सौम्यस्वामियुते लग्ने सौम्यग्रहविलोकिते । पापग्रहसमासक्तदुष्टदोषादिवर्जिते
लग्न में शुभ ग्रहों का योग था, शुभ ग्रहों की दृष्टि थी, और अशुभ ग्रहों या किसी दोष का कोई प्रभाव नहीं था—
यशोदां बोधयामास कारयामास मङ्गलम् । वन्धूनाश्वासयामास समुत्थाय हरिः स्वयम्
हरि स्वयं उठे, उन्होंने यशोदा को जगाया, मंगल कार्य कराए और सब संबंधियों को ढाढ़स बंधाया।
वाद्यं निषेधयामास राधिकाभयभीतवत् । स्वतन्त्रो विश्वकर्ता च पाता भर्ता स्वतन्त्रवत्
उन्होंने राधा की चिंता करते हुए जैसे संगीत रुकवा दिया; जो सृष्टि के स्वतंत्र रचयिता, पालनकर्ता और स्वामी हैं, वे भी जैसे किसी और की इच्छा के अधीन हो गए।
प्रक्षाल्य पादयुगलं धृतवा धौते च वाससी । उवास संस्कृते स्थाने विलिप्ते चन्दनादिना
अपने दोनों चरण धोकर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर, वे चन्दन आदि से सुशोभित शुद्ध स्थान पर बैठ गए।
फलपल्लवसंयुक्तं संस्कृतं चन्दनादिभिः । वामे कृत्वा पूर्णकुम्भं वह्निं विप्रं स्वदक्षिणे
उन्होंने अपने बाएँ ओर चन्दन आदि से सजे फल, पत्ते और जल से भरा कलश रखा; दाएँ ओर अग्नि और ब्राह्मण को स्थान दिया।
पतिपुत्रवतीं दीपं दर्पणं पुरतस्तथा । दूर्वाकाण्डं च सुस्निग्धं पुष्पं धान्यं सितं शुभम्
अपने सामने दीपक, दर्पण, पुत्रवती स्त्री, कोमल दूर्वा, शुभ फूल और शुद्ध सफेद अन्न रखा।
गुरुदत्तं गुहीत्वा च प्रदधौ मस्तकोपरि । धृतं ददर्श माध्वीकं रजतं काञ्चनं दधि
गुरु द्वारा दिया गया वस्तु सिर पर रखी; उन्होंने मधु, चाँदी, सोना और दही को सजा हुआ देखा।
चन्दनं लेपनं कृत्वा पुष्पमालां गले ददौ । गुरुवर्गं ब्राह्मणं च वन्दयामास भक्तितः
चन्दन का लेप कर, फूलों की माला गले में डाली, और श्रद्धा से गुरुजनों व ब्राह्मण को प्रणाम किया।
शङ्खध्वनिं वेदपाठं संगीतं मङ्गलाष्टकम् । विप्रशीर्वचनं रम्यं शुश्राव परमादरम्
उन्होंने शंखध्वनि, वेदपाठ, संगीत, मंगलाष्टक और ब्राह्मण के सुंदर आशीर्वचन को बड़े आदर से सुना।
ध्यात्वा मङ्गलरूपं च सर्वत्र मङ्गलप्रदम् । चिक्षेप दक्षिणां पादं सुन्दरं स्वात्मविग्रहम्
सर्वत्र मंगल देने वाले शुभ रूप का ध्यान कर, उन्होंने अपना सुंदर दाहिना चरण आगे बढ़ाया, जो स्वयं उनका स्वरूप था।
विधृत्य नासिकावामभागं मध्यमया विभुः । विसृज्य वायुं संपूर्णं नासादक्षिणरन्ध्रतः
भगवान ने अपनी मध्यमा अंगुली से नाक का बायाँ भाग पकड़कर, दाहिनी नासिका से पूरी साँस बाहर छोड़ी।
ततो ययौ नन्दनन्दो नन्दस्य प्राङ्गणं वरम् । सानन्दः परमानन्दो नित्यानन्दः सनातनः
फिर नन्द के आनंद स्वरूप श्रीकृष्ण, परम आनंद और नित्य सुख से भरकर, नन्द के सुंदर आँगन में पहुँचे।
नित्योऽनित्यो नित्यबीचस्वरूपो नित्यविग्रहः । नित्याङ्गभूतो नित्येशो नित्यकृत्यविशारदः
वे शाश्वत भी हैं और अशाश्वत भी, नित्य बीजस्वरूप, नित्य शरीर वाले, नित्य अंगों से युक्त, नित्य स्वामी और नित्य कर्मों में निपुण हैं।
नित्यनूतनरूपश्च नित्यनूतनयौवनः । नित्यनूतनवेषश्च वयसा नित्यनूतनः
उनका रूप सदा नया रहता है, उनका यौवन सदा नवीन है, उनका वस्त्र सदा ताजगी लिए रहता है, और उनकी आयु भी सदा नई बनी रहती है।
नित्यनूतनसंभाषो यत्प्रेम नित्यनूतनम् । नित्यनूतनसंप्राप्तिः सौभाग्यं नित्यनूतनम्
जो प्रेम सदा नया रहता है, जिसकी बातें हर बार ताजगी से भरी होती हैं, जिसे हर बार पाकर मन में नया आनंद आता है—वही सच्चा सौभाग्य है, जो हमेशा नया बना रहता है।
सुधारसपरं मिष्टं यत्वाक्यं नित्यनूतनम् । नित्यनूतनभक्तं च यत्पदं नित्यनूतनम्
जो वाणी अमृत के रस जैसी मीठी और हर बार ताजगी से भरी हो, जो भक्ति हर पल नई लगती हो, और जो स्थान सदा नया सा प्रतीत हो—वही सच्चा सुख है।
स्थायं स्थायं प्राङ्गणेऽस्मिनमायेशो मायया युतः । अतीव रम्ये सुस्निग्धो बभूव गमनोन्मुखः
उस आँगन में बार-बार, मायापति भगवान अपनी माया के साथ अत्यंत सुंदर, स्नेह से भरे और विदा होने को तैयार खड़े थे।
रम्भास्तम्भसमूहैश्च रसालपल्लवान्वितैः । पट्टसूत्रनिबद्धैश्च सुन्दरैश्च सुसंस्कृतैः
केले के खंभों के गुच्छों से, आम की कोमल पत्तियों से सजे हुए, रेशमी धागों से सुंदरता से बाँधे और भली-भाँति सजाए गए थे।
पद्मरागेण खचिते रचिते विश्वकर्मणा । कस्तूरीकुङ्कुमाक्तैश्च चन्दनैश्च सुसंस्कृते
पद्मराग मणियों से जड़े, विश्वकर्मा द्वारा बनाए गए, और कस्तूरी, केसर तथा सुगंधित चंदन से सजाए गए थे।
तत्र तस्थौ स्वयं कृष्णः सहाक्रूरः सबान्धवः । यशोदया समाश्लिष्टो वामपार्श्वेन मायया
वहाँ स्वयं कृष्ण, अकूर और अपने संबंधियों के साथ खड़े थे, यशोदा जी ने उन्हें अपने बाएँ भाग में स्नेह से बाँहों में भर रखा था।
नन्देनाऽऽनन्दयुक्तेनाऽऽश्लिष्टो दक्षिणपार्श्वतः । संभाषितो बान्धवैश्च पित्रा मात्रा च चुम्बितः
नंद जी ने आनंद से भरकर उन्हें अपने दाएँ भाग में गले लगाया, रिश्तेदारों ने उनसे बातें कीं, और माता-पिता ने उन्हें चूमा।
इति शीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo यात्रामङ्गलं नामैकसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड में 'नारदजी की मंगल यात्रा' नामक इकहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ द्विसप्ततितमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ कृष्णो गुरुं नत्वा निर्गम्य शिबिरान्मुने । आरुह्य स्वर्गयानं च शुभां मधुपुरीं ययौ
अब बहत्तरवाँ अध्याय। नारायण बोले—तब कृष्ण ने गुरु को प्रणाम किया, शिविर से बाहर निकले, स्वर्ग की रथ पर चढ़कर शुभ मधुपुरी की ओर चले गए।
विवेश मथुरां रम्यां सहाक्रूरगणैः समम् । निर्जित्य शक्रनगरी शोभायुक्तां मनोहराम्
वे अकूर और अपने साथियों के साथ सुंदर मथुरा में पहुँचे, जिसने इंद्र की नगरी को जीत लिया था और जो शोभा तथा आकर्षण से भरी थी।
रत्नश्रेष्ठेन खचितां रचितां विश्वकर्मणा । अमूल्यरत्नकलशो राजितैश्च विराजनाम्
जो विश्वकर्मा द्वारा बनाई गई थी, श्रेष्ठ रत्नों से जड़ी हुई थी, और अनमोल रत्नों के कलशों से जगमगा रही थी।
राजमर्गशतैरिष्टैर्वैष्टितां रुचिरैर्वरैः । चन्द्राकारैश्चन्द्रसारैर्मणिमिः परिसंस्कृतैः
सैकड़ों सुंदर और उत्तम राजमार्गों से सुसज्जित, चाँद जैसे, चंद्रमणि से बनी, मणियों से जड़ी हुई गलियों से शोभायमान थी।
विचित्रैर्मणिसारैश्च वीथीशतविनिर्मितैः । शोभितैर्वणिजैः श्रेष्ठैः पुण्यवस्तुसमन्वितैः
विविध मणियों से सजी सैकड़ों गलियाँ, श्रेष्ठ व्यापारियों से सुसज्जित, शुभ वस्तुओं से भरी हुई थीं।
सरोवरसहस्रैश्च परितः परिशोभितम् । शुध्धस्फटिसंकाशैः पद्मरागविराजितैः
चारों ओर हज़ारों सरोवरों से घिरी, जो स्वच्छ स्फटिक जैसी चमकती और पद्मराग मणियों से सुसज्जित थीं।
रत्नालंकारभूषाढ्यैः शोभितां पद्मिनीगणैः । स्यिरयौवनसंयुक्तैर्निमेषरहितैः परैः
रत्नों के आभूषणों से सजी कमलिनियों के समूहों से शोभायमान, सदा यौवन से युक्त और कभी भी क्षीण न होने वाली थीं।
शाक्षरैरूर्ध्ववदनैः कृष्णदर्शनलालसैः । भ्रूभङ्गलीलालोलैश्च शश्वच्चञ्चललोचनैः
ऊपर की ओर मुख किए, अक्षरों जैसे रूप वाली, कृष्ण के दर्शन की लालसा से भरी, भौंहों की चंचलता में रमणीय और सदैव चंचल नेत्रों वाली थीं।