परित्यजेन्मृदस्त्वेताः सकलाः शौचसाधने । कूष्माण्डघातिका या स्त्री दीवनिर्वाणकः पुमान्
शुद्धि के लिए इन सभी प्रकार की मिट्टी को पूरी तरह छोड़ देना चाहिए। जो औरत कद्दू कूटती है या जो पुरुष दीपक बुझाता है—
सप्तजन्म भवेद्रोगी दरिद्रो जन्मजन्मनि । प्रदीपं शिवलिङ्गंच शालग्रामं मणिंतथा
—ऐसा करने वाला सात जन्मों तक रोगी रहता है और हर जन्म में दरिद्र होता है। दीपक, शिवलिंग, शालग्राम या मणि—इनमें से किसी को भी नहीं छोड़ना चाहिए।
प्रतिमां यज्ञसूत्रं च सुवर्ण शङ्खमेव च । हीरकं च तथा मुक्तां गोमूत्रं गोमयं घृतम्
मूर्ति, यज्ञसूत्र, सोना, शंख, हीरा, मोती, गोमूत्र, गोबर या घी—इनमें से भी किसी को नहीं छोड़ना चाहिए।
शालग्रामशिलातोयं भूमौ त्यक्त्वा व्रजेदधः । दरिद्रः कृपणः कुष्ठी वंशहीनोऽप्यभार्यकः
अगर कोई शालग्राम की शिला का जल भूमि पर छोड़ देता है, तो वह नरक को जाता है; वह दरिद्र, दुखी, कुष्ठरोगी, वंशहीन और पत्नीहीन हो जाता है।
भूमिहीनः प्रजाहीनो बन्धुहीनश्च कुत्सितः । अन्धः पङ्गुर्वा खर्वश्च खञ्जश्चैवाङ्गहीनकः
वह भूमि से वंचित, संतानहीन, बंधुहीन और तिरस्कृत हो जाता है; अंधा, लंगड़ा, बौना, अपाहिज या अंगहीन भी हो सकता है।
भवेत्कमेण पापी स ह्येतान्भूमौ त्यजेतु यः । दिवसे संध्ययोर्निद्रां स्त्रीसंभोगं करोति यः
जो इन वस्तुओं को भूमि पर छोड़ता है, वह धीरे-धीरे पापी बन जाता है। जो संध्या के समय सोता है या स्त्री के साथ संसर्ग करता है—
सप्तजन्म भवेद्रोगी दरिद्रः सप्तजन्मसु । उदिते जगतीनाथे यः कुर्याद्दन्तधावनम्
—वह सात जन्मों तक रोगी और सात जन्मों तक दरिद्र रहता है। जो जगत के स्वामी के उदय के समय दाँत साफ करता है—
स पापिष्ठः कथं ब्रूते पूजयामि जनार्दनम् । मृद्भस्मगोसकृत्विण्डैस्तथा बालुकयाऽपि वा
—वह बड़ा पापी है, वह कैसे कह सकता है कि मैं जनार्दन की पूजा करता हूँ? चाहे वह मिट्टी, भस्म, गोबर या रेत से ही क्यों न हो—
कृत्वा लिङ्कं सकृत्पूजय वसेत्कल्पशतं दिवि । सहस्रपूजनात्सोऽपि लभते वाञ्छितं फलम्
—अगर कोई लिंग बनाकर एक बार भी उसकी पूजा करता है, तो वह सौ कल्प तक स्वर्ग में निवास करता है; और हजार बार पूजा करने से इच्छित फल पाता है।
लक्षं च पूजयेद्यस्तु शिवत्वं लभते ध्रुवम् । जीवन्मुक्तो भवेद्विप्रो लिङ्गमभ्यर्चयेतु यः
जो लाख बार पूजा करता है, वह निश्चित ही शिवत्व को प्राप्त करता है। जो ब्राह्मण लिंग की पूजा करता है, वह जीते जी मुक्त हो जाता है।
शिवपूजाविहीनश्च ब्राह्मणो नरकं व्रजेत् । मत्पूजितं प्रियतमं शिवं निन्दन्ति ये नराः
जो ब्राह्मण शिव की पूजा नहीं करता, वह नरक जाता है। जो लोग मेरे प्रिय और मेरी पूजा किए गए शिव की निंदा करते हैं—
पच्यन्ते निरये तावद्यावद्वै ब्रह्मणः शतम् । पूजिते शिवलिङ्गे च यदि स्यात्केशवालुका
—वे ब्रह्मा के सौ वर्षों तक नरक में कष्ट भोगते हैं। अगर शिवलिंग की पूजा करते समय उसमें बाल या रेत आ जाए—
स महान्धो वालुकया केशेन यवनो भवेत् । क्षुद्रो दरिद्रः कृपणो व्याधिः स्यात्कुत्सिते यथा
—तो वह पूरी तरह अंधा हो जाता है, या बाल या रेत के कारण म्लेच्छ बन जाता है; वह नीच, दरिद्र, दुखी, रोगी और तिरस्कृत होता है।
सर्वेभ्यो मानहानिः स्याज्जायते नीचयोनिषु । सर्वेषु प्रियपात्रेषु ब्रह्मणश्च मम प्रियः
उसे सबका सम्मान खोना पड़ता है और वह नीच योनि में जन्म लेता है। सब प्रिय पात्रों में, ब्रह्मा और मेरे प्रियजनों में—
ब्रह्मणाच्च प्रिया लक्ष्मीः सततं वक्षसि स्थिता । ततोऽधिका प्रिया राधा प्रिया भक्तास्ततोऽधिकाः
ब्रह्मा के वक्ष पर सदा विराजमान लक्ष्मी सबसे प्रिय हैं; उनसे भी अधिक प्रिय राधा हैं, और उनसे भी बढ़कर मेरे भक्त प्रिय हैं।
ततोऽधिकः शंकरो मे नास्ति मे शंकरात्प्रियः । महादेव महादेव महादेवेति वादिरः
परंतु मेरे लिए शंकर से बढ़कर कोई नहीं है, शंकर से प्रिय कोई नहीं है। जो 'महादेव, महादेव, महादेव' का उच्चारण करता है—
पश्चाद्यामि च संतृप्तो नामश्रवणलोभतः । मनो मे भक्तमूले च प्राणा राधात्मका ध्रुवम्
बाद में मैं तृप्त हो जाता हूँ, पर मेरे नाम के श्रवण की लालसा के कारण मेरा मन भक्ति में ही लगा रहता है, और सच में मेरे प्राण राधा के स्वरूप ही हैं।
आत्मा मे शंकरस्थानं शिवः प्राणाधिकश्च यः । आद्या नारायणी शक्तिः सृष्टिस्थित्यन्तकानिणी
मेरा आत्मा शंकर का निवास है, जो मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय है; आदि शक्ति नारायणी हैं, जो सृष्टि, पालन और संहार करने वाली हैं।
कनोमि च यथा सृष्टिं यया ब्रह्मादिदेवताः । यया जयति विश्वं च यया सृष्टिःप्रजायते
जिसके द्वारा मैं सृष्टि करता हूँ, जिसके कारण ब्रह्मा आदि देवता हैं, जिसके बल से संसार विजयी होता है, और जिससे सृष्टि उत्पन्न होती है।
यया विना जगन्नाश्ति मया दत्ता शिवाय सा । दया निद्रा च क्षुत्तृप्तिस्तृष्ण श्रद्धा क्षमा धृतिः
जिसके बिना यह जगत नहीं है—जिसे मैंने शिव को दिया है—वही दया, निद्रा, भूख की तृप्ति, प्यास, श्रद्धा, क्षमा और धैर्य है।
तुष्टिः पुष्टिस्तथा शान्तिर्लज्जाधिदेवता हि सा । वैसुण्ठे सा महालक्ष्मीर्गोलोके राधिका सती
वही संतोष, पोषण, शांति और लज्जा की अधिष्ठात्री देवी है; वैकुण्ठ में वही महालक्ष्मी हैं, गोलोक में वही राधिकाजी हैं, जो सती हैं।
मर्त्ये लक्ष्मीश्च क्षीरोदे दक्षकन्या सती य सा । सा दुर्गा मेनकाकन्या दैत्यदुर्गतिनाशिनी
पृथ्वी पर वही लक्ष्मी हैं, क्षीरसागर में वही दक्षकन्या सती हैं; वही दुर्गा हैं, मेनका की कन्या, जो दैत्यों की दुर्दशा का नाश करती हैं।
स्वर्गलक्ष्मीश्च दुर्गा सा शक्रादीनां गृहे गृहे । सा वाणी सा च सावित्री विद्याधिष्ठातृदेवता
स्वर्ग में वही लक्ष्मी हैं, वही दुर्गा इन्द्र आदि देवताओं के हर घर में हैं; वही वाणी हैं, वही सावित्री हैं, विद्या की अधिष्ठात्री देवी हैं।
वह्नौ स दाहिकाशक्तिः प्रभाशक्तिश्च भास्करे । शोभाशक्तिः पूर्णचन्द्रे जले शक्तिश्च शीतता
अग्नि में वही जलाने की शक्ति हैं; सूर्य में प्रकाश की शक्ति; पूर्ण चन्द्रमा में शोभा की शक्ति; जल में वही शीतलता की शक्ति हैं।
सस्यप्रसूता शक्तिश्च धारणा च धरासु सा । ब्राह्मण्यशक्तिर्विप्रेषु देवशक्तिःसुरेषु सा
वही अन्न उपजाने की शक्ति हैं, धरती में धारण करने की शक्ति हैं; ब्राह्मणों में वही ब्राह्मण्य की शक्ति हैं, देवताओं में वही दिव्यता की शक्ति हैं।
तपस्विनां तपस्या का गृहिणां गृहदेवता । मुक्तिशक्तिश्च मुक्तानामाशा सांसारिकस्य सा
तपस्वियों में वही तपस्या हैं, गृहस्थों में वही गृहदेवता हैं; मुक्त जनों में वही मुक्ति की शक्ति हैं, संसार में फँसे लोगों के लिए वही आशा हैं।
मद्भक्तानां भक्तिशक्तिर्मयि भक्तिप्रदा सदा । नृपाणां राज्यलक्ष्मीश्च वणिजां लभ्यरूपिणी
मेरे भक्तों में वही भक्ति की शक्ति हैं, सदा मुझे भक्ति देने वाली हैं; राजाओं में वही राज्यलक्ष्मी हैं, और व्यापारियों में वही लाभ का रूप हैं।
परि संसारसिन्धूनां त्रयीतत्त्वा तु तारिणी । सत्सु सद्बुद्धिरूपा सा मेधाशक्तिस्वरूपिणी
वह वेदत्रयी के द्वारा संसार-सागर से पार लगाने वाली हैं; सज्जनों में वही सद्बुद्धि हैं, और वही मेधा की शक्ति स्वरूपा हैं।
व्याख्याशक्तिः श्रुतौ शास्त्रे दातृशक्तिश्च दातृषु । क्षत्त्रादीनां विप्रभक्तिः पतिभक्तिः सतीसु च
वेद और शास्त्रों में वही व्याख्या की शक्ति हैं, दान करने वालों में वही दान की शक्ति हैं; क्षत्रियों आदि में वही ब्राह्मणों के प्रति भक्ति हैं, और सती स्त्रियों में वही पति-भक्ति हैं।
एवं रूपा च या शक्तिर्मया दत्ता शिवाय सा । एवं ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
ऐसी ही रूपवाली शक्ति मैंने शिव को दी है; इस प्रकार मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया—अब और क्या सुनना चाहते हो?