क्षणं धर्मस्वरूपं च शेषरुपं क्षणं क्षणम् । क्षणं भास्कररूपं च ज्योतीरूपं सनातनम्
कुछ पल के लिए वह धर्म का स्वरूप दिखाई दिया, कुछ पल के लिए शेष का रूप, फिर कभी सूर्य की तरह तेजस्वी और फिर सनातन प्रकाश के रूप में प्रकट हुआ।
क्षणं परमशोभाढ्यं कोटिकन्दर्पनिन्दितम् । कामिनीकमनीयं च कामुकं कामसंयुतम्
कुछ पल के लिए वह ऐसी अनुपम सुंदरता से युक्त था कि करोड़ों कामदेव भी फीके पड़ जाएँ, स्त्रियों को अत्यंत प्रिय, मनमोहक और कामना से भरा हुआ।
एवंभूतं शिशुं दृष्ट्वा स्थापयामास वक्षसि । रत्नमिंहासने रम्ये नन्ददत्ते च नारद
ऐसे अद्भुत बालक को देखकर उसने उसे अपने वक्ष पर, नंद द्वारा दिए गए सुंदर रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठा लिया, हे नारद।
कृत्वा प्रदक्षिणं भक्त्या पुलकाञ्चितविग्रहः । प्रणम्य शिरसा भूमौ तुष्टाव पुरुषोत्तमम्
भक्ति भाव से उसकी परिक्रमा की, रोमांचित शरीर के साथ सिर झुकाकर भूमि पर प्रणाम किया और पुरुषोत्तम की स्तुति की।
अक्रूर उवाच नमः कारणरूपाय परमात्मस्वरूपिणे सर्वेषामपि विश्वानामीश्वराय नमो नमः । पराय प्रकृतेरीश परात्परतराय च
अक्रूर ने कहा— हे सब कारणों के रूप, परमात्मा, सभी जगतों के स्वामी, आपको बार-बार नमस्कार। आप प्रकृति से भी श्रेष्ठ और सबसे ऊपर हैं।
निर्गुणाय निरीहाय नीरूपाय स्वरूपिणे । सर्वदेवस्वरूपाय सर्वदेवेश्वराय च
जो निर्गुण, निःस्पृह, निराकार होकर भी अपने स्वरूप में स्थित हैं, जो सभी देवताओं के स्वरूप और देवताओं के भी स्वामी हैं।
सर्वदेवाधिदेवाय विश्वादिभूतरूपिणे । असंश्येषु च विश्वेषु ब्रह्मविष्णुशिवात्मक
जो सभी देवताओं के भी देवता हैं, समस्त सृष्टि के रूप में प्रकट होते हैं, और संदेह रहित होकर ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में सभी लोकों में विद्यमान हैं।
स्वरूपायाऽऽदिबीजाय तदीशविश्वरूपिणे । नमो गोपाङ्गनेशाय गणेशेश्वररूपिणे
जो अपने स्वरूप में आदि बीज हैं, जो स्वयं ईश्वर और विश्वरूप हैं, गोपियों के स्वामी और गणेश के भी ईश्वर हैं, आपको नमस्कार।
नमः सुरगणेशाय राधेशाय नमो नमः । राधारमणरूपाय राधारूपधराय च
देवताओं के समूह के स्वामी, राधा के ईश्वर, आपको बार-बार नमस्कार। जो राधा के प्रियतम हैं और राधा का रूप भी धारण करते हैं।
राधाराध्याय राधायाः प्राणाधिकतराय च । राधासाध्याय राधाधिदेवप्रियतमाय च
जो राधा द्वारा पूजित हैं, राधा के प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं, राधा द्वारा प्राप्त किए जा सकते हैं और राधा के भक्तों के भी सबसे प्रिय हैं।
राधाप्राणाधिदेवाय विश्वरूपाय ते नमः । वेदस्तुतात्मवेदज्ञरूपिणे सर्ववेदिने
राधा के प्राणस्वरूप प्रभु, विश्वरूप आपको नमस्कार। वेदों द्वारा स्तुत, आत्मा के तत्व को जानने वाले और सब कुछ जानने वाले।
वैदाधिष्ठातृदेवाय वेदबीजाय ते नमः । यस्य लोमसु विश्वानि चासंख्यानि च नित्यशः
वेदों के अधिष्ठाता देव, वेदों के बीज, आपको नमस्कार। जिनके रोम-रोम में अनगिनत ब्रह्मांड सदा स्थित हैं।
महद्विष्णोरीश्वराय विश्वेशाय नमो नमः । स्वयं प्रकृतिरूपाय प्राकृताय नमोo
महान विष्णु, ईश्वर, आपको नमस्कार; विश्व के स्वामी, जो स्वयं प्रकृति के रूप हैं और आदिपुरुष हैं, आपको नमस्कार।
प्रकृतीश्वररूपाय प्रधानपुरूषाय च । इत्येवं स्तवनं कृत्वा मूर्च्छामाप सभातले
जो प्रकृति के स्वामी और प्रधान पुरुष हैं, उनकी स्तुति करके वह सभा में मूर्छित हो गया।
पपात सहसा भूमौ पुनरीशं ददर्श सः । बहिःस्थं हृदयस्थं च परमात्मानमीश्वरम्
वह अचानक भूमि पर गिर पड़ा और फिर प्रभु को देखा—जो बाहर भी थे और हृदय में भी, वही परमात्मा, वही ईश्वर।
परितः श्यामरूपं च विश्वस्थं विश्वमेव च । अक्रूरं मूर्च्छितं दृष्ट्वा नन्दः सादरपूर्वकम्
चारों ओर उसने श्यामवर्ण रूप देखा, जो पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त था और स्वयं ब्रह्मांड भी था। अक्रूर को मूर्छित देखकर नंद ने आदरपूर्वक—
रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास नारद । पप्रच्छ सर्ववृत्तान्तं किंस्विद्दृष्टमिति त्वया
उसे सुंदर रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठाया, हे नारद, और उससे सारा हाल पूछा—'तुमने क्या देखा?'
मिष्टान्नं भोजयामाय कुशलं च पुनः पुनः । अक्रूरेः कथयामस कंसवृत्तान्तमीप्सितम्
उसे बार-बार मिठाई खिलाई, कुशलक्षेम पूछा, और अक्रूर ने कंस के कार्यों की इच्छित कथा सुनाई।
स्वपित्रोर्मोक्षणार्थं च गमनं रामकृष्णयोः । इत्यक्रूरकृतं स्तोत्रं यः पठेत्सुसमाहितः
जो कोई अपने पिता की मुक्ति के लिए और राम तथा कृष्ण के प्रस्थान के लिए, अक्रूर द्वारा रचित इस स्तोत्र को पूरी एकाग्रता से पढ़ता है—
अपुत्रो लभते पुत्रमभार्यों लभते प्रियम् । अधनो धनमाप्नोति निर्भूमिरुर्वरां महीम्
जिसके संतान नहीं है, उसे पुत्र की प्राप्ति होती है; जिसके पास पत्नी नहीं है, उसे प्रिय पत्नी मिलती है; निर्धन को धन मिलता है, और बंजर भूमि उपजाऊ हो जाती है।
हतप्रजः प्रजालाभं प्रतिष्ठां चाप्रतिष्ठितः । यशः प्राप्नोति विपुलमयशस्वी च लीलया
जिसकी संतान मर चुकी है, उसे फिर से संतान मिलती है; जो अस्थिर है, उसे प्रतिष्ठा मिलती है; उसे बड़ा यश मिलता है, और बदनाम व्यक्ति भी सहज ही सम्मानित हो जाता है।
अथ सुष्वाप समये परं संहृष्टमानसः । रम्ये चम्पकतल्पे च कृष्णं कृत्वा स्ववक्षसि
फिर उचित समय पर, अत्यंत प्रसन्न मन से, उसने सुंदर चंपा के फूलों के बिछौने पर अच्छी नींद ली और कृष्ण को अपने वक्ष पर रख लिया।
प्रातरुथाय सहसा कृत्वाऽऽङ्निकमनुत्तमम् । स्वरथे स्थापयामास रामं कृष्णं जगत्पतिम्
प्रातःकाल जल्दी उठकर, उत्तम स्नान आदि करके, उसने राम और कृष्ण, जो जगत के स्वामी हैं, को अपने रथ पर बैठाया।
गव्यं पञ्चप्रकारं च नानाद्रव्यं सुदुल्रभम् । वृषभानं च नन्दं च सुनन्दं चन्दभानकम्
उसने गाय के पाँच प्रकार के उत्पाद, अनेक दुर्लभ वस्तुएँ, वृषभानु, नंद, सुनंद और चंद्रभान भी एकत्र किए।
नानाप्रकारं वाद्यं च मृदङ्गमुरजादिकम् । पटहं पणवं चैव ढक्कां दुंदुभिमानकम्
उसने तरह-तरह के वाद्य यंत्र, जैसे मृदंग, मुरज, पटह, पनव, ढक्का, दुंदुभि और मानक भी इकट्ठे किए।
सज्जां संनहनीं कास्यपट्टमर्दलमण्डवीम् । वादयामास सानन्दं नन्दगोपो व्रजेश्वरः
उसने उत्सव की सजावट की, कांसे की थालियों और मालाओं से मंडप को सजाया, और नंदगोप, जो व्रज के स्वामी हैं, आनंदपूर्वक वाद्य बजाने लगे।
श्रुत्वा वाद्यं च गोप्यश्च गमनं रामकृष्णयोः । दृष्ट्वा कृष्णं रथस्थं तमाययुः कोपपीडिताः
जब गोपियाँ वाद्य की ध्वनि और राम-कृष्ण के प्रस्थान की खबर सुनती हैं, और कृष्ण को रथ पर बैठे देखती हैं, तो वे क्रोध और दुःख से व्याकुल होकर वहाँ पहुँचती हैं।
कृष्णेन वारिताः सर्वाः प्रेरिता राधाया द्विजः । बभञ्जुरीश्वररथं पादाघातेन लीलया
कृष्ण ने सभी को रोक दिया और राधा के संकेत पर प्रेरित किया; गोपियाँ खेल-खेल में अपने पैरों से ईश्वर के रथ को तोड़ देती हैं।
तत्र सर्वेषु गोपेश हाहाकारं कृतेषु च । प्रययुर्बलवत्यश्च कृष्णं कृत्वा स्ववक्षसि
जब सभी ग्वाले शोर मचाने लगे, तब बलवान गोपियाँ कृष्ण को अपने वक्ष पर रखकर वहाँ पहुँच गईं।
काचित्क्रूरं तमक्रूरं भर्त्सयामास कोपतः । काश्चिद्वद्ध्वा च वस्त्रेण चाकूरं प्रययुस्ततः
कुछ ने क्रोध में उस निर्दयी अक्रूर को डाँटा; कुछ ने उसे वस्त्र से बाँधकर वहाँ से भगा दिया।