दृष्ट्वा साक्षाद्वसन्तं च सर्वेशं चन्द्रशेखरम् । जीवन्मुक्तो भवेदन्ते प्रयाति हरिमन्दिरम्
जो कोई प्रत्यक्ष वसंत, सबके स्वामी और चंद्रशेखर को देखता है, वह जीते जी मुक्त हो जाता है और अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है।
दीननाथं दिनकरं कोणार्के चोत्तरायणे । उपोष्य दृष्ट्वा संपूज्य करोति जन्मखण्डनम्
जो कोई उत्तरायण में कोणार्क में दीननाथ सूर्य का व्रत रखकर दर्शन और पूजा करता है, वह जन्म के बंधन को नष्ट कर देता है।
कृषिकोष्ठे सुवसने कलर्विके वसुंधरे । विस्पन्दके राजकोष्ठे नन्दके पुष्पभद्रके
कृषि के गोदाम में, सुंदर वस्त्र पहनकर, सभा में, धरती पर, खजाने में, राजकोष में, बाग में और पुष्पोद्यान में—
पार्वतीप्रतिमां दृष्ट्वा कार्तिकेयं गणेश्वरम् । नन्दिनं शंकरं दृष्ट्वा करोति जन्मनः क्षयम्
पार्वती की मूर्ति, कार्तिकेय, गणेश, नंदी और शंकर का दर्शन करने से जन्म का चक्र समाप्त हो जाता है।
उपोष्य प्रातः संपूज्य दृष्ट्वा स्तुत्वा स्तुतौ नतः । पारणं च दधि प्राश्य करोति जन्मखण्डनम्
व्रत रखकर, प्रातः पूजा करके, दर्शन कर, स्तुति करते हुए और झुककर, फिर दही खाकर व्रत खोलने से जन्म का बंधन टूट जाता है।
त्रिकूटे मणिभद्रे च पश्चिमोदधिसंनिधौ । समुपोष्य दधि प्रश्य मां दृष्ट्वा मुक्तिमाप्नुयात्
त्रिकूट, मणिभद्र और पश्चिमी समुद्र के पास व्रत रखकर दही खाकर मेरा दर्शन करने से मुक्ति मिलती है।
प्रतिमासु मदीयासु पार्वतीप्रतिमासु च । जीवं संन्यस्य संपूज्य करोति जन्मखण्डनम्
जो कोई अपना जीवन समर्पित कर मेरी और पार्वती की मूर्तियों की पूजा करता है, वह जन्म के बंधन को काट देता है।
शिवदुर्गालयं कृत्वा मदीयं च विशेषतः । शिवसंस्थापनं कृत्वा करोति जन्मखण्डनम्
जो कोई शिव या दुर्गा का, विशेष रूप से मेरा मंदिर बनाकर, शिव की स्थापना करता है, वह जन्म के बंधन से छूट जाता है।
पुष्पोद्यानं च शंकुं च सेतुं खातं सरोवरम् । विप्रसंस्थापनं कृत्वा करोति जन्मखण्डनम्
जो कोई पुष्पोद्यान, शंख, सेतु, कुआँ, सरोवर बनाता है या ब्राह्मण की स्थापना करता है, वह जन्म के बंधन को नष्ट करता है।
न च वेदाः पुराणानि ब्रह्मसंस्थापनं फलम् । जानन्ति सन्तो मुनयः सुरा विप्रादयः पितः
न वेद, न पुराण, न ब्रह्म की स्थापना— कोई भी ब्राह्मण की स्थापना का फल नहीं जानता; न संत, न मुनि, न देवता, न पितर।
गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिबिन्दवः । न गण्यते विधात्राऽपि विप्रसंस्थापने फलम्
धरती के कण गिने जा सकते हैं, वर्षा की बूँदें गिनी जा सकती हैं, पर विधाता भी ब्राह्मण की स्थापना का फल नहीं गिन सकते।
कृत्वोपजींयं विप्रस्य जीवन्मुक्तो भवेन्नरः । अचलां श्रीयमाप्नोति परे सुक्तिचतुष्टयम्
जो कोई ब्राह्मण की आजीविका का प्रबंध करता है, वह जीते जी मुक्त हो जाता है, अचल लक्ष्मी पाता है और चारों श्रेष्ठ स्तुतियाँ प्राप्त करता है।
मद्दास्यभक्तिं स लभेद्वैकुण्ठे मोदके चिरम् । न हि पातो भवेत्तस्य यथा मे परमात्मनः
वह मेरी सेवा में भक्ति पाता है, वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंदित रहता है; उसके लिए कभी पतन नहीं, जैसे मेरे लिए नहीं।
कुमारीमष्टवर्षोयां सुविप्रय ददाति यः । संपूज्य सर्वाभरणां दुर्गादानफलं लभेत्
जो कोई आठ वर्ष की कन्या को, सब आभूषणों से सजी हुई, योग्य ब्राह्मण को पूजा करके देता है, वह दुर्गा दान का फल पाता है।
सर्व स्वर्ग्य समालोक्य ब्रह्मलोकेषु पूजितः । लभते मम दास्यं च वैसुण्ठे मोदते चिरम्
जो सभी स्वर्गों को देखकर, ब्रह्मलोक में पूजित होकर, मेरी सेवा पाता है और वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंद करता है।
विवाहदर्शने कोटिस्वर्णदानफलं लभेत् । अन्ते स्वर्गे प्रयात्येवमिहैव निश्चलां श्रियम्
जो विवाह का दर्शन करता है, वह करोड़ों स्वर्ण दान का फल पाता है; अंत में स्वर्ग जाता है और यहाँ भी अचल लक्ष्मी पाता है।
यः सुविप्रमनाथं च दरिद्रं च सुपण़्डितम् । दृष्ट्वा कुर्यात्तद्विवाहं स मोक्षं लभते ध्रुवम्
जो कोई योग्य, निर्धन, विद्वान ब्राह्मण को देखकर उसका विवाह कराता है, वह निश्चित रूप से मुक्ति पाता है।
यच्छत्रपादुकादानं शालग्रामस्य योषितः । करोति भक्त्या पुण्याहे पृथ्वीदानफलं लभेत्
जो कोई शालग्राम वंश की स्त्री को छाता और पादुकाएँ पुण्य तिथि पर भक्ति से देता है, वह पृथ्वी दान का फल पाता है।
गजचदाने च तल्लोममानवर्ष श्रुतौ श्रुतम् । चतुर्गुणं गजेन्द्रं च मोदते मम मन्दिरे
हाथी दान करने पर, जैसा शास्त्रों में सुना गया है, हाथी के हर एक रोम के लिए दाता को मेरे धाम में गजेन्द्र से चार गुना अधिक सुख मिलता है।
गजर्ध श्वेततुरगे तदर्ध चेतने पितः । गजतुल्यं कृष्णगवां दाने च तत्फलं लभेत्
आधा हाथी दान करने से श्वेत घोड़े के दान का फल मिलता है, उसका भी आधा देने से पीले घोड़े का फल मिलता है, और हाथी के बराबर काली गाय दान करने से भी वही फल प्राप्त होता है।
तत्तुल्यं धेनुदाने च ह्यर्धं सामान्यगोस्तथा । लभेद्वत्सप्रसूतानां दाने दाने फलं भुवः
उसके बराबर गाय दान करने से आधा फल मिलता है, और साधारण गाय देने पर भी ऐसा ही होता है। बछड़ा जन चुकी गाय दान करने पर, हर एक दान का फल इसी धरती पर मिलता है।
भूमिदाने रेणुमानवर्ष स्थानं च मत्पदे । ज्ञानदाने महत्पुण्यं वैकुण्ठे मोदते चिरम्
भूमि का दान—even रेत के कण जितनी भी—करने से मेरे चरणों में स्थान मिलता है। ज्ञान देने से महान पुण्य मिलता है और वैकुण्ठ में लंबे समय तक आनंद मिलता है।
श्रियं लभेत्स्वर्णदाने राजत्वं रजतेन च । अन्नदाने फलं गहं कथं जानामि पै शुतम्
सोना दान करने से समृद्धि मिलती है, चाँदी देने से राज्य मिलता है। अन्न दान का फल घर मिलता है—उसका पूरा वर्णन मैं कैसे करूँ, जैसा सुना गया है।
लभते सर्वदानस्य फलं ब्रह्मणभोजने । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
ब्राह्मण को भोजन कराने से सभी दानों का फल मिलता है। अन्नदान से बढ़कर कोई दान न पहले हुआ है, न आगे होगा।
नात्र पात्रपरीक्षाऽस्ति न कालनियमः क्वचित् । अन्नदाने शुभं पुण्यं दातुः पात्रं त्वपातकी
यहाँ पात्र की जाँच नहीं होती, न ही किसी समय का बंधन है। अन्नदान करने से दाता को शुभ पुण्य मिलता है और पाने वाला भी पाप से रहित रहता है।
अन्नदानं च धन्यं स्याद्भूमौ वैकुण्ठहेतुकम् । वस्त्रं ददाति विप्रय दरिद्राय कुटुम्बिने
अन्नदान धरती पर सबसे पुण्य है और वैकुण्ठ की प्राप्ति कराता है। जो कोई ब्राह्मण, गरीब या गृहस्थ को वस्त्र देता है—
वस्त्रंसूत्रमानवर्ष वैकुण्ठे मोदते चिरम् । सुरम्ये चन्द्रलोके च वारुणे च तथैव च
दिए गए वस्त्र के हर एक धागे के लिए, दाता वैकुण्ठ में बहुत समय तक आनंद उठाता है, और सुंदर चन्द्रलोक तथा वरुणलोक में भी वैसा ही सुख पाता है।
कृत्वा लोहप्रदीपं च स्वर्णवर्तिसमन्वितम् । दत्तवा घृतप्रदीपं च हरये परमात्मने
जो लोहे का दीपक बनाकर उसमें सोने की बाती लगाता है, या घी का दीपक परमात्मा हरि को अर्पित करता है—
अन्धकारं च न गृहं यमदूतं यमं तथा । न हि पश्यति दाता च प्रयाति मम मन्दिरम्
उसके घर में अंधकार नहीं आता, न ही यमदूत या यम स्वयं वहाँ आते हैं। दाता उन्हें नहीं देखता और मेरे धाम को जाता है।
ब्रह्मणाय च दत्तवैव न याति यमयातनाम् । दिव्यवर्षसहश्रं च मोदते शक्रमन्दिरे
जो ब्राह्मण को दान देता है, वह यमलोक नहीं जाता। वह इन्द्र के महल में हजार दिव्य वर्षों तक आनंद करता है।