गलत्कुष्ठं च वृषलं नग्नं च सुक्तसूर्धचम् । अतीव रूपटं विप्रं च शपन्तं गुरुमीदृशाम्
उसने कोढ़ी, नीच जाति का आदमी, नग्न और जटाधारी, बहुत कुरूप ब्राह्मण और गुरु को शापित होते देखा।
अतीवरुष्टं भिक्षुं च योगिनं वैष्णवं नरम् । एवं दृष्ट्वा समुत्थाय कथयामास मातरम्
उसने बहुत क्रोधित भिक्षुक, योगी, वैष्णव और मनुष्य देखा; यह सब देखकर वह उठा और अपनी माता से बोला।
पितरं भ्रातरं पत्नीं रुदतीं प्रेमविह्वलम्
उसने अपने पिता, भाई और पत्नी को प्रेम से व्याकुल होकर रोते हुए देखा।
मल्लसैन्यं च योद्धारं कारयामास मङ्गलम् । सभां च कारयामास पुण्यं स्वस्त्ययनं शिवम्
उसने पहलवानों और योद्धाओं को इकट्ठा किया, शुभ कार्य किए और पुण्य, कल्याणकारी सभा का आयोजन किया।
यत्नेन योजयामास योगे युक्तं पुरोहितम् । उवास मञ्चके रम्ये धृत्वा खड्गं विलक्षणम्
उसने पूरी कोशिश से योग में लीन पुरोहित को सुंदर पलंग पर बैठाया और उसके हाथ में एक अद्भुत तलवार दी।
रणे नियोजयामास योद्धारं युद्धकोविदम् । वासयामास राजेन्द्रान्ब्राह्मणांश्च मुनीश्वरान्
उसने युद्ध में निपुण योद्धा को रणभूमि के लिए नियुक्त किया, और राजाओं, श्रेष्ठ ब्राह्मणों तथा महान ऋषियों को ठहरने की व्यवस्था की।
ब्राह्मणाश्च सुहृद्वर्गान्धर्मिष्ठान्रणकोविदान् । अथाऽऽजगम गोविन्दो रामेण सह नारद
उसने ब्राह्मणों, मित्रों के समूहों, धर्मनिष्ठ और युद्धकुशल लोगों का भी सम्मान किया; तभी गोविन्द राम और नारद के साथ वहाँ पहुँचे।
महेशस्य धनुर्मध्यं बभञ्ज तत्र लीलया । शब्देन तस्य मथुरा बधिरा च बभूव ह
वहाँ उसने खेल-खेल में महेश का धनुष बीच से तोड़ दिया; उसके शब्द से पूरी मथुरा गूँज उठी और जैसे बहरी हो गई।
विषादं प्राप कंसश्च मुदं च देवकीसुतः । उपस्थितः सभामद्धे गजं मल्लं निहत्य च
कंस को गहरा दुख हुआ, जबकि देवकी के पुत्र को बड़ी प्रसन्नता मिली; सभा में पहुँचकर उसने हाथी और पहलवान दोनों को मार डाला।
यथा हृत्पद्ममध्यस्थं तादृशं बहिरेव च । राजेन्द्ररूपं राजानः शास्तारं दण्डधारिणा म्
जैसे वह हृदय के कमल में स्थित है, वैसे ही बाहर भी प्रकट हुआ; राजाओं ने उसे दंडधारी शासक के रूप में देखा।
पिता माता दुग्धमुखं स्तनान्धं बालकं यथा । कामिन्यः कोटिकन्दर्पलीलालावप्यधारिणम्
जैसे माता-पिता दूध पीते, अंधे बालक के लिए होते हैं, वैसे ही स्त्रियों के लिए वह करोड़ों कामदेवों की चंचलता वाला प्रियतम था।
कंसश्च कालपुरुषं वैरिणं तस्य बान्धवाः । मल्ला मृत्युप्रदं चैव प्राणतुल्यं च यादवाः
कंस ने उसे कालरूप शत्रु के रूप में देखा, उसके संबंधियों ने भी; पहलवानों ने उसे मृत्यु देने वाला समझा, और यादवों ने उसे प्राणों से भी प्रिय जाना।
नमस्कृत्य मुनीन्विप्रान्पितरं मातरं गुरुम् । जगाम मञ्चकाम्याशं हस्ते कृत्वा सुदर्शनम्
उसने मुनियों, ब्राह्मणों, पिता, माता और गुरु को प्रणाम किया, फिर हाथ में सुदर्शन लेकर पलंग की ओर बढ़ा।
दृष्टावा भक्तं भक्तबन्धुः कृपया च कृपानिधिः । आकृष्य मञ्चकात्कंकं जघान लीलया मुने
अपने भक्त को देखकर, भक्तों का मित्र और करुणा के सागर, दया से कंस को पलंग से खींचकर खेल-खेल में मार डाला, हे मुनि।
राजा ददर्श विश्वं च सर्वं कृष्णमयं परम् । पुरतो रत्नयानं च हीरकाहारभूषितम्
राजा ने सारा विश्व देखा, जो कृष्ण से व्याप्त था, और उसके सामने रत्नों से सजा, हीरे के हार से अलंकृत रथ खड़ा था।
ययौ विष्णुपदं स्फीतो दिब्यरूपं विधाय च । तेजो विवेश परमं कृष्णपादाम्बुजे मुने
वह दिव्य रूप धारण कर विष्णु के धाम को गया; उसका तेज परम कृष्ण के चरणकमलों में समा गया, हे मुनि।
निवृत्य तस्य सत्कारं ब्राह्मणेम्यो धरं ददौ । ददौ राज्यं राजछत्रमुग्रसेनाय धीमते
उसका सम्मान पूरा कर उसने पृथ्वी ब्राह्मणों को दी, और राज्य तथा राजछत्र बुद्धिमान उग्रसेन को सौंप दिया।
स बभूव नृपेन्द्रश्च चन्द्रवंशसमुद्भवः । विललाप कंसमाता पत्नीवर्गश्च तत्पिता
चंद्रवंश में उत्पन्न वह राजा प्रतिष्ठित हुआ; कंस की माता, उसकी पत्नियाँ और पिता सब विलाप करने लगे।
बान्धवा मातृवर्गश्च भगिनी भ्रातृकामिनी । दर्शनं देहि राजेन्द्र समुत्तिष्ठ नृपासने
उसके संबंधी, माताएँ, बहनें, भाई और प्रियजन पुकार उठे— 'हे राजेंद्र, हमें दर्शन दो, राजसिंहासन पर फिर से बैठो!'
राज्यं रक्ष धनं रक्ष बान्धवं बलमेव च । क्व यासि बान्धवान्हित्वा त्वमनाथान्महाबल
'राज्य की रक्षा करो, धन की रक्षा करो, बंधुओं और बल की भी रक्षा करो; हे महाबली, अब तुम हमें असहाय छोड़कर कहाँ जा रहे हो?'
ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तमसंख्यं विश्वमेव च । सर्वं चराचराधारं यः सृजत्येव लीलया
जो अपनी लीला से ब्रह्मा से लेकर तिनके तक अनगिनत विश्व की रचना करता है, जो सारे चर-अचर का आधार है—
ब्रह्मेशशेषधर्माश्च दिनेशश्च गणेश्वरः । मुनीन्द्रवर्गो देवेन्द्रो ध्यायते यमहर्निशम्
ब्रह्मा, शिव, शेष, धर्म, सूर्य, गणेश, श्रेष्ठ मुनि और देवेन्द्र— ये सभी दिन-रात उसी का ध्यान करते हैं।
वेदाः स्तुपन्ति यं कृष्णं स्तौति भीता सरस्वती । स्तौति यं प्रकृतिर्हृष्टा प्राकृतं प्रकृतेः परम्
वेद जिस कृष्ण की स्तुति करते हैं, सरस्वती डर के मारे जिनकी प्रशंसा करती हैं, प्रकृति आनंद से जिनका गुणगान करती है—वे प्रकृति से परे, सबका मूल कारण हैं।
स्वेच्छामयं निरीहं च निर्गुणं च निरञ्जनम् । परात्परतरं ब्रह्म परमात्मानमीश्वरम्
वे अपनी इच्छा से प्रकट होते हैं, इच्छारहित, निर्गुण और निष्कलंक हैं। वे सर्वोच्च से भी ऊपर, परम ब्रह्म, परमात्मा और सबके स्वामी हैं।
नित्यं ज्योतिःस्वरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम् । नित्यानन्दं च नित्यं च नित्यमक्षरविग्रहम्
वे सदा प्रकाशस्वरूप हैं, भक्तों पर कृपा करने वाले हैं, शाश्वत आनंद और अक्षय रूप में सदा बने रहते हैं।
सोऽवतीर्णों हि भगवान्भारावतरणाय च । गोपालबालवेषश्च मायेशो मायया प्रभुः
वही भगवान धरती का भार उतारने के लिए ग्वाले बालक का रूप लेकर अवतरित हुए हैं, जो माया के स्वामी हैं और माया को अपनी शक्ति के रूप में चलाते हैं।
स यं हन्ति च सर्वेशो रक्षिता तस्य कः पुमान् । स यं रक्षति सर्वात्मा तस्य हन्ता न कोऽपि च
जिसे सर्वेश्वर नष्ट कर दें, उसे कौन बचा सकता है? और जिसे सर्वात्मा स्वयं रक्षा करें, उसे कोई भी नष्ट नहीं कर सकता।
इत्येवमुक्त्वा सर्वश्च विरराम महामुने । ब्राह्मणान्भोजयामास तेभ्यः सर्वं धनं ददौ
ऐसा कहकर सब शांत हो गए, हे महर्षि। उन्होंने ब्राह्मणों को भोजन कराया और अपनी सारी संपत्ति उन्हें दे दी।
भगवानपि सर्वात्मा जगाम पितुरन्तिकम् । छित्तवा च लोहनिगडं तयोर्मोक्षं चकार सः
भगवान, जो सबके आत्मा हैं, अपने पिता के पास गए। उन्होंने लोहे की बेड़ियाँ तोड़ दीं और दोनों को मुक्त कर दिया।
ननाम दण्डवद्भमौ मातरं पितरं तथा । तुष्टाव भक्त्तया देवेशो भक्तिनम्रात्मकंधरः
उन्होंने भूमि पर दंडवत प्रणाम किया, पहले माता को और फिर पिता को। देवताओं के स्वामी ने भक्ति भाव से, विनम्र हृदय से, उनकी स्तुति की।