काचित्तं ताडयामास कङ्कणेन करेण च । तद्वस्त्रं हारयामास कृत्वा विवसनं मुने
एक ने अपने हाथ के कंगन से उसे मारा, और दूसरी ने उसका वस्त्र छीनकर उसे नग्न कर दिया, हे मुनि।
क्षतविक्षतसर्वाङ्गं दृष्ट्वाऽक्रूरं च माधवः । जगाम राधानिकटं बोधयामास तां पुनः
अक्रूर को पूरी तरह घायल और लहूलुहान देखकर माधव राधा के पास गए और फिर से उसे सांत्वना दी।
आध्यात्मिकेन योगेन विनयेन च सादरम् । अक्रूरं बोधयामास वोधयामास तां पुनः
आध्यात्मिक योग और आदरपूर्ण विनम्रता से, उन्होंने अक्रूर को भी सांत्वना दी और राधा को भी फिर से समझाया।
आकाशात्पतितं दिव्यं सन्त्रप्रस्थापितं रथम् । विचित्रवस्त्रसंयुक्तं ददर्श पुरतो हरिः
हरी ने अपने सामने आकाश से उतरा हुआ दिव्य रथ देखा, जो रंग-बिरंगे वस्त्रों से सजा हुआ और सुंदर ढंग से सजाया गया था।
खचितं मणिराजेन रचितं विश्वकर्मणा । तं दृष्ट्वा मातृभवनमाजगाम जगत्पतिः
वह रथ बहुमूल्य रत्नों से जड़ा हुआ था और विश्वकर्मा द्वारा बनाया गया था; उसे देखकर जगतपति अपनी माता के भवन की ओर चले गए।
भुक्त्वा पीत्वा सुखं सुप्त्वा भगवान्सहबान्धवः । तस्थौ मुनीन्द्रदेवेन्द्रब्रह्मेशशेषवन्दितः
भगवान ने अपने बंधुओं के साथ भोजन किया, पानी पिया और सुखपूर्वक विश्राम किया; वहाँ वे श्रेष्ठ मुनियों, इंद्र, ब्रह्मा और शेष द्वारा सम्मानित हुए।
मुषुपुर्गोंपिकाः सर्वाः परं संहृष्टमानसाः । पुष्पतल्पे च रम्ये च राधया सह नारद
सभी गोपियाँ, जिनका मन अत्यन्त प्रसन्न था, राधा के साथ सुन्दर पुष्पों के पलंग पर लेटी हुई थीं, हे नारद।
सर्वे चाऽऽनन्दयुक्ताश्च जना गोकुलवासिनः । केचिद्गोपाश्च ननृतुः केचित्संगीततत्पराः
गोकुल के सभी लोग आनंद से भर गए; कुछ ग्वाले नाचने लगे, तो कुछ गाने में मग्न हो गए।
अथैकसप्ततितमोऽध्यायः नारायण उवाच राधिकायां च सुप्तायां सुप्तासु गोपिकासु । पुष्पचन्दनतल्पे च वायुना सुरभीकृते
नारायण बोले— जब राधा और सभी गोपियाँ फूलों और चन्दन से सजे पलंग पर, सुगंधित वायु में, सो रही थीं—
तृतीयप्रहरेऽतीते निशायां च शुभे क्षणे । शुभचन्द्रर्क्षयोगे चामृतयोगसमन्विते
रात का तीसरा प्रहर बीत चुका था, शुभ समय था, चाँद और तारों का सुंदर संयोग था, और अमृतमय योग का प्रभाव था—
सौम्यस्वामियुते लग्ने सौम्यग्रहविलोकिते । पापग्रहसमासक्तदुष्टदोषादिवर्जिते
लग्न में शुभ ग्रहों का योग था, शुभ ग्रहों की दृष्टि थी, और अशुभ ग्रहों या किसी दोष का कोई प्रभाव नहीं था—
यशोदां बोधयामास कारयामास मङ्गलम् । वन्धूनाश्वासयामास समुत्थाय हरिः स्वयम्
हरि स्वयं उठे, उन्होंने यशोदा को जगाया, मंगल कार्य कराए और सब संबंधियों को ढाढ़स बंधाया।
वाद्यं निषेधयामास राधिकाभयभीतवत् । स्वतन्त्रो विश्वकर्ता च पाता भर्ता स्वतन्त्रवत्
उन्होंने राधा की चिंता करते हुए जैसे संगीत रुकवा दिया; जो सृष्टि के स्वतंत्र रचयिता, पालनकर्ता और स्वामी हैं, वे भी जैसे किसी और की इच्छा के अधीन हो गए।
प्रक्षाल्य पादयुगलं धृतवा धौते च वाससी । उवास संस्कृते स्थाने विलिप्ते चन्दनादिना
अपने दोनों चरण धोकर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर, वे चन्दन आदि से सुशोभित शुद्ध स्थान पर बैठ गए।
फलपल्लवसंयुक्तं संस्कृतं चन्दनादिभिः । वामे कृत्वा पूर्णकुम्भं वह्निं विप्रं स्वदक्षिणे
उन्होंने अपने बाएँ ओर चन्दन आदि से सजे फल, पत्ते और जल से भरा कलश रखा; दाएँ ओर अग्नि और ब्राह्मण को स्थान दिया।
पतिपुत्रवतीं दीपं दर्पणं पुरतस्तथा । दूर्वाकाण्डं च सुस्निग्धं पुष्पं धान्यं सितं शुभम्
अपने सामने दीपक, दर्पण, पुत्रवती स्त्री, कोमल दूर्वा, शुभ फूल और शुद्ध सफेद अन्न रखा।
गुरुदत्तं गुहीत्वा च प्रदधौ मस्तकोपरि । धृतं ददर्श माध्वीकं रजतं काञ्चनं दधि
गुरु द्वारा दिया गया वस्तु सिर पर रखी; उन्होंने मधु, चाँदी, सोना और दही को सजा हुआ देखा।
चन्दनं लेपनं कृत्वा पुष्पमालां गले ददौ । गुरुवर्गं ब्राह्मणं च वन्दयामास भक्तितः
चन्दन का लेप कर, फूलों की माला गले में डाली, और श्रद्धा से गुरुजनों व ब्राह्मण को प्रणाम किया।
शङ्खध्वनिं वेदपाठं संगीतं मङ्गलाष्टकम् । विप्रशीर्वचनं रम्यं शुश्राव परमादरम्
उन्होंने शंखध्वनि, वेदपाठ, संगीत, मंगलाष्टक और ब्राह्मण के सुंदर आशीर्वचन को बड़े आदर से सुना।
ध्यात्वा मङ्गलरूपं च सर्वत्र मङ्गलप्रदम् । चिक्षेप दक्षिणां पादं सुन्दरं स्वात्मविग्रहम्
सर्वत्र मंगल देने वाले शुभ रूप का ध्यान कर, उन्होंने अपना सुंदर दाहिना चरण आगे बढ़ाया, जो स्वयं उनका स्वरूप था।
विधृत्य नासिकावामभागं मध्यमया विभुः । विसृज्य वायुं संपूर्णं नासादक्षिणरन्ध्रतः
भगवान ने अपनी मध्यमा अंगुली से नाक का बायाँ भाग पकड़कर, दाहिनी नासिका से पूरी साँस बाहर छोड़ी।
ततो ययौ नन्दनन्दो नन्दस्य प्राङ्गणं वरम् । सानन्दः परमानन्दो नित्यानन्दः सनातनः
फिर नन्द के आनंद स्वरूप श्रीकृष्ण, परम आनंद और नित्य सुख से भरकर, नन्द के सुंदर आँगन में पहुँचे।
नित्योऽनित्यो नित्यबीचस्वरूपो नित्यविग्रहः । नित्याङ्गभूतो नित्येशो नित्यकृत्यविशारदः
वे शाश्वत भी हैं और अशाश्वत भी, नित्य बीजस्वरूप, नित्य शरीर वाले, नित्य अंगों से युक्त, नित्य स्वामी और नित्य कर्मों में निपुण हैं।
नित्यनूतनरूपश्च नित्यनूतनयौवनः । नित्यनूतनवेषश्च वयसा नित्यनूतनः
उनका रूप सदा नया रहता है, उनका यौवन सदा नवीन है, उनका वस्त्र सदा ताजगी लिए रहता है, और उनकी आयु भी सदा नई बनी रहती है।
नित्यनूतनसंभाषो यत्प्रेम नित्यनूतनम् । नित्यनूतनसंप्राप्तिः सौभाग्यं नित्यनूतनम्
जो प्रेम सदा नया रहता है, जिसकी बातें हर बार ताजगी से भरी होती हैं, जिसे हर बार पाकर मन में नया आनंद आता है—वही सच्चा सौभाग्य है, जो हमेशा नया बना रहता है।
सुधारसपरं मिष्टं यत्वाक्यं नित्यनूतनम् । नित्यनूतनभक्तं च यत्पदं नित्यनूतनम्
जो वाणी अमृत के रस जैसी मीठी और हर बार ताजगी से भरी हो, जो भक्ति हर पल नई लगती हो, और जो स्थान सदा नया सा प्रतीत हो—वही सच्चा सुख है।
स्थायं स्थायं प्राङ्गणेऽस्मिनमायेशो मायया युतः । अतीव रम्ये सुस्निग्धो बभूव गमनोन्मुखः
उस आँगन में बार-बार, मायापति भगवान अपनी माया के साथ अत्यंत सुंदर, स्नेह से भरे और विदा होने को तैयार खड़े थे।
रम्भास्तम्भसमूहैश्च रसालपल्लवान्वितैः । पट्टसूत्रनिबद्धैश्च सुन्दरैश्च सुसंस्कृतैः
केले के खंभों के गुच्छों से, आम की कोमल पत्तियों से सजे हुए, रेशमी धागों से सुंदरता से बाँधे और भली-भाँति सजाए गए थे।
पद्मरागेण खचिते रचिते विश्वकर्मणा । कस्तूरीकुङ्कुमाक्तैश्च चन्दनैश्च सुसंस्कृते
पद्मराग मणियों से जड़े, विश्वकर्मा द्वारा बनाए गए, और कस्तूरी, केसर तथा सुगंधित चंदन से सजाए गए थे।
तत्र तस्थौ स्वयं कृष्णः सहाक्रूरः सबान्धवः । यशोदया समाश्लिष्टो वामपार्श्वेन मायया
वहाँ स्वयं कृष्ण, अकूर और अपने संबंधियों के साथ खड़े थे, यशोदा जी ने उन्हें अपने बाएँ भाग में स्नेह से बाँहों में भर रखा था।