गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिबिन्दवः । न गण्यते विधात्राऽपि विप्रसंस्थापने फलम्
धरती के कण गिने जा सकते हैं, वर्षा की बूँदें गिनी जा सकती हैं, पर विधाता भी ब्राह्मण की स्थापना का फल नहीं गिन सकते।
कृत्वोपजींयं विप्रस्य जीवन्मुक्तो भवेन्नरः । अचलां श्रीयमाप्नोति परे सुक्तिचतुष्टयम्
जो कोई ब्राह्मण की आजीविका का प्रबंध करता है, वह जीते जी मुक्त हो जाता है, अचल लक्ष्मी पाता है और चारों श्रेष्ठ स्तुतियाँ प्राप्त करता है।
मद्दास्यभक्तिं स लभेद्वैकुण्ठे मोदके चिरम् । न हि पातो भवेत्तस्य यथा मे परमात्मनः
वह मेरी सेवा में भक्ति पाता है, वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंदित रहता है; उसके लिए कभी पतन नहीं, जैसे मेरे लिए नहीं।
कुमारीमष्टवर्षोयां सुविप्रय ददाति यः । संपूज्य सर्वाभरणां दुर्गादानफलं लभेत्
जो कोई आठ वर्ष की कन्या को, सब आभूषणों से सजी हुई, योग्य ब्राह्मण को पूजा करके देता है, वह दुर्गा दान का फल पाता है।
सर्व स्वर्ग्य समालोक्य ब्रह्मलोकेषु पूजितः । लभते मम दास्यं च वैसुण्ठे मोदते चिरम्
जो सभी स्वर्गों को देखकर, ब्रह्मलोक में पूजित होकर, मेरी सेवा पाता है और वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंद करता है।
विवाहदर्शने कोटिस्वर्णदानफलं लभेत् । अन्ते स्वर्गे प्रयात्येवमिहैव निश्चलां श्रियम्
जो विवाह का दर्शन करता है, वह करोड़ों स्वर्ण दान का फल पाता है; अंत में स्वर्ग जाता है और यहाँ भी अचल लक्ष्मी पाता है।
यः सुविप्रमनाथं च दरिद्रं च सुपण़्डितम् । दृष्ट्वा कुर्यात्तद्विवाहं स मोक्षं लभते ध्रुवम्
जो कोई योग्य, निर्धन, विद्वान ब्राह्मण को देखकर उसका विवाह कराता है, वह निश्चित रूप से मुक्ति पाता है।
यच्छत्रपादुकादानं शालग्रामस्य योषितः । करोति भक्त्या पुण्याहे पृथ्वीदानफलं लभेत्
जो कोई शालग्राम वंश की स्त्री को छाता और पादुकाएँ पुण्य तिथि पर भक्ति से देता है, वह पृथ्वी दान का फल पाता है।
गजचदाने च तल्लोममानवर्ष श्रुतौ श्रुतम् । चतुर्गुणं गजेन्द्रं च मोदते मम मन्दिरे
हाथी दान करने पर, जैसा शास्त्रों में सुना गया है, हाथी के हर एक रोम के लिए दाता को मेरे धाम में गजेन्द्र से चार गुना अधिक सुख मिलता है।
गजर्ध श्वेततुरगे तदर्ध चेतने पितः । गजतुल्यं कृष्णगवां दाने च तत्फलं लभेत्
आधा हाथी दान करने से श्वेत घोड़े के दान का फल मिलता है, उसका भी आधा देने से पीले घोड़े का फल मिलता है, और हाथी के बराबर काली गाय दान करने से भी वही फल प्राप्त होता है।
तत्तुल्यं धेनुदाने च ह्यर्धं सामान्यगोस्तथा । लभेद्वत्सप्रसूतानां दाने दाने फलं भुवः
उसके बराबर गाय दान करने से आधा फल मिलता है, और साधारण गाय देने पर भी ऐसा ही होता है। बछड़ा जन चुकी गाय दान करने पर, हर एक दान का फल इसी धरती पर मिलता है।
भूमिदाने रेणुमानवर्ष स्थानं च मत्पदे । ज्ञानदाने महत्पुण्यं वैकुण्ठे मोदते चिरम्
भूमि का दान—even रेत के कण जितनी भी—करने से मेरे चरणों में स्थान मिलता है। ज्ञान देने से महान पुण्य मिलता है और वैकुण्ठ में लंबे समय तक आनंद मिलता है।
श्रियं लभेत्स्वर्णदाने राजत्वं रजतेन च । अन्नदाने फलं गहं कथं जानामि पै शुतम्
सोना दान करने से समृद्धि मिलती है, चाँदी देने से राज्य मिलता है। अन्न दान का फल घर मिलता है—उसका पूरा वर्णन मैं कैसे करूँ, जैसा सुना गया है।
लभते सर्वदानस्य फलं ब्रह्मणभोजने । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
ब्राह्मण को भोजन कराने से सभी दानों का फल मिलता है। अन्नदान से बढ़कर कोई दान न पहले हुआ है, न आगे होगा।
नात्र पात्रपरीक्षाऽस्ति न कालनियमः क्वचित् । अन्नदाने शुभं पुण्यं दातुः पात्रं त्वपातकी
यहाँ पात्र की जाँच नहीं होती, न ही किसी समय का बंधन है। अन्नदान करने से दाता को शुभ पुण्य मिलता है और पाने वाला भी पाप से रहित रहता है।
अन्नदानं च धन्यं स्याद्भूमौ वैकुण्ठहेतुकम् । वस्त्रं ददाति विप्रय दरिद्राय कुटुम्बिने
अन्नदान धरती पर सबसे पुण्य है और वैकुण्ठ की प्राप्ति कराता है। जो कोई ब्राह्मण, गरीब या गृहस्थ को वस्त्र देता है—
वस्त्रंसूत्रमानवर्ष वैकुण्ठे मोदते चिरम् । सुरम्ये चन्द्रलोके च वारुणे च तथैव च
दिए गए वस्त्र के हर एक धागे के लिए, दाता वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंद उठाता है, और सुंदर चन्द्रलोक तथा वरुणलोक में भी वैसा ही सुख पाता है।
कृत्वा लोहप्रदीपं च स्वर्णवर्तिसमन्वितम् । दत्तवा घृतप्रदीपं च हरये परमात्मने
जो लोहे का दीपक बनाकर उसमें सोने की बाती लगाता है, या घी का दीपक परमात्मा हरि को अर्पित करता है—
अन्धकारं च न गृहं यमदूतं यमं तथा । न हि पश्यति दाता च प्रयाति मम मन्दिरम्
उसके घर में अंधकार नहीं आता, न ही यमदूत या यम स्वयं वहाँ आते हैं। दाता उन्हें नहीं देखता और मेरे धाम को जाता है।
ब्रह्मणाय च दत्तवैव न याति यमयातनाम् । दिव्यवर्षसहश्रं च मोदते शक्रमन्दिरे
जो ब्राह्मण को दान देता है, वह यमलोक नहीं जाता। वह इन्द्र के महल में हजार दिव्य वर्षों तक आनंद करता है।
आसनं लभते स्वर्गे वस्तुमात्रानुरूपतः । उत्तमे लक्षवर्षे च तदर्ध चेतरे व्रजेत्
स्वर्ग में दिये गए वस्तु के अनुसार आसन मिलता है। उत्तम दान पर एक लाख वर्ष, और उसके आधे पर उसी अनुसार फल मिलता है।
ताम्पूलेन लभेद्भोगं स्वर्गे वर्षशतं व्रजेत् । माल्यदाने प्रियं स्वर्ग वस्तुमात्रानुरूपतः
पान सुपारी देने से स्वर्ग में सौ वर्ष तक भोग मिलता है। माला दान करने से प्रिय स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और फल वस्तु के अनुसार मिलता है।
फलदानफलं स्वर्ग लभते नात्र संशयः । सामान्यशय्यादानेन स्वर्ग वर्षशतं व्रजेत्
फल दान करने से स्वर्ग का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। साधारण शय्या दान करने से स्वर्ग में सौ वर्ष तक सुख मिलता है।
चतुर्गुणं प्रकृष्टायां गुणलक्षं दिलक्षणे । अनाथाय सुविप्राय यदि गेहं प्रदीयते
उत्तम शय्या दान करने पर चार गुना फल मिलता है, और मध्यम शय्या पर एक लाख गुना फल मिलता है। यदि अनाथ या योग्य ब्राह्मण को घर दिया जाए—
अत्रैव मानवर्ष च शक्रलोके महीयते । दृष्ट्वा बुभुक्षितं विप्रमन्नं तस्मै प्रदीयते
यहाँ मनुष्य के शरीर के रोमों के बराबर वर्षों तक इन्द्रलोक में सम्मान मिलता है। भूखे ब्राह्मण को देखकर उसे अन्न देने से—
अयलां श्रियमाप्नोति पुत्रपौत्रविवर्धिनीम् । व्रजनाथ व्रजं गत्वा व्रजभूमौ व्रजाधुना
अक्षय लक्ष्मी प्राप्त होती है, जिससे पुत्र-पौत्रों की वृद्धि होती है। हे व्रजनाथ, व्रजभूमि में आकर, अब व्रजभूमि में—
व्रज भोजय विपांश्च व्रज सर्व व्रजे व्रजे । गोकुले गोकुले वत्स वत्स वत्स निराकुले
व्रज जाओ, ब्राह्मणों को भोजन कराओ, व्रज में सबको, व्रज में ही, व्रज में। गोकुल में, गोकुल में, हे बछड़े, हे बछड़े, हे बछड़े, उस जगह जो चिंता से रहित है।
व्याकुलानां गोकुलानां संकुले च व्रजे व्रजे । एतत्ते कथितं नन्द सानन्दं पुण्यवर्धनम्
जो गोकुल के दुखी लोग हैं और व्रज के भीड़-भाड़ वाले स्थानों में, यह सब मैंने तुम्हें बताया है, नंद, यह आनंद देने वाला और पुण्य बढ़ाने वाला है।
काश्यपं दुर्भगं नीचं शत्रुमज्ञानिनं स्त्रेयम् । त्यक्त्वा रात्रिं च दिवसे वक्ति विप्रं मुपण्डितम्
कश्यप नामक दुर्भाग्यशाली, नीच, शत्रु, अज्ञानी और स्त्री को छोड़कर, रात या दिन में विद्वान ब्राह्मण से ही बात करो।
देवालये च देवं वाऽप्यश्वत्थतुलशीवटम् । उक्त्वा तद्द्विगुणं पुण्यमप्रकाश्य चतुर्गुणम्
मंदिर में या देवता के पास, या पीपल या तुलसी के वृक्ष के नीचे, वहाँ कहने से पुण्य दुगुना होता है; और यदि किसी को न बताया जाए तो वह पुण्य चौगुना हो जाता है।