आसनं लभते स्वर्गे वस्तुमात्रानुरूपतः । उत्तमे लक्षवर्षे च तदर्ध चेतरे व्रजेत्
स्वर्ग में दिये गए वस्तु के अनुसार आसन मिलता है। उत्तम दान पर एक लाख वर्ष, और उसके आधे पर उसी अनुसार फल मिलता है।
ताम्पूलेन लभेद्भोगं स्वर्गे वर्षशतं व्रजेत् । माल्यदाने प्रियं स्वर्ग वस्तुमात्रानुरूपतः
पान सुपारी देने से स्वर्ग में सौ वर्ष तक भोग मिलता है। माला दान करने से प्रिय स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और फल वस्तु के अनुसार मिलता है।
फलदानफलं स्वर्ग लभते नात्र संशयः । सामान्यशय्यादानेन स्वर्ग वर्षशतं व्रजेत्
फल दान करने से स्वर्ग का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। साधारण शय्या दान करने से स्वर्ग में सौ वर्ष तक सुख मिलता है।
चतुर्गुणं प्रकृष्टायां गुणलक्षं दिलक्षणे । अनाथाय सुविप्राय यदि गेहं प्रदीयते
उत्तम शय्या दान करने पर चार गुना फल मिलता है, और मध्यम शय्या पर एक लाख गुना फल मिलता है। यदि अनाथ या योग्य ब्राह्मण को घर दिया जाए—
अत्रैव मानवर्ष च शक्रलोके महीयते । दृष्ट्वा बुभुक्षितं विप्रमन्नं तस्मै प्रदीयते
यहाँ मनुष्य के शरीर के रोमों के बराबर वर्षों तक इन्द्रलोक में सम्मान मिलता है। भूखे ब्राह्मण को देखकर उसे अन्न देने से—
अयलां श्रियमाप्नोति पुत्रपौत्रविवर्धिनीम् । व्रजनाथ व्रजं गत्वा व्रजभूमौ व्रजाधुना
अक्षय लक्ष्मी प्राप्त होती है, जिससे पुत्र-पौत्रों की वृद्धि होती है। हे व्रजनाथ, व्रजभूमि में आकर, अब व्रजभूमि में—
व्रज भोजय विपांश्च व्रज सर्व व्रजे व्रजे । गोकुले गोकुले वत्स वत्स वत्स निराकुले
व्रज जाओ, ब्राह्मणों को भोजन कराओ, व्रज में सबको, व्रज में ही, व्रज में। गोकुल में, गोकुल में, हे बछड़े, हे बछड़े, हे बछड़े, उस जगह जो चिंता से रहित है।
व्याकुलानां गोकुलानां संकुले च व्रजे व्रजे । एतत्ते कथितं नन्द सानन्दं पुण्यवर्धनम्
जो गोकुल के दुखी लोग हैं और व्रज के भीड़-भाड़ वाले स्थानों में, यह सब मैंने तुम्हें बताया है, नंद, यह आनंद देने वाला और पुण्य बढ़ाने वाला है।
काश्यपं दुर्भगं नीचं शत्रुमज्ञानिनं स्त्रेयम् । त्यक्त्वा रात्रिं च दिवसे वक्ति विप्रं मुपण्डितम्
कश्यप नामक दुर्भाग्यशाली, नीच, शत्रु, अज्ञानी और स्त्री को छोड़कर, रात या दिन में विद्वान ब्राह्मण से ही बात करो।
देवालये च देवं वाऽप्यश्वत्थतुलशीवटम् । उक्त्वा तद्द्विगुणं पुण्यमप्रकाश्य चतुर्गुणम्
मंदिर में या देवता के पास, या पीपल या तुलसी के वृक्ष के नीचे, वहाँ कहने से पुण्य दुगुना होता है; और यदि किसी को न बताया जाए तो वह पुण्य चौगुना हो जाता है।
सुस्वप्नदर्शने प्राज्ञो गंगास्नानफलं लभेत् । अर्थं वित्तं च भार्या च भूमिं पुत्रं लभेत्प्रजाम्
अच्छा सपना देखने पर बुद्धिमान व्यक्ति को गंगा-स्नान का फल मिलता है; उसे धन, संपत्ति, पत्नी, भूमि, पुत्र और संतान प्राप्त होती है।
मोक्षं च परमैश्वर्यं लभते सर्ववाञ्छितम् । इत्येवं कथितं तात किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
उसे मोक्ष और परम ऐश्वर्य तथा सभी इच्छित वस्तुएँ मिलती हैं; हे प्रिय, इतना सब बताया गया, अब और क्या सुनना चाहते हो?
अथ सप्तस्पततितमोऽध्यायः नन्द उवाच केन स्पप्नेन किं पुण्यं केन मोक्षो भवेत्सुखम् । कोऽपि कोऽपि च सुस्वप्नस्तत्सर्वं कथय प्रभो
फिर सत्तर-सत्तहत्तरवाँ अध्याय। नंद ने पूछा: किस सपने से पुण्य मिलता है, किससे मोक्ष और सुख प्राप्त होता है? कौन सा सपना शुभ है? प्रभु, यह सब मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच वेदेषु सामवेदश्च प्रशस्तः सर्वकर्मसु । तथैव कण्वशाखायां पुण्यकाण्डे मनोहरे
श्रीभगवान बोले: वेदों में सामवेद सभी कर्मों में श्रेष्ठ माना गया है; वैसे ही कण्व शाखा के पुण्यकांड में भी।
स व्यवतो यश्च दुःस्वप्नः शश्वतपुण्यफलप्रदः । तत्सर्व निखिलं तात कथयामि निशामय
जो सपना शुभ है और जो अशुभ है, दोनों ही सदा पुण्य देने वाले हैं; हे प्रिय, वह सब मैं तुम्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
स्वप्नाध्यायं प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यफलप्रदम् । स्वप्नाध्यायं नरः श्रुत्वा गङ्गास्नानफलं लभेत्
अब मैं सपनों का अध्याय कहूँगा, जो बहुत पुण्य फल देने वाला है; जो मनुष्य इस सपनों के अध्याय को सुनता है, उसे गंगा-स्नान का फल मिलता है।
स्वप्नक्तु प्रथमे यामे संवत्सरफलप्रदः । द्वितीये चाष्टभिर्मासैस्त्रिभिर्मासैस्तृतीयरे
रात के पहले पहर में देखा गया सपना एक वर्ष का फल देता है; दूसरे पहर में आठ महीने बाद फल मिलता है; तीसरे पहर में तीन महीने बाद।
चतुर्थे चार्धमासेन स्वप्नः स्वात्मफलप्रदः । दशाहे फलदः स्वप्नोऽप्यरुणोदयदर्णने
चौथे पहर में देखा गया सपना आधे महीने में फल देता है; और अरुणोदय (भोर) के समय देखा गया सपना दस दिन में फल देता है।
प्रातःस्वप्नश्च फलदस्तत्क्षणं यदि बोधितः । दिने मनसि यद्दृष्टं तत्सर्व च लभेद्ध्रुवम्
सुबह का सपना उसी समय फल देता है, यदि उसी समय जाग जाएँ; और दिन में मन में जो कुछ देखा जाता है, वह सब निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
चिन्ताव्याधिसमायुक्तो नरः स्वप्नं च पश्यति । तत्सर्व निष्फलं तात प्रयात्येव न संशयः
जो व्यक्ति चिंता या बीमारी से ग्रस्त है, वह जो सपना देखता है, हे प्रिय, वह सब व्यर्थ है, वह चला जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
जचडो मूत्रपुरीषेण पीडितश्च भयाकुलः । दिगम्बरो मुक्तकेशो न लभेत्स्वप्नजं फलम्
जो व्यक्ति सुस्त है, मूत्र या मल से पीड़ित है, डर से घबराया हुआ है, नग्न है, खुले बालों वाला है, उसे सपनों का फल नहीं मिलता।
दृष्ट्वा स्वप्नं च निद्रालुर्यदि निद्रां प्रयति च । विमूढो वक्ति चेद्रात्रौ न लभेत्स्वप्नजं फलम्
सपना देखने के बाद अगर कोई नींद में ही रहे या फिर से सो जाए, या रात में भ्रमित होकर कुछ बोले, तो उसे सपनों का फल नहीं मिलता।
उक्तवा काश्यपगोत्रे च विपर्त्ति लभते ध्रुवम् । दुर्गते दुर्गतिं याति नीचे व्याधिंप्रयाति च
अगर कश्यप गोत्र वाले को बताया जाए तो निश्चित ही विपत्ति मिलती है; दुरभाग्यशाली को बताने से दुर्गति होती है, नीच को बताने से बीमारी आती है।
शत्रौ भयं च लभते मूर्खे च कलहं लभेत् । कामिन्यां धनहानिः स्याद्रात्रौ जोरभयं भवेत्
शत्रु को बताने से डर मिलता है, मूर्ख को बताने से झगड़ा होता है; स्त्री को बताने से धन की हानि होती है, और रात में बुखार या भय उत्पन्न होता है।
निद्रायां लभते शोकं पण़्डिते वाञ्छितं फलम् । न प्रकाश्यश्च सुस्वप्नः पण्डितैः काश्यपे व्रज
नींद में दुःख का अनुभव होता है, और विद्वान को मनचाहा फल मिलता है; लेकिन अच्छा सपना बुद्धिमान लोगों को प्रकट नहीं करना चाहिए, हे काश्यप, व्रज में।
गवां च कुञ्जराणां च हयानां च व्रजेश्वर । प्रासादानां च शैलानां वृक्षाणां च तथैव च
गाय, हाथी, घोड़े, हे व्रजेश्वर, और वैसे ही महल, पहाड़ और पेड़—
आरोहणं च धनदं भोजनं रोदनं तथा । प्रतिगृह्यतथा वीणां सस्याढ्यां भूमिमालभेत्
इन पर चढ़ना धन देने वाला होता है; खाना, रोना, वीणा पाना या फसल से भरी ज़मीन मिलना भी शुभ है।
शस्त्रास्त्रेण यदा विद्धो व्रणेन कृमिणा तथा । विष्ठया रुधिरेणैव संयुक्तोऽप्यर्थवान्भवेत्
अगर कोई शस्त्र या अस्त्र से घायल हो, कीड़े से या घाव से पीड़ित हो, या मल या खून से सना हो—even तब भी वह सपना अर्थपूर्ण होता है।
स्वप्नेऽप्यगम्यागमतो भार्यालाभं करोति यः । मूत्रसिक्तः पिबेच्छुकं नरकं च विशत्यपि
जो व्यक्ति सपने में भी किसी वर्जित स्त्री के पास जाता है या पत्नी को खो देता है, मूत्र पीता है या चूहा खाता है, वह निश्चित ही नरक में जाता है।
नगरं प्रविशेद्रक्तं समुद्रं वा सुधां पिबेत् । शुभवार्तामवाप्नोति विपुलं चार्थमालभेत्
अगर कोई खून से सना नगर में प्रवेश करता है या समुद्र से अमृत पीता है, तो उसे शुभ समाचार मिलता है और बहुत धन प्राप्त होता है।