क्षणं गृहं च यास्यामि विशिष्टं कार्यमस्ति मे । विदायं देहि मे प्रीत्या क्षणं मां प्राणवल्लभे
मुझे एक क्षण के लिए घर जाना है, मुझे एक विशेष कार्य है। हे प्राणवल्लभे, प्रेम से मुझे विदा दो, बस एक क्षण के लिए।
प्राणाधिष्ठातृदेवी त्वं प्राणाश्च त्वयि सन्ति मे । प्राणी विहाय प्रणांश्च कुत्र स्थातुं क्षमः प्रिये
तुम मेरे प्राणों की देवी हो और मेरे प्राण भी तुम में ही हैं। हे प्रिये, जो अपने प्राण छोड़ दे, वह कहाँ टिक सकता है?
त्वयि मे मानसं शश्वत्तवं मे संसारवासना । त्वत्तो मम प्रिया नास्ति त्वमेव शंकरात्प्रिया
मेरा मन सदा तुम्हारे साथ है, मेरी संसार की इच्छा भी तुम में ही है। मेरे लिए तुमसे प्रिय कोई नहीं, तुम तो शंकर से भी प्रिय हो।
प्राणा मे शंकरः सत्यं त्वं च प्राणाधिका सति । इत्युक्त्वा तां समाश्लिष्य भगवान् गन्तुसुद्यतः
मेरे लिए शंकर प्राण हैं, और तुम प्राणों से भी बढ़कर हो। ऐसा कहकर भगवान ने उन्हें गले लगाया और जाने को तैयार हुए।
अक्रूरागमनं ज्ञात्वा सर्वज्ञः सर्वसाधनः । आत्मा पाता च सर्वेषां सर्वोपकारकारकः
अक्रूर के आने की बात जानकर, सर्वज्ञ, सर्वसाधक, सबका आत्मा और रक्षक, सबका उपकार करने वाले प्रभु ने स्वयं को तैयार किया।
दृष्ट्वा तमेव गच्छन्तमुत्सुकं भिन्नमानसम् । उवाच राधिका देवी हृदयेन विदूयता
उन्हें जाते हुए, उत्सुक और विचलित मन से देख कर, देवी राधिकाने, जिसका हृदय दुख से व्याकुल था, वचन कहे।
राधिकोवाच हे नाथ रमणप्रेष्ठ श्रेष्ठश्च प्रेयसां मम । हे कृष्ण हे रमानाथ व्रजेश मा द्रज व्रजम्
राधिका बोली — हे नाथ, प्रियतमों में श्रेष्ठ, मेरे सबसे प्रिय, हे कृष्ण, हे रमापति, हे व्रजेश, गोकुल मत जाओ।
अधुना त्वां प्राणनाथ पश्यामि भिन्नमानसम् । गते त्वयि मम प्रेम गतं सौभाग्यमेव च
अब, हे प्राणनाथ, मैं तुम्हें व्याकुल मन से देख रही हूँ; जब तुम चले जाओगे, मेरा प्रेम और सौभाग्य भी चला जाएगा।
क्व यासि मां विनिक्षिप्य गम्भीरे शोकसागरे । विरहव्याकुलां दीनां त्वय्येव शरणागताम्
तुम मुझे इस गहरे दुःख के सागर में छोड़कर कहाँ जा रहे हो? मैं तुम्हारे वियोग में व्याकुल, असहाय और केवल तुम्हारी शरण में आई हूँ।
न यास्यामि पुनर्गेहं यास्यामि काननान्तरम् । कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति गायं गायं दिवानिशम्
अब मैं फिर कभी घर नहीं जाऊँगी; मैं तो जंगल के भीतर चली जाऊँगी और दिन-रात 'कृष्ण, कृष्ण' गाते हुए भटकती रहूँगी।
न यास्याम्यथवाऽरण्यं यास्यामि कामसागरे । तत्र त्वत्कामनां कृत्वा त्यक्ष्यामि च कलेवरम्
या फिर, मैं जंगल भी नहीं जाऊँगी, बल्कि कामना के सागर में चली जाऊँगी; वहाँ तुम्हारी चाह में ही अपना शरीर त्याग दूँगी।
यथाऽऽकाशो यथाऽऽत्मा च यथा चन्द्रो था रविः । तथा त्वं यासि मत्पार्श्वे निबद्धो वसनाञ्चले
जैसे आकाश, आत्मा, चाँद और सूरज सदा रहते हैं, वैसे ही तुम भी मेरे पास, मेरे आँचल से बँधे हुए, हमेशा रहते हो।
अधुना यासि नैराश्यं कृत्वा मे दीनवत्सल । न युक्तं हि परित्यक्तुं दीनां मां शरणागताम्
अब तुम निराशा की ओर जा रहे हो, हे दुःखी जनों पर दया करने वाले! मुझे, जो असहाय होकर तुम्हारी शरण में आई हूँ, छोड़ना उचित नहीं है।
यत्पादपद्मं धयायन्ते ब्रह्मविष्णुशिवादयः । त्वां मायया गोपवेषं कथं जानामि मत्सरी
जिनके चरणकमलों का ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि ध्यान करते हैं—तुम्हारी माया से मोहित होकर, ग्वाले के रूप में तुम्हें देखकर, मैं तुम्हें कैसे पहचान पाती?
कृतं यद्देव दुर्नीतमपराधसहस्रकम् । यदुक्तं पतिभावेन चाभिमानेन तत्क्षम
हे देव! जो भी बुरे कर्म या हजारों अपराध मुझसे हुए हैं, जो भी मैंने पत्नी होने के अभिमान में कहा, कृपा करके सब क्षमा कर दो।
चूर्णोभूतश्च मद्गर्वो दूरीभूतो मनोरथः । विज्ञातुमात्मसौभाग्यं किमन्यत्कथयामि ते
मेरा अभिमान चूर-चूर हो गया है, मेरी इच्छाएँ भी दूर हो गई हैं; अब जब मुझे अपना सौभाग्य समझ में आ गया है, तो तुम्हें और क्या कहूँ?
ज्ञात्वा गर्गमुखच्छ्रुत्वा मोहिता तव मायया । त्वां च वक्तुं न शक्नोमि प्रेम्णा वा भक्तिपाशतः
गर्ग के मुख से सुनकर और जानकर भी, तुम्हारी माया से मैं मोहित हूँ; प्रेम और भक्ति के बंधन में बँधकर, मैं तुमसे कुछ कह भी नहीं पाती।
यासि चेन्मां परित्यज्य सकलङ्को भविष्यसि । त्वत्पुत्रपौत्रा नश्यन्ति ब्रह्ममोपानलेन च
अगर तुम मुझे छोड़कर चले गए, तो तुम्हारे ऊपर कलंक लगेगा; तुम्हारे पुत्र-पौत्र भी नष्ट हो जाएँगे, यहाँ तक कि ब्रह्मतेज से भी।
क्षणं युगशतं मन्ये त्वां विना प्राणवल्लभम् । कथं शताब्दं त्वां त्यक्त्वा बिभर्मि जीवनं प्रभी
तुम्हारे बिना एक पल भी मुझे सौ युग के बराबर लगता है; तुम्हें खोकर मैं सौ साल तक कैसे जी सकती हूँ, हे प्रभु?
इत्युक्त्वा राधिका मोपात्पपात धरणीतले । मूर्च्छं संप्राप सहसा जहार चेतनां मुने
ऐसा कहकर राधिका अचानक धरती पर गिर पड़ी; वह तुरंत मूर्छित हो गई, हे मुनि!
कुष्णस्तां मूर्च्छितां दृष्ट्वा कृपया च कृपानिधिः । चेतनां कारयित्वा च वासयामास वक्षसि
कृष्ण ने जब उसे मूर्छित देखा, तो दया से, उस करुणानिधि ने उसे होश में लाया और अपने वक्ष पर सुला लिया।
बोधयामास विविधं योगैःशोकविखण्डनैः । तथाऽपि शोकं त्यक्तुं च न शशाक शुचिस्मिता
उन्होंने तरह-तरह के योग और शोक दूर करने वाले उपायों से उसे जगाया; फिर भी वह सुंदर मुस्कान वाली अपने दुःख को छोड़ नहीं पाई।
सामान्यवस्तुविश्लेषीनृणां शोकाय केवलम्। देहात्मनोश्च विच्छेदः क्व सुखाय प्रकल्पते
सामान्य वस्तुओं से बिछुड़ना लोगों के लिए केवल दुःख का कारण बनता है; फिर शरीर और आत्मा का अलग होना भला सुख कैसे दे सकता है?
न ययौ तत्र दिवसे व्रजराजो व्रजं पति । क्रीडासरोवराभ्याशं प्रययौ राधाया सह
उस दिन व्रज के राजा वहाँ नहीं गए, न ही व्रजपति; वे राधा के साथ क्रीड़ा-सरोवर के किनारे चले गए।
तत्र गत्वा पुनः क्रीडां चकार च तया सह । विजहौ क्रिहज्वालां रासे रासेश्वरी मुदा
वहाँ पहुँचकर उन्होंने फिर राधा के साथ क्रीड़ा की; रास में, रासेश्वरी ने आनंद में अपनी जलन और पीड़ा छोड़ दी।
राधा सा स्वामिना सार्धं पुष्पचन्दनचर्चिता । पुष्पचन्दनतल्पे च तस्थौ रहसि नारद
राधा अपने स्वामी के साथ, फूलों और चंदन से सजी हुई, फूल-चंदन के पलंग पर एकांत में बैठी रहीं, हे नारद।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्माखo उत्तo नारदनाo राधाशोक- विमोचनं नामाष्टषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त पुराण के श्रीकृष्ण जन्माख्यान के अंतर्गत नारद द्वारा कही गई 'राधा के शोक से मुक्ति' नामक अड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथैकोनसप्ततितमोऽध्यायः नारद उवाच अतः परं किं रहस्यं राधाकेशवयोर्वद । निगूढतत्वामस्पष्टं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
अब उनहत्तरवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारद बोले— अब आगे राधा और केशव के बीच कौन सा रहस्य है, वह बताइए। उसका गूढ़ अर्थ मुझे स्पष्ट रूप से समझाइए।
नारायण उवाच शृणु नारद वक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । गोपनीयं च वेदेषु पुराणेषु पुराविदाम्
नारायण बोले— हे नारद, सुनो, मैं तुम्हें एक अद्भुत रहस्य बताऊँगा, जो वेदों, पुराणों और प्राचीन ऋषियों के बीच छुपा हुआ है।
पुनः सकामो भगवान्कृष्णः स्वेच्छामयो विभुः । रेमे स रमया सार्धं विदग्धश्च विदग्धया
फिर भगवान कृष्ण, अपनी इच्छा के स्वामी और कामना से पूर्ण होकर, राम के साथ, जो चतुर थी, प्रेम में लीन हुए।