ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तमसंख्यं विश्वमेव च । सर्वं चराचराधारं यः सृजत्येव लीलया
जो अपनी लीला से ब्रह्मा से लेकर तिनके तक अनगिनत विश्व की रचना करता है, जो सारे चर-अचर का आधार है—
ब्रह्मेशशेषधर्माश्च दिनेशश्च गणेश्वरः । मुनीन्द्रवर्गो देवेन्द्रो ध्यायते यमहर्निशम्
ब्रह्मा, शिव, शेष, धर्म, सूर्य, गणेश, श्रेष्ठ मुनि और देवेन्द्र— ये सभी दिन-रात उसी का ध्यान करते हैं।
वेदाः स्तुपन्ति यं कृष्णं स्तौति भीता सरस्वती । स्तौति यं प्रकृतिर्हृष्टा प्राकृतं प्रकृतेः परम्
वेद जिस कृष्ण की स्तुति करते हैं, सरस्वती डर के मारे जिनकी प्रशंसा करती हैं, प्रकृति आनंद से जिनका गुणगान करती है—वे प्रकृति से परे, सबका मूल कारण हैं।
स्वेच्छामयं निरीहं च निर्गुणं च निरञ्जनम् । परात्परतरं ब्रह्म परमात्मानमीश्वरम्
वे अपनी इच्छा से प्रकट होते हैं, इच्छारहित, निर्गुण और निष्कलंक हैं। वे सर्वोच्च से भी ऊपर, परम ब्रह्म, परमात्मा और सबके स्वामी हैं।
नित्यं ज्योतिःस्वरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम् । नित्यानन्दं च नित्यं च नित्यमक्षरविग्रहम्
वे सदा प्रकाशस्वरूप हैं, भक्तों पर कृपा करने वाले हैं, शाश्वत आनंद और अक्षय रूप में सदा बने रहते हैं।
सोऽवतीर्णों हि भगवान्भारावतरणाय च । गोपालबालवेषश्च मायेशो मायया प्रभुः
वही भगवान धरती का भार उतारने के लिए ग्वाले बालक का रूप लेकर अवतरित हुए हैं, जो माया के स्वामी हैं और माया को अपनी शक्ति के रूप में चलाते हैं।
स यं हन्ति च सर्वेशो रक्षिता तस्य कः पुमान् । स यं रक्षति सर्वात्मा तस्य हन्ता न कोऽपि च
जिसे सर्वेश्वर नष्ट कर दें, उसे कौन बचा सकता है? और जिसे सर्वात्मा स्वयं रक्षा करें, उसे कोई भी नष्ट नहीं कर सकता।
इत्येवमुक्त्वा सर्वश्च विरराम महामुने । ब्राह्मणान्भोजयामास तेभ्यः सर्वं धनं ददौ
ऐसा कहकर सब शांत हो गए, हे महर्षि। उन्होंने ब्राह्मणों को भोजन कराया और अपनी सारी संपत्ति उन्हें दे दी।
भगवानपि सर्वात्मा जगाम पितुरन्तिकम् । छित्तवा च लोहनिगडं तयोर्मोक्षं चकार सः
भगवान, जो सबके आत्मा हैं, अपने पिता के पास गए। उन्होंने लोहे की बेड़ियाँ तोड़ दीं और दोनों को मुक्त कर दिया।
ननाम दण्डवद्भमौ मातरं पितरं तथा । तुष्टाव भक्त्तया देवेशो भक्तिनम्रात्मकंधरः
उन्होंने भूमि पर दंडवत प्रणाम किया, पहले माता को और फिर पिता को। देवताओं के स्वामी ने भक्ति भाव से, विनम्र हृदय से, उनकी स्तुति की।
श्रीभगवानुवाच पितरं मातरं विद्यामन्त्रदं गुरुमेव च । यो न पुष्णाति पुरुषो यावज्जीवं च सोऽशुचिः
श्रीभगवान बोले—जो पुरुष अपने पिता, माता, ज्ञान और मंत्र देने वाले गुरु का जीवन भर पालन-पोषण नहीं करता, वह अशुद्ध रहता है।
सर्वेषामपि पूज्यानां पिता वन्द्यो महान् गुरुः । पितुः शतगुणैर्माता गर्भधारणपोषणात्
सभी पूज्य जनों में पिता सबसे बड़े गुरु माने जाते हैं, लेकिन माता गर्भधारण और पालन-पोषण के कारण पिता से सौ गुना अधिक महान हैं।
माता च पृथिवीरूपा सर्वेभ्यश्च हिरैषिणी । नास्ति मातुः परो बन्धुः सर्वेषां जगतीतले
माता पृथ्वी के समान हैं और सबसे अधिक मूल्यवान हैं। इस संसार में माता से बढ़कर कोई मित्र नहीं है।
विद्यामन्त्रप्रदः कत्यं मातुः परतनो गुरुः । न हि तस्मात्परः कौऽपि वन्द्यः पूज्यश्च वेदतः
ज्ञान और मंत्र देने वाला गुरु माता से भी श्रेष्ठ है। वेदों के अनुसार उनसे बढ़कर कोई वंदनीय और पूजनीय नहीं है।
इत्येवमुक्त्वा श्रीकृष्णो बलभद्रो ननाम च । माता चकारतौ क्रोडे पिता च सादरं मुने
ऐसा कहकर श्रीकृष्ण और बलराम ने प्रणाम किया। माता ने उन्हें गोद में भर लिया और पिता ने स्नेहपूर्वक अपनाया, हे मुनि।
मिष्टान्नं परमं तौ च भोजयामास ब्राह्मणान् । वसुर्वसुसमूहं च ब्राह्मणेभ्यो ददौ मुदा
उन्होंने ब्राह्मणों को उत्तम भोजन कराया और प्रसन्न होकर उन्हें धन-दौलत तथा अनेक प्रकार की संपत्ति दी।
अथ त्रिसप्ततितमोध्यायः नारायण उवाच अथ कृष्णश्च सानन्दं नन्दं तं पितरं बलः । बोधयामास शोकार्तं दिव्यैराध्यात्मिकादिभिः
इसके बाद तिहत्तरवें अध्याय में नारायण बोले—कृष्ण ने आनंदपूर्वक अपने पिता नन्द को, जो शोक में डूबे थे, दिव्य आत्मिक उपदेशों से समझाया।
उच्चै रुदन्तं निश्चेष्टं पुत्रविच्चेदकातरम् । दत्त्वा तस्मै मणिश्रेष्ठमित्युवाच जगत्पतिः
उन्हें जोर-जोर से रोते, निष्क्रिय और पुत्र-वियोग से व्याकुल देखकर, जगत्पति ने उन्हें एक श्रेष्ठ मणि दी और कहा—
श्रीभगवानुवाच निबोध नन्द सानन्दं त्यज शोकं मुदं लभ । ज्ञानं गृहाण मद्दत्तं यद्दतं ब्रह्मणे पुरा
श्रीभगवान बोले—नन्द, प्रसन्न होकर सुनो, शोक छोड़ो और आनंद पाओ। जो ज्ञान मैं तुम्हें दे रहा हूँ, वही पहले ब्रह्मा को दिया गया था।
यद्यद्दत्तं च शोषाय गणेशायेश्वराय च । दिनेशाय मुनीशाय योगीशाय च पुष्करे
जो कुछ भी कष्ट दूर करने के लिए, गणेश, ईश्वर, सूर्य, ऋषियों और पुष्कर में योगियों को दिया गया था—
कःकस्य पुत्रः कस्तातः का माता कस्यचित्कुतः। आयान्ति यान्ति संसारं परं स्वकृतकर्मणा
कौन किसका पुत्र है, कौन किसका पिता है, किसकी माता कौन है और कौन कहाँ से आया है? सब लोग अपने-अपने कर्मों के अनुसार संसार में आते-जाते रहते हैं।
कर्मानुसाराज्जन्तुश्च जायते स्थानभेदतः । कर्मणा कोऽपि जन्तुश्च योगीन्द्राणां नृपस्त्रियाम्
प्रत्येक जीव अपने कर्मों के अनुसार अलग-अलग स्थानों में जन्म लेता है; अपने कर्म के कारण कोई महायोगी, कोई राजा या कोई स्त्री के रूप में जन्म पाता है।
द्विजापत्न्यां क्षत्रियाणां वैश्यायां शूद्रयोनिषु । तिर्यग्योनिषु कश्चिच्च कश्चित्पश्वादियोनिषु
कोई ब्राह्मण की पत्नी से, कोई क्षत्रिय, कोई वैश्य, कोई शूद्र की योनि में, कोई पशु योनि में और कोई अन्य जीवों की योनि में जन्म लेता है।
ममैव मायया सर्वे सानन्दा विषयेषु च । देहत्यामे विषण्णाश्च विच्छेदे बान्धवस्य च
मेरी ही माया से सब लोग विषयों में आनंदित रहते हैं; लेकिन मृत्यु के समय और अपने बंधुओं से बिछड़ने पर वे दुखी हो जाते हैं।
प्रजाभूमिधनादीनां विच्छेदो मरणाधिकः । नित्यं भवति मूढश्च न च विद्वाञ्छुचा युतः
संतान, भूमि, धन आदि से बिछड़ना मृत्यु से भी अधिक कष्टदायक होता है; मूर्ख सदा शोक करते हैं, परन्तु ज्ञानी शोक से रहित रहते हैं।
मद्भक्तो भक्तियुक्तश्च मद्याजी विजितेन्द्रियः । मन्मन्त्रोपासकश्चैव मत्सेवानिरतः शुचिः
मेरा भक्त, जो भक्ति से युक्त है, मेरी पूजा करता है, इंद्रियों को जीत चुका है, मेरे मंत्र का जप करता है, मेरी सेवा में लगा रहता है और शुद्ध है—
मद्भयाद्वाति वातोऽयं रविर्भाति च नित्यशः । भाति चन्द्रो महेन्द्रश्च कालभेदे च वर्षति
मेरे भय से ही यह वायु चलती है, सूर्य सदा प्रकाशमान रहता है, चंद्रमा और इन्द्र भी चमकते हैं और समय पर वर्षा होती है।
वह्निर्वहति मृत्युश्च चरत्येव हि जन्तुषु । बिभर्ति वृक्षः कालेन पुष्पापि च फलानि च
अग्नि जलती है, मृत्यु जीवों में विचरण करती है, वृक्ष समय आने पर फूल और फल धारण करता है।
निराधारश्च वायुश्च वाय्वाधारश्च कच्चिपः । शेषश्च कच्छपाधारः शेषाधारश्च पर्वतः
वायु बिना आधार के है, कच्छप वायु को थामे हुए है, शेषनाग कच्छप को संभाले हुए है और शेषनाग के ऊपर पर्वत स्थित है।
तदाधाराश्च पातालाः सप्त एव हि पङ्क्तितः । निश्चलं च जलं तस्माज्जलस्था च वसुंधरा
उनके आधार पर सातों पाताल पंक्तिबद्ध स्थित हैं; उसके नीचे जल स्थिर है और उसी जल के ऊपर पृथ्वी टिकी हुई है।