भुवो भारावतरणो निर्गुणः प्रकृतेः परः । परात्पनस्तु भगवान्ब्रह्मेशशेषवन्दितः
वे ही धरती का भार उतारने वाले, निर्गुण, प्रकृति से परे, परमात्मा, और ब्रह्मा, शिव, शेष द्वारा पूजित भगवान हैं।
तुष्टो नन्दस्तवं श्रुत्वा तमुवाच जगत्पतिः । आगच्छन्तं गोकुलाच्च विरहज्वरकातरम्
नन्द की स्तुति सुनकर प्रसन्न हुए जगत्पति ने, विरह की ज्वर से व्याकुल होकर गोकुल से आ रहे नन्द से कहा—
श्रीभगवानुवाच गच्छ नन्दव्रजं नन्द त्यज शोकं भ्रमं भुवि । शृणु सत्यं परं ज्ञानं शोकग्रन्थिनिकृन्तनम्
श्रीभगवान बोले— नन्द, व्रज जाओ, शोक और भ्रम छोड़ दो। यह परम सत्य, श्रेष्ठ ज्ञान सुनो, जो शोक की गाँठ को काट देता है।
वायुश्च भूमिराकाशो जलं तेजश्च पञ्चमम् । उक्तः श्रुतिगणैरेतैः पञ्चभूतैश्च नित्यशः
वायु, पृथ्वी, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज—इन पाँचों को वेदों ने सदा पंचमहाभूत कहा है।
सर्वैषां देहिनां तात देहश्च पाञ्चभौतिकः । मिथ्याभ्रमः कृत्रिमश्च स्वप्नवन्माययाऽन्वितः
हे पिता! सब प्राणियों का शरीर इन्हीं पाँच तत्वों से बना है। यह झूठा, बनावटी और माया से युक्त स्वप्न जैसा है।
देहं गृह्णन्ति सर्वैषां पञ्चभूतानि नित्यशः । मायासंकेतरूपं तदभिज्ञानं भ्रमात्मकम्
ये पाँचों तत्व सदा सबका शरीर धारण करते हैं। माया के संकेत से बना वह रूप, भ्रम से ही पहचाना जाता है।
को वा कस्य सुनस्तात का स्त्री कस्य पतिस्तु वा । कर्मणा भ्रमणं शश्वत्सर्वेषां भूरिजन्मनि
हे पिता! कौन किसका पुत्र है? कौन स्त्री है, किसकी पत्नी है? सब प्राणी अपने कर्मों से अनगिनत जन्मों में भटकते रहते हैं।
कर्मणा जायन्ते जन्तुः कर्मणैव प्रलीयते । सुखं दुःखं भयं शोकं कर्मणा च प्रपद्यते
कर्म से ही जीव जन्म लेते हैं और कर्म से ही नष्ट हो जाते हैं। सुख, दुख, भय और शोक—सब कुछ कर्म से ही मिलता है।
केषां वा जन्म स्वर्गेषु केषां वा ब्रह्मणो गृहे । केषां विप्रेषु क्षत्रेषु केषां वा बैश्यशूद्रयोः
कुछ लोगों का जन्म स्वर्ग में होता है, कुछ का ब्रह्मा के घर में। कुछ ब्राह्मण और क्षत्रिय परिवारों में जन्म लेते हैं, तो कुछ वैश्य और शूद्र परिवारों में।
अतिनीचेषु केषां वा केषां कृमिषु विट्सु च । पशुपक्षिषु केषां वा केषां वा क्षुद्रजन्तुषु
कुछ लोग बहुत ही नीच जातियों में जन्म लेते हैं, कुछ कीड़े-मकोड़ों और गंदगी में। कुछ पशु-पक्षियों के रूप में जन्म पाते हैं, तो कुछ छोटे जीवों के रूप में।
पुनः पुनर्भ्रमन्त्येव सर्वे तात स्वकर्मणा । करोति कर्म निर्मूलं मद्भक्तो मत्पियः सदा
हे प्रिय, सब लोग अपने-अपने कर्मों के अनुसार बार-बार जन्म लेते रहते हैं। लेकिन मेरा भक्त, जो मुझे सदा प्रिय है, वह ऐसे कर्म करता है जो पुराने कर्मों को जड़ से मिटा देता है।
सत्यं त्रेता द्वापरश्च कलिश्चेति चतुर्युगम् । पञ्चविंशत्सहस्राणां युगान्ते निधनं मनोः
सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग—ये चार युग हैं। पच्चीस हज़ार वर्षों के अंत में मनु का नाश होता है।
मनोः समं महेन्द्रस्य परमायुर्विनिर्मितम् । चतुर्दशेन्द्रविच्छित्तौ ब्रह्मणो दिनमुच्यते
मनु की आयु महेन्द्र (इन्द्र) के बराबर मानी गई है। जब चौदह इन्द्रों का समय बीत जाता है, तब एक ब्रह्मा का दिन कहलाता है।
एवं परिमिता रात्रिः कालविद्भर्विनिर्मिता । एवं परिमिता मासा वर्षं च परिनिश्चितम्
इसी तरह, समय को जानने वालों ने रात की गणना भी निश्चित की है। इसी प्रकार महीने और वर्ष भी तय किए गए हैं।
ब्रह्मणश्च वर्षशतं परमायुर्विनिर्मितम् । निमेषमात्रं कालोऽयं ब्रह्मणो निधने मम
ब्रह्मा के सौ वर्ष ही उसकी परम आयु मानी गई है। ब्रह्मा के अंत में यह सारा समय मेरे लिए तो केवल एक पलक झपकने जितना है।
ब्रह्मादितृणपर्यन्तं सर्वं विश्वे विनिर्मितम् । सत्योऽहं परमात्मा च भक्तानुग्रहविग्रहः
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, इस सृष्टि में सब कुछ रचा गया है। मैं ही सत्य हूँ, परमात्मा हूँ, और अपने भक्तों पर कृपा करने वाला स्वरूप हूँ।
मन्मन्त्रोपासकः सत्यो देहं त्यक्त्वा धरासु च । यास्यत्येव हि गोलोकं छित्वा कर्म पुरातनम्
जो मेरा मंत्र लेकर मेरी उपासना करता है, वह सचमुच शरीर छोड़ने के बाद अपने पुराने कर्मों को काटकर गोलोक को प्राप्त करता है।
असंख्यब्रह्मणां पाते न भवेत्तस्य पातनम् । गृह्णति नित्यं स्वं देहं जन्ममृत्युजरापहम्
असंख्य ब्रह्माओं के विनाश के समय भी उसका पतन नहीं होता। वह सदा अपना दिव्य शरीर पाता है, जो जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से रहित होता है।
न नन्द मम भक्तानामशुभं विद्यते क्वचित् । नित्यं सुदर्शनं तं च परिरक्षति मर्वतः
नन्द, मेरे भक्तों को कभी कोई अशुभ नहीं होता। सुदर्शन चक्र सदा उन्हें हर विपत्ति से बचाता है।
मत्तो हि बलवान्भक्तश्चिन्तितोऽहं न चिन्तितः । अहं स्वामी च तस्यैव न मे स्वामी पिता प्रसूः
मेरा भक्त मुझसे भी अधिक बलवान है; मैं सदा उसके स्मरण में रहता हूँ, भुलाया नहीं जाता। मैं केवल उसका स्वामी हूँ; मेरा कोई स्वामी, पिता या उत्पन्न करने वाला नहीं है।
पुत्रबुद्धिं परित्यज्य भज मां ब्रह्मरूपिणम् । छित्तवा च ब्रह्मनिगडं गोलोकं तद्व्रज स्वयम्
पुत्र का भाव छोड़कर मुझे ब्रह्मरूप में भज। मन के बंधन को तोड़कर स्वयं गोलोक को प्राप्त हो।
कथयस्व यशोदां च गोपीं गोपगणां व्रज । तैश्च सर्वैर्जनैः शोकं त्यज स्वमन्दिरं व्रज
यशोदा, गोपियाँ, ग्वाले और व्रज की कथा करो। इन सब लोगों के साथ मिलकर शोक छोड़ो और अपने घर जाओ।
इत्येवमुक्त्वा भगवान्विरराम च संसदि । पप्रच्छ पुनरेवं तं नन्दश्चाऽऽनन्दसंप्लुतः
ऐसा कहकर भगवान सभा में शांत हो गए। आनंद से भरपूर नन्द ने फिर उनसे प्रश्न किया।
नन्द उवाच वद सांसारिकं ज्ञानं येन यास्यामि त्वत्पदम् । मूढोऽहं परमानन्द श्रुतीनां जनको भवान्
नन्द बोले—मुझे वह सांसारिक ज्ञान बताइए जिससे मैं आपके चरणों तक पहुँच सकूँ। मैं अज्ञानी हूँ, हे परम आनन्दस्वरूप! आप ही वेदों के जनक हैं।
नन्दस्य वचनं श्रुत्वा सर्वज्ञो भगवान्स्वयम् । आह्निकं कथयायास श्रुतिभिर्न श्रुतं हि यत्
नन्द के वचन सुनकर सर्वज्ञ भगवान स्वयं वे दैनिक उपदेश सुनाने लगे, जो वेदों में भी नहीं सुने गए।
इतिo श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारादनाo भगवन्नन्दसंवादे चतुः सप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद और भगवान नन्द के संवाद का चौहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः श्रीभगवानुवाच शृणु नन्द प्रवक्ष्यामि ज्ञानं च परमाद्भुतम् । सुगोपनीयं वेदेषु पुराणेषु च दुर्लभम्
श्रीभगवान् बोले — नन्द, सुनो, मैं तुम्हें एक ऐसा अद्भुत ज्ञान बताऊँगा, जो वेदों में गुप्त रखा गया है और पुराणों में भी दुर्लभ है।
न विश्वासो हि नारीषु संततं कुलटासु च । मोक्षमार्गार्गलास्वेव भ्रममायास्वमूषु च
कभी भी स्त्रियों पर, चरित्रहीन स्त्रियों पर, मोक्ष के मार्ग में बाधा डालने वालों पर या भ्रम में भटकने वालों पर भरोसा नहीं करना चाहिए।
हरिभक्तेरसाध्वीनां विरुद्धासु युतासु च । बीजरूपासु नाशानां प्रमदासु व्रजेश्वर
व्रजेश्वर, जो स्त्रियाँ हरिभक्ति से विमुख हैं, विरोधी हैं या विनाश का कारण बनती हैं, उनमें विनाश ही छिपा है।
नित्यं च प्रातरुत्थाय रात्रिवासो विहाय च । अभीष्टदेवं हृत्पद्मे ब्रह्मरन्ध्रे गृरुं परम्
हर रोज़ सुबह उठकर, रात का बिस्तर छोड़कर, अपने मन के कमल में, सिर के शीर्ष पर, अपने प्रिय देवता को परम गुरु मानकर ध्यान करना चाहिए।