तेन सार्धं मधुपुरीं भगवान् गच्छ संप्रतम् । कुरु शंभोर्धनुर्भङ्गं भग्नं वैरिगणं हरे
अब उनके साथ मिलकर भगवान, आप मथुरा जाइए; वहाँ शिव का धनुष तोड़िए और शत्रुओं के समूह का नाश कीजिए, हे हरि।
हन कंसं दुरात्मानं तातं बोधय मातरम् । निर्माणं द्वारकायाश्च भारावतरणं भुवः
दुष्ट कंस का वध कीजिए, अपने पिता को जगाइए, माता को सांत्वना दीजिए, और द्वारका का निर्माण कर पृथ्वी का भार उतारिए।
दह वाराणसीं शंभोः शक्रस्य सदनं विभो । शिवस्य जृम्भणं युद्धे बाणस्य भुजकृन्तनम्
वाराणसी नगर को, जो शिव का निवास है, जला दो; हे प्रभु, इन्द्र के महल को भी जला दो; युद्ध में शिव की जंभाई और बाण के भुजाओं का काटना—इन सबको भी भस्म कर दो।
रुक्मिणीहरणं नाथ घातनं नरकस्य च । षोडशानां सहस्रं च स्त्रीणां पाणिग्रहं कुरु
हे नाथ, रुक्मिणी का हरण करो, नरकासुर का वध करो, और सोलह हज़ार स्त्रियों से विवाह करो—हे कुरु, ये सब कार्य करो।
त्यज प्रियां प्राणसमां व्रजेश्वर व्रजं व्रज । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते यावद्राधा न जाग्रति
हे व्रजेश्वर, अपनी प्रिय प्राणों से भी प्यारी को छोड़कर व्रज लौट जाओ; उठो, उठो, तुम्हारा कल्याण हो, जब तक राधा जागी नहीं है।
त्येवमुक्त्वा ब्रह्मा च सेन्द्रैर्देवगणैः सह । जगाम ब्रह्मलोकं च शेषश्च शंकरस्तथा
ऐसा कहकर ब्रह्मा, इन्द्र और देवताओं के साथ, ब्रह्मलोक चले गए; शेष और शंकर भी वहाँ चले गए।
पुष्पचन्दनवृष्टिं च कुष्णस्योपरि देवताः । चक्रुः प्रीत्या च भक्त्या च वाग्बभूवाशरीरिणी
देवताओं ने प्रेम और भक्ति से कृष्ण पर पुष्प और चंदन की वर्षा की; और एक आकाशवाणी हुई।
बध कंसं वथार्ह च स्वपित्रोर्मोक्षणं कुरु । क्षयं कुरुभुवो भारं नारदेत्येवमेव च
कंस और अन्य दुष्टों का वध करो, अपने माता-पिता को मुक्त करो, कुरु भूमि का भार दूर करो—ऐसा नारद ने कहा।
इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा भगवान् भूतभावनः । राधा भगवतीं त्यक्त्वा समुत्तस्थौ शनैः शनैः
ये वचन सुनकर, भूतों के सृजनहार भगवान् ने धीरे-धीरे भगवती राधा को छोड़कर उठ खड़े हुए।
ययौ हरिः कियद्दूरं निरीक्ष्य च पुनः पुनः । क्षणं तस्थौ चन्दनानां वने वाससमीपतः
हरि थोड़ी दूर गए, बार-बार मुड़कर देखते रहे; और एक क्षण के लिए चंदन के वन के पास ठहर गए।
विहाय राधा निन्द्रां सा समुत्तस्थौ स्वतल्पतः । न निरीक्ष्य हरीं शान्तं कान्तं च प्राणवल्लभम्
राधा ने अपनी नींद छोड़कर अपने पलंग से उठीं; लेकिन उन्होंने शांत, प्रिय, प्राणों से प्यारे हरि को नहीं देखा।
हा नाथ रमण प्रेष्ठ प्राणेश प्राणवल्लभ । प्राणचोर प्रियतम क्व गतोऽसीत्युवाच ह
"हाय नाथ, रमण, प्रेष्ठ, प्राणेश, प्राणवल्लभ, प्राणचोर, प्रियतम, तुम कहाँ चले गए?" राधा ने पुकारा।
क्षणमन्वेषणं कृत्वा बभ्राम मालतीवनम् । उवास क्षणमुत्तस्थौ क्षणं सुष्वाप भूतले
एक क्षण खोजने के बाद, वह मालती के वन में भटकती रहीं; एक क्षण ठहरीं, फिर उठीं, और एक क्षण भूमि पर सो गईं।
रुरोद क्षणमत्युच्चैर्विललाप मुहुर्मुहुः । आगच्छाऽऽगच्छ हे नाथेत्येवसुक्त्वा पुनः पुनः
राधा ने एक क्षण ऊँचे स्वर में रोईं, बार-बार विलाप किया, और बार-बार पुकारती रहीं—"आओ, आओ, हे नाथ!"
मूर्च्छां संप्राप संतापात्संप्तता विरहानलैः । भूतले च तृणाच्छन्ने पपात च यथा मृता
विरह की अग्नि से संतप्त होकर वह मूर्छित हो गईं, और घास से ढकी धरती पर मृत के समान गिर पड़ीं।
आययुस्तत्र गोप्यश्च ब्रह्मञ्छतसहस्रशः । काश्चिच्चामरहस्ताश्च गृहीत्वा चन्दनद्रवम्
वहाँ सैंकड़ों-हज़ारों गोपियाँ आ गईं, कुछ हाथ में पंखा लिए, और चंदन का लेप भी लेकर आईं।
तासां मध्ये प्रिया लीला कृत्वा राधां स्ववक्षसि । मृतामिव प्रियां दृष्ट्वा रुरोद प्रेमविह्वला
उनके बीच, प्रिय सखी ने लीला करते हुए राधा को अपनी छाती से लगा लिया; अपनी प्रिय को मृत समान देखकर वह प्रेम से विह्वल होकर रो पड़ी।
सजलं पङ्कजदलं पङ्कोपरि निधाय च । स्थापयामास तां राधां निश्चेष्टां च मृतामिव
गीला कमल-पत्र कीचड़ पर रखकर, उन्होंने राधा को वहाँ इस तरह लिटा दिया जैसे वह निःस्पंद और मृत हो।
गोपीभिः सेवितां तत्र रुचिरैः श्वेतचामरैः । चन्दनद्रवयुक्तां च स्निग्धवस्त्रान्वितां सतीम्
गोपियाँ सुंदर सफेद पंखों से सेवा कर रही थीं, चंदन से लेपित, कोमल वस्त्रों में सजी, वह सती वहाँ पड़ी थीं।
ददर्श कृष्णस्तत्रैत्य तामेव प्राणवल्लभाम् । निवारितश्च गोपीभिर्बलिष्ठाभिश्च नारद
कृष्ण वहाँ आकर अपनी प्राणवल्लभा को देख रहे थे; लेकिन बलवान गोपियों और नारद ने उन्हें रोक लिया।
यथा नीतः सापराधो दण्डथो राजभटादिभिः । चकार राधां क्रोडे च समागत्य कृपानिधिः
जैसे कोई अपराधी राजा के सिपाहियों द्वारा दंड के लिए ले जाया जाता है, वैसे ही करुणा के सागर ने राधा को अपनी गोद में बिठा लिया।
चेतनां कारयामास बोधयामास बोधनैः । संप्राप्य चेतनां देवी ददर्श प्राणवल्लाभाम्
उन्होंने राधा को होश में लाने के लिए तरह-तरह के उपाय किए; जब देवी को चेतना आई, तब उन्होंने अपने प्राणप्रिय को देखा।
बभूव सुस्थिरा देवी तत्याज विरहज्वरम् । चकार कान्तं सा कान्ता गात्रालिङ्गनमीप्सितम्
देवी पूरी तरह स्वस्थ और स्थिर हो गईं, उन्होंने विरह की पीड़ा छोड़ दी; प्रियतमा ने अपने प्रियतम को वैसे ही गले लगाया, जैसा वह चाहती थीं।
नानाप्रकारशृङ्गारं चकार मधुसूदनः । उवास रत्नतल्पे च राधां कृत्वा स्ववक्षसि
मधुसूदन ने अनेक प्रकार की प्रेमलीला की, और राधा को अपने वक्ष पर रखकर रत्नजड़ित शय्या पर उनके साथ ठहरे।
राधासखी रत्नमाला विदग्धा सर्वपूजिता । उवाच कृष्णं मधुरं नीतिसारमनुत्तमम्
राधा की सखी रत्नमाला, जो चतुर और सबकी आदरणीय थीं, उन्होंने कृष्ण से मधुर स्वर में उत्तम नीति की बात कही।
रत्नमारोवाच शृणु कृष्ण प्रवक्ष्यामि परिणामसुखावहम् । हितं तथ्यं नीतिसारं दंपत्योः प्रीतिकारणम्
रत्नमाला बोलीं — हे कृष्ण, सुनो, मैं तुम्हें वह बात बताऊँगी जो अंत में सुख देने वाली, हितकारी, सत्य और नीति का सार है, और जो पति-पत्नी के प्रेम का कारण बनती है।
संमतं कामशास्त्रेषु नीतौ वेदपुराणयोः । लौकिकव्यवरारेषु प्रशस्यं सुयशस्करम्
यह कामशास्त्रों, नीति, वेद-पुराणों और लोक व्यवहार में भी मान्य और प्रशंसित है, और इससे उत्तम यश मिलता है।
नारीणां च प्रिया माता प्रियो भ्राता च वन्धुषु । ततः प्रियश्च पुत्रश्च पुत्रादेव प्रियः पतिः
स्त्रियों के लिए संबंधियों में माता प्रिय होती है, भाई प्रिय होता है, फिर पुत्र प्रिय होता है, लेकिन सबसे अधिक प्रिय पति होता है।
शतपुत्रात्प्रियः स्वामी साध्वीनां साधुसंमतः । रसिकानां विदग्धानां न हि भर्तुः परः प्रियः
सती स्त्रियों के लिए पति सौ पुत्रों से भी अधिक प्रिय और सज्जनों द्वारा मान्य होता है; चतुर और समझदारों के लिए पति से बढ़कर कोई प्रिय नहीं।
यदि भर्ता विदग्धश्च विदग्धानां सुखावहः । अन्यथा विषतुल्यश्च विषमश्चेत्खलः खलु
अगर पति चतुर है तो चतुर स्त्रियों के लिए सुखदायक होता है; लेकिन यदि वह दुष्ट है तो विष के समान और अत्यंत कठोर होता है।