तत्तुल्यं धेनुदाने च ह्यर्धं सामान्यगोस्तथा । लभेद्वत्सप्रसूतानां दाने दाने फलं भुवः
उसके बराबर गाय दान करने से आधा फल मिलता है, और साधारण गाय देने पर भी ऐसा ही होता है। बछड़ा जन चुकी गाय दान करने पर, हर एक दान का फल इसी धरती पर मिलता है।
भूमिदाने रेणुमानवर्ष स्थानं च मत्पदे । ज्ञानदाने महत्पुण्यं वैकुण्ठे मोदते चिरम्
भूमि का दान—even रेत के कण जितनी भी—करने से मेरे चरणों में स्थान मिलता है। ज्ञान देने से महान पुण्य मिलता है और वैकुण्ठ में लंबे समय तक आनंद मिलता है।
श्रियं लभेत्स्वर्णदाने राजत्वं रजतेन च । अन्नदाने फलं गहं कथं जानामि पै शुतम्
सोना दान करने से समृद्धि मिलती है, चाँदी देने से राज्य मिलता है। अन्न दान का फल घर मिलता है—उसका पूरा वर्णन मैं कैसे करूँ, जैसा सुना गया है।
लभते सर्वदानस्य फलं ब्रह्मणभोजने । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
ब्राह्मण को भोजन कराने से सभी दानों का फल मिलता है। अन्नदान से बढ़कर कोई दान न पहले हुआ है, न आगे होगा।
नात्र पात्रपरीक्षाऽस्ति न कालनियमः क्वचित् । अन्नदाने शुभं पुण्यं दातुः पात्रं त्वपातकी
यहाँ पात्र की जाँच नहीं होती, न ही किसी समय का बंधन है। अन्नदान करने से दाता को शुभ पुण्य मिलता है और पाने वाला भी पाप से रहित रहता है।
अन्नदानं च धन्यं स्याद्भूमौ वैकुण्ठहेतुकम् । वस्त्रं ददाति विप्रय दरिद्राय कुटुम्बिने
अन्नदान धरती पर सबसे पुण्य है और वैकुण्ठ की प्राप्ति कराता है। जो कोई ब्राह्मण, गरीब या गृहस्थ को वस्त्र देता है—
वस्त्रंसूत्रमानवर्ष वैकुण्ठे मोदते चिरम् । सुरम्ये चन्द्रलोके च वारुणे च तथैव च
दिए गए वस्त्र के हर एक धागे के लिए, दाता वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंद उठाता है, और सुंदर चन्द्रलोक तथा वरुणलोक में भी वैसा ही सुख पाता है।
कृत्वा लोहप्रदीपं च स्वर्णवर्तिसमन्वितम् । दत्तवा घृतप्रदीपं च हरये परमात्मने
जो लोहे का दीपक बनाकर उसमें सोने की बाती लगाता है, या घी का दीपक परमात्मा हरि को अर्पित करता है—
अन्धकारं च न गृहं यमदूतं यमं तथा । न हि पश्यति दाता च प्रयाति मम मन्दिरम्
उसके घर में अंधकार नहीं आता, न ही यमदूत या यम स्वयं वहाँ आते हैं। दाता उन्हें नहीं देखता और मेरे धाम को जाता है।
ब्रह्मणाय च दत्तवैव न याति यमयातनाम् । दिव्यवर्षसहश्रं च मोदते शक्रमन्दिरे
जो ब्राह्मण को दान देता है, वह यमलोक नहीं जाता। वह इन्द्र के महल में हजार दिव्य वर्षों तक आनंद करता है।
आसनं लभते स्वर्गे वस्तुमात्रानुरूपतः । उत्तमे लक्षवर्षे च तदर्ध चेतरे व्रजेत्
स्वर्ग में दिये गए वस्तु के अनुसार आसन मिलता है। उत्तम दान पर एक लाख वर्ष, और उसके आधे पर उसी अनुसार फल मिलता है।
ताम्पूलेन लभेद्भोगं स्वर्गे वर्षशतं व्रजेत् । माल्यदाने प्रियं स्वर्ग वस्तुमात्रानुरूपतः
पान सुपारी देने से स्वर्ग में सौ वर्ष तक भोग मिलता है। माला दान करने से प्रिय स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और फल वस्तु के अनुसार मिलता है।
फलदानफलं स्वर्ग लभते नात्र संशयः । सामान्यशय्यादानेन स्वर्ग वर्षशतं व्रजेत्
फल दान करने से स्वर्ग का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। साधारण शय्या दान करने से स्वर्ग में सौ वर्ष तक सुख मिलता है।
चतुर्गुणं प्रकृष्टायां गुणलक्षं दिलक्षणे । अनाथाय सुविप्राय यदि गेहं प्रदीयते
उत्तम शय्या दान करने पर चार गुना फल मिलता है, और मध्यम शय्या पर एक लाख गुना फल मिलता है। यदि अनाथ या योग्य ब्राह्मण को घर दिया जाए—
अत्रैव मानवर्ष च शक्रलोके महीयते । दृष्ट्वा बुभुक्षितं विप्रमन्नं तस्मै प्रदीयते
यहाँ मनुष्य के शरीर के रोमों के बराबर वर्षों तक इन्द्रलोक में सम्मान मिलता है। भूखे ब्राह्मण को देखकर उसे अन्न देने से—
अयलां श्रियमाप्नोति पुत्रपौत्रविवर्धिनीम् । व्रजनाथ व्रजं गत्वा व्रजभूमौ व्रजाधुना
अक्षय लक्ष्मी प्राप्त होती है, जिससे पुत्र-पौत्रों की वृद्धि होती है। हे व्रजनाथ, व्रजभूमि में आकर, अब व्रजभूमि में—
व्रज भोजय विपांश्च व्रज सर्व व्रजे व्रजे । गोकुले गोकुले वत्स वत्स वत्स निराकुले
व्रज जाओ, ब्राह्मणों को भोजन कराओ, व्रज में सबको, व्रज में ही, व्रज में। गोकुल में, गोकुल में, हे बछड़े, हे बछड़े, हे बछड़े, उस जगह जो चिंता से रहित है।
व्याकुलानां गोकुलानां संकुले च व्रजे व्रजे । एतत्ते कथितं नन्द सानन्दं पुण्यवर्धनम्
जो गोकुल के दुखी लोग हैं और व्रज के भीड़-भाड़ वाले स्थानों में, यह सब मैंने तुम्हें बताया है, नंद, यह आनंद देने वाला और पुण्य बढ़ाने वाला है।
काश्यपं दुर्भगं नीचं शत्रुमज्ञानिनं स्त्रेयम् । त्यक्त्वा रात्रिं च दिवसे वक्ति विप्रं मुपण्डितम्
कश्यप नामक दुर्भाग्यशाली, नीच, शत्रु, अज्ञानी और स्त्री को छोड़कर, रात या दिन में विद्वान ब्राह्मण से ही बात करो।
देवालये च देवं वाऽप्यश्वत्थतुलशीवटम् । उक्त्वा तद्द्विगुणं पुण्यमप्रकाश्य चतुर्गुणम्
मंदिर में या देवता के पास, या पीपल या तुलसी के वृक्ष के नीचे, वहाँ कहने से पुण्य दुगुना होता है; और यदि किसी को न बताया जाए तो वह पुण्य चौगुना हो जाता है।
सुस्वप्नदर्शने प्राज्ञो गंगास्नानफलं लभेत् । अर्थं वित्तं च भार्या च भूमिं पुत्रं लभेत्प्रजाम्
अच्छा सपना देखने पर बुद्धिमान व्यक्ति को गंगा-स्नान का फल मिलता है; उसे धन, संपत्ति, पत्नी, भूमि, पुत्र और संतान प्राप्त होती है।
मोक्षं च परमैश्वर्यं लभते सर्ववाञ्छितम् । इत्येवं कथितं तात किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
उसे मोक्ष और परम ऐश्वर्य तथा सभी इच्छित वस्तुएँ मिलती हैं; हे प्रिय, इतना सब बताया गया, अब और क्या सुनना चाहते हो?
अथ सप्तस्पततितमोऽध्यायः नन्द उवाच केन स्पप्नेन किं पुण्यं केन मोक्षो भवेत्सुखम् । कोऽपि कोऽपि च सुस्वप्नस्तत्सर्वं कथय प्रभो
फिर सत्तर-सत्तहत्तरवाँ अध्याय। नंद ने पूछा: किस सपने से पुण्य मिलता है, किससे मोक्ष और सुख प्राप्त होता है? कौन सा सपना शुभ है? प्रभु, यह सब मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच वेदेषु सामवेदश्च प्रशस्तः सर्वकर्मसु । तथैव कण्वशाखायां पुण्यकाण्डे मनोहरे
श्रीभगवान बोले: वेदों में सामवेद सभी कर्मों में श्रेष्ठ माना गया है; वैसे ही कण्व शाखा के पुण्यकांड में भी।
स व्यवतो यश्च दुःस्वप्नः शश्वतपुण्यफलप्रदः । तत्सर्व निखिलं तात कथयामि निशामय
जो सपना शुभ है और जो अशुभ है, दोनों ही सदा पुण्य देने वाले हैं; हे प्रिय, वह सब मैं तुम्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
स्वप्नाध्यायं प्रवक्ष्यामि बहुपुण्यफलप्रदम् । स्वप्नाध्यायं नरः श्रुत्वा गङ्गास्नानफलं लभेत्
अब मैं सपनों का अध्याय कहूँगा, जो बहुत पुण्य फल देने वाला है; जो मनुष्य इस सपनों के अध्याय को सुनता है, उसे गंगा-स्नान का फल मिलता है।
स्वप्नक्तु प्रथमे यामे संवत्सरफलप्रदः । द्वितीये चाष्टभिर्मासैस्त्रिभिर्मासैस्तृतीयरे
रात के पहले पहर में देखा गया सपना एक वर्ष का फल देता है; दूसरे पहर में आठ महीने बाद फल मिलता है; तीसरे पहर में तीन महीने बाद।
चतुर्थे चार्धमासेन स्वप्नः स्वात्मफलप्रदः । दशाहे फलदः स्वप्नोऽप्यरुणोदयदर्णने
चौथे पहर में देखा गया सपना आधे महीने में फल देता है; और अरुणोदय (भोर) के समय देखा गया सपना दस दिन में फल देता है।
प्रातःस्वप्नश्च फलदस्तत्क्षणं यदि बोधितः । दिने मनसि यद्दृष्टं तत्सर्व च लभेद्ध्रुवम्
सुबह का सपना उसी समय फल देता है, यदि उसी समय जाग जाएँ; और दिन में मन में जो कुछ देखा जाता है, वह सब निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
चिन्ताव्याधिसमायुक्तो नरः स्वप्नं च पश्यति । तत्सर्व निष्फलं तात प्रयात्येव न संशयः
जो व्यक्ति चिंता या बीमारी से ग्रस्त है, वह जो सपना देखता है, हे प्रिय, वह सब व्यर्थ है, वह चला जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।