यथा नीतः सापराधो दण्डथो राजभटादिभिः । चकार राधां क्रोडे च समागत्य कृपानिधिः
जैसे कोई अपराधी राजा के सिपाहियों द्वारा दंड के लिए ले जाया जाता है, वैसे ही करुणा के सागर ने राधा को अपनी गोद में बिठा लिया।
चेतनां कारयामास बोधयामास बोधनैः । संप्राप्य चेतनां देवी ददर्श प्राणवल्लाभाम्
उन्होंने राधा को होश में लाने के लिए तरह-तरह के उपाय किए; जब देवी को चेतना आई, तब उन्होंने अपने प्राणप्रिय को देखा।
बभूव सुस्थिरा देवी तत्याज विरहज्वरम् । चकार कान्तं सा कान्ता गात्रालिङ्गनमीप्सितम्
देवी पूरी तरह स्वस्थ और स्थिर हो गईं, उन्होंने विरह की पीड़ा छोड़ दी; प्रियतमा ने अपने प्रियतम को वैसे ही गले लगाया, जैसा वह चाहती थीं।
नानाप्रकारशृङ्गारं चकार मधुसूदनः । उवास रत्नतल्पे च राधां कृत्वा स्ववक्षसि
मधुसूदन ने अनेक प्रकार की प्रेमलीला की, और राधा को अपने वक्ष पर रखकर रत्नजड़ित शय्या पर उनके साथ ठहरे।
राधासखी रत्नमाला विदग्धा सर्वपूजिता । उवाच कृष्णं मधुरं नीतिसारमनुत्तमम्
राधा की सखी रत्नमाला, जो चतुर और सबकी आदरणीय थीं, उन्होंने कृष्ण से मधुर स्वर में उत्तम नीति की बात कही।
रत्नमारोवाच शृणु कृष्ण प्रवक्ष्यामि परिणामसुखावहम् । हितं तथ्यं नीतिसारं दंपत्योः प्रीतिकारणम्
रत्नमाला बोलीं — हे कृष्ण, सुनो, मैं तुम्हें वह बात बताऊँगी जो अंत में सुख देने वाली, हितकारी, सत्य और नीति का सार है, और जो पति-पत्नी के प्रेम का कारण बनती है।
संमतं कामशास्त्रेषु नीतौ वेदपुराणयोः । लौकिकव्यवरारेषु प्रशस्यं सुयशस्करम्
यह कामशास्त्रों, नीति, वेद-पुराणों और लोक व्यवहार में भी मान्य और प्रशंसित है, और इससे उत्तम यश मिलता है।
नारीणां च प्रिया माता प्रियो भ्राता च वन्धुषु । ततः प्रियश्च पुत्रश्च पुत्रादेव प्रियः पतिः
स्त्रियों के लिए संबंधियों में माता प्रिय होती है, भाई प्रिय होता है, फिर पुत्र प्रिय होता है, लेकिन सबसे अधिक प्रिय पति होता है।
शतपुत्रात्प्रियः स्वामी साध्वीनां साधुसंमतः । रसिकानां विदग्धानां न हि भर्तुः परः प्रियः
सती स्त्रियों के लिए पति सौ पुत्रों से भी अधिक प्रिय और सज्जनों द्वारा मान्य होता है; चतुर और समझदारों के लिए पति से बढ़कर कोई प्रिय नहीं।
यदि भर्ता विदग्धश्च विदग्धानां सुखावहः । अन्यथा विषतुल्यश्च विषमश्चेत्खलः खलु
अगर पति चतुर है तो चतुर स्त्रियों के लिए सुखदायक होता है; लेकिन यदि वह दुष्ट है तो विष के समान और अत्यंत कठोर होता है।
संसारे चानृते वत्स दंपत्योः प्रीतिरेव च । परस्परं च समता प्रियसौभाग्यमीप्सितम्
इस संसार में, हे प्रिय, पति-पत्नी का प्रेम और उनका आपसी समानता ही सबसे बड़ा सौभाग्य है।
दंपत्योः समता नास्ति यत्र-यत्र हि मन्तिरे । अलक्ष्मीस्तत्र तत्रैव विफलं जीवनं तयोः
जहाँ-जहाँ पति-पत्नी में समानता नहीं होती, वहाँ-वहाँ दरिद्रता रहती है और उनका जीवन व्यर्थ हो जाता है।
सुस्वामिनां विभेदश्च परं दुःखं च योषिताम् । शोकसंतापबीजं च जीवितं मरणाधिकम्
अच्छे पति वाली स्त्रियों के लिए वियोग सबसे बड़ा दुख है, वही शोक और संताप का कारण बनता है, और जीवन मृत्यु से भी अधिक कष्टदायक हो जाता है।
स्वप्ने जागरणे चापि पतिः प्राणाश्च योषितः । पतिरेव गुरुः स्त्रीणामिह लोके परत्र च
स्वप्न में और जागरण में भी पति ही स्त्री का प्राण होता है; इसी लोक में और परलोक में भी पति ही स्त्रियों का गुरु है।
अस्मात्तवयि गते नाथे मूर्च्छां संप्राप राधिका । पपात सहसा भूमौ तृणाच्छन्ने च भूतले
जब आप, स्वामी, वहाँ से चले गए, तब राधिकाजी मूर्छित हो गईं और अचानक घास से ढकी भूमि पर गिर पड़ीं।
मया दत्तं मुखेऽस्याश्च शीतलं जलमुत्तमम् । तदा श्वासो बभूवास्याश्चेतनं बाल्यमेव च
मैंने उनके मुख में ठंडा और उत्तम जल डाला; तब उनकी साँस लौटी और वे फिर से बालकों जैसी चेतना में आ गईं।
क्षणं वदति हे नाथ हे कृष्णेति क्षणं सखी । क्षणं रोदिति संतप्ता मूर्च्छां प्राप्नोति तत्क्षणम्
एक क्षण वे कहती हैं 'हे नाथ, हे कृष्ण', एक क्षण सखी बोलती है, एक क्षण वे दुख में रोती हैं, और उसी पल फिर से मूर्छित हो जाती हैं।
राधिकायाः शरीरं च संतप्तं विरहानलैः । दग्धलोहयष्टिसममस्पृश्यमनलोपमम्
राधिकाजी का शरीर विरह की अग्नि से इतना तप गया था कि वह जलती हुई लोहे की छड़ जैसा, छूने में असह्य और अग्नि के समान हो गया था।
स्वप्ने जागनणे रात्रौ दिवसे च गृहे वने । जले स्थले चान्तरिक्षेऽभ्युदये चन्द्रसूर्ययोः
स्वप्न और जागने की अवस्था में, रात और दिन में, घर में या वन में, जल में, स्थल पर या आकाश में, चाँद और सूरज के उदय के समय—
नास्ति भेदश्च राधाया मृततुल्या जडाकृतिः । शश्वत्पश्यति स्थानस्था सर्वं विष्णुमयं जगत्
राधा के लिए कोई भी अलगाव नहीं है; उसकी देह मानो निर्जीव हो गई है। वह जहाँ भी रहती है, सदा सम्पूर्ण संसार को विष्णु से व्याप्त देखती है।
स्निग्धपङ्के पङ्कजानां सजलानि दलानि च । निपत्य तत्कृते तल्पे सुष्वाप विरहातुरा
गीली कीचड़ में, कमलों और उनके भीगे पत्तों के बीच, वह विरह से व्याकुल होकर उसी बिछौने पर लेट गई और सो गई।
सेविता सा प्रियालीभिः संततं श्वेतचामरैः । चन्दनद्रवसंसिक्ता स्निग्धवस्त्रसमन्विता
उसकी प्रिय सखियाँ उसकी सेवा करती रहीं, लगातार श्वेत चँवर से हवा करतीं, चंदन के लेप से उसे शीतल करतीं और कोमल वस्त्रों से उसे सजाती रहीं।
राधाङ्गस्पर्शमात्रेण पङ्कः संप्राप शुष्कताम् । स्निग्धानि पद्मपत्राणि बभूवुर्भस्मसात्क्षणम्
राधा के शरीर के स्पर्श से ही कीचड़ तुरंत सूख गया, और कमल के कोमल पत्ते पल भर में भस्म हो गए।
चन्दनं शुष्कतां प्राप वर्णश्चम्पकसंनिभः । बभुव कज्जलाकारः केशस्य वर्णतो हरे
चंदन सूखकर चमेली के फूल जैसा पीला हो गया, और उसके केशों का रंग दीपक की कालिख जैसा काला हो गया।
सिन्दूरबिन्दू रुचिरः श्यामतां प्राप तत्क्षणम् । वेषो विलासो लीला च क्रीडा त्यक्ता बभूव ह
उसका सुंदर सिंदूर का टीका तुरंत काला पड़ गया; उसका वस्त्र, आभूषण, लावण्य और खेल-कूद सब त्याग दिए गए।
रत्नमाला तु तां दृष्ट्वा गत्वा कृष्णान्तिकं तदा । उवाच मधुरं वाक्यं राधाहितकरं परम्
रत्नमाला ने राधा की ऐसी दशा देखकर कृष्ण के पास जाकर मधुर वचन कहे, जो राधा के लिए अत्यंत कल्याणकारी थे।
रत्नमालोवाच हे कृष्ण कमलाकान्त त्वद्वियोगेन मत्सखी । प्राणांस्त्यक्ष्यति शीघ्रं सा यदि नाऽऽयास्यसि ध्रुवम्
रत्नमाला बोली— हे कृष्ण, कमला के प्रिय, तुम्हारे विरह में मेरी सखी शीघ्र ही प्राण त्याग देगी, यदि तुम निश्चित रूप से नहीं आओगे।
विचार्य मनसा कृष्ण यत्तत्समृचितं कुरु । न भवेत्कामिनीहत्या येन नीतिविशारद
हे कृष्ण, मन में विचार कर उचित वही करो, जिससे किसी प्रेमिका का नाश न हो, हे नीति में निपुण।
रत्नमालावाचः श्रुत्वा प्रहस्योवाच माधवः । हितं सत्यं नीतिसारं परिणमसुखावहम्
रत्नमाला की बात सुनकर माधव मुस्कराए और बोले— 'तुमने जो कहा, वह हितकारी, सत्य, नीति का सार और सदा सुख देने वाला है।'
श्रीभगवानुवाच ईशो यद्यपि शक्तोऽहं निषेकं खण्डितुं प्रिये । तथाऽपि न क्षमो रत्ने नियतेर्नं करोम्यहम्
श्रीभगवान बोले— 'प्रिय, यद्यपि मैं ईश्वर हूँ और इस विरह को तोड़ने में समर्थ हूँ, फिर भी, हे रत्न, मैं नियति के विरुद्ध कुछ नहीं कर सकता।'