क्रीडाकनोवरे रम्ये यदुवाच कृपानिधिः । शोकार्तां राधिकां तच्च कथायामि निशामय
सुन्दर क्रीड़ास्थल में, दया के सागर यदु ने कहा— अब मैं तुम्हें शोक से व्याकुल राधिकाजी की कथा सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।
विरसं रसिकां दृष्ट्वा वासयित्वा च वक्षसि । उवाचाऽऽध्यात्मिकं किंचिद्योगिनीं योगिनां गुरुः
रस की जानकार को अब विरस देखकर, और उसे अपने वक्ष पर सुलाकर, योगियों के गुरु ने उस योगिनी को कुछ आत्मज्ञान सुनाया।
श्रीकृष्ण उवाच जातिस्मरे स्मराऽऽत्मानं कथं विस्मरसि प्रिये । सर्वं गोलोकवृत्तान्तं सुदाम्नः शापमेव च
श्रीकृष्ण बोले— हे पूर्वजन्मों को जानने वाली, प्रिय, तुम स्वयं को कैसे भूल गई? गोलोक की सारी घटनाएँ और सुदामा का शाप भी तुम्हें पता है।
शापात्किंचिद्दिनं दीने त्वद्विच्छेदो मया सह । भविष्यति महाभागे मेलनं पुनरावयोः
शाप के कारण, हे पुण्यशालिनी, कुछ दिनों के लिए हमारा मिलन टूटेगा; पर शीघ्र ही हम दोनों फिर मिलेंगे।
पुनरेव गमिष्यामि गोलोकं तं निजालयम् । गत्वा गोपाङ्गनाभिश्च गोपैर्गोलोकवासिभिः
मैं फिर से अपने निवास गोलोक जाऊँगा, वहाँ के गोप-गोपियों के साथ, जो गोलोक में रहते हैं।
अधुनाऽऽध्यात्मिकं किंचित्तवां वदामि निशामय । शोकध्नं हर्षदं सारं सुखदं मानसस्य च
अब मैं तुम्हें सबसे ऊँची आत्मिक बात बताता हूँ, ध्यान से सुनो। यह मन का सार है, जो दुख दूर करता है, आनंद देता है और सुख पहुँचाता है।
अहं सर्वान्तरात्मा च निर्लिप्तः सर्वकर्मसु । विद्यमानश्च सर्वेषु सर्वत्रादृष्ट एव च
मैं सबका अंतर्यामी हूँ, सभी कर्मों से अछूता हूँ, सबमें और सब जगह हूँ, लेकिन दिखाई नहीं देता।
वायुश्चरति सर्वत्र यथैव सर्ववस्तुषु । न च लिप्तस्तथैवाहं साक्षी च सर्वकर्मणाम्
जैसे हवा सब जगह चलती है, सब चीज़ों में रहती है, पर किसी से लिप्त नहीं होती, वैसे ही मैं भी सब कर्मों का साक्षी हूँ।
जीवो मत्प्रतिबिम्बश्च सर्वत्र सर्वजीविषु । भोक्ता शुभाशुभानां च कर्ता च कर्मणां सदा
जीव सब प्राणियों में मेरा ही प्रतिबिंब है, वह सदा शुभ-अशुभ का भोगता और कर्मों का करता है।
यथा चलघटेष्वेव मण्डलं चन्द्रमुर्ययोः । भग्नेषु तेषु संश्लिष्टस्तयोरेव तथा मयि
जैसे चलती घड़ों में चाँद का प्रतिबिंब दिखता है और घड़े टूटने पर वह प्रतिबिंब फिर चाँद से मिल जाता है, वैसे ही मेरा भी हाल है।
जीवः श्लिष्टस्तथा काले मृतेषु जीविषु प्रिये । आवां च विद्यमानौ च सततं सर्वजन्तुषु
उसी तरह, प्रिय, जीव कुछ समय के लिए प्राणियों से जुड़ा रहता है, और हम दोनों सदा सब जीवों में रहते हैं।
आधारश्चाहमाधेयं कार्य च कारणं विना । अये सर्वाणि द्रव्याणि नश्वराणि च सुन्दरि
मैं आधार भी हूँ, अधेय भी हूँ, कारण भी हूँ और कार्य भी हूँ, हे सुंदरि! बाकी सब चीज़ें नाशवान हैं।
आविर्भावाधिकाः कुत्र कुत्रचिन्न्यूनमेव च । ममांशाः केऽपि देवाश्च केचिद्देवाःकलास्तथा
मेरे अंश कहीं अधिक प्रकट होते हैं, कहीं कम; कुछ देवता मेरे अंश हैं, और कुछ मेरी शक्तियों के अंश हैं।
केचित्कलाः कलांशांशास्तदंशांशाश्च केचन । मदंशा प्रकृतिः सूक्ष्मा साच मूर्त्याच पञ्चधा
कुछ शक्तियों के अंश हैं, कुछ उनके भी अंश हैं; मेरी सूक्ष्म शक्ति ही प्रकृति है, जो पाँच रूपों में प्रकट होती है।
सरस्वती च कमला दुर्गा त्वं चापि वेदसूः । सर्वे देवाः प्राकृतिका यावन्तो मूर्तिधारिणः
सरस्वती, कमला, दुर्गा और तुम, वेदों की जननी—ये सब देवता, जो रूपधारी हैं, प्रकृति से उत्पन्न हुए हैं।
अहमात्मा नित्यदेही भक्तध्यानानुरोधतः । ये ये प्रकृतिका राधे ते नष्टाः प्राकृते लये
मैं आत्मा हूँ, सदा देहधारी, भक्तों के ध्यान और प्रेम के अनुसार प्रकट होता हूँ; हे राधे, जो भी प्रकृति से बने हैं, वे प्रकृति के लय में नष्ट हो जाते हैं।
अहमेवाऽऽसमेवाग्रे पश्चादप्यहमेव च । यथाऽहं च तथा त्वं च यथा धावल्यदुग्धयोः
मैं ही पहले था, और मैं ही बाद में रहूँगा; जैसे मैं हूँ, वैसे ही तुम भी हो, जैसे दूध में सफेदी रहती है।
भेदः कदाऽपि न भवेन्निश्चितं च तथाऽऽवयोः । अहं महान्विराट् सुषटौ विश्वानि यस्य लोमसु
हम दोनों में कभी कोई भेद नहीं होता, यह निश्चित है; मैं ही वह विराट रूप हूँ, जिसके रोम-छिद्रों में सारी सृष्टि है।
अंशस्त्वं तत्र महती स्वांशेन तस्य कामिनी । आहं क्षुद्रविराट् सृष्टौ विश्वं यन्नाभिपद्मतः
वहाँ तुम मेरी ही महान अंश से मेरी प्रिया हो; मैं सृष्टि के छोटे विराट रूप में हूँ, जिसके नाभि-कमल से संसार उत्पन्न होता है।
अयं विष्णोर्लोमकूपे वासो मे चांशतः सति । तस्य स्त्री त्वं च बृहती स्वाशने सुभगा तथा
यह सारा विश्व विष्णु के रोम-छिद्र में बसा है, और मैं वहाँ अपने अंश से हूँ; तुम, हे सौभाग्यशाली, वहाँ उसकी महान पत्नी हो, अपने अंश से।
तस्य विश्वे च प्रत्येकं ब्रह्मविष्णुशिवादयः । ब्रह्मविष्णुशिवा अंशाश्चान्ये चापि च मत्कलाः
हर ब्रह्माण्ड में ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि रहते हैं; ब्रह्मा, विष्णु, शिव मेरे अंश हैं, और अन्य सब मेरी शक्तियों के अंश हैं।
मत्कलांशांशकलया सर्वे देवि चराचराः । वैकुण्ठे त्वं महालक्ष्मीरहं तत्र चतुर्भुजः
मेरी शक्तियों के अंश और उपांश से, हे देवी, सब चर-अचर जीव बने हैं; वैकुण्ठ में तुम महालक्ष्मी हो और मैं वहाँ चतुर्भुज हूँ।
स च विश्वाद्बहिश्चोर्ध्वं यथा गोलोक एव च । सरस्वती त्वं सत्ये च सावित्री ब्रह्मणः प्रियाः
तुम इस सृष्टि के बाहर और ऊपर हो, जैसे गोलोक में हो; सत्यलोक में तुम सरस्वती हो, और ब्रह्मा की प्रिय सावित्री भी तुम ही हो।
शिवलोके शिवा त्व्रं च मूलप्रकृतिरीश्वरी । विनाश्य दुर्गं दुर्गा च सर्वदुर्गतिनाशिनी
शिवलोक में तुम स्वयं शिवा हो, आदि प्रकृति और सबकी स्वामिनी हो; बुराई का नाश करने वाली, तुम ही दुर्गा हो, जो सब दुःखों का अंत करती हो।
स एव दक्षकन्या च सा एव शैलकन्यका । कैलासे पार्वती तेन सौभाग्या शिववक्षसि
तुम दक्ष की कन्या भी हो और पर्वत की बेटी भी; कैलाश पर तुम पार्वती हो, सौंदर्य से युक्त, शिव के हृदय पर विराजमान।
स्वांशेन त्वं सिन्धुकन्या क्षीरोदे विष्णुवक्षसि । अहं स्वाशेन सृष्टौ च ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
अपने अंश से तुम सिंधु की कन्या हो, और क्षीरसागर में विष्णु के वक्ष पर निवास करती हो; सृष्टि में अपने अंश से मैं ब्रह्मा, विष्णु और महेश हूँ।
त्वं च लक्ष्मी शिवा धात्री सावित्री च पृथक्पृथक् । गोलोके च स्वयं राधा रासे रासेश्वरी सदा
तुम लक्ष्मी, शिवा, धात्री और सावित्री हो, सब अलग-अलग रूपों में; और गोलोक में तुम स्वयं राधा हो, सदा रास की स्वामिनी।
वृन्दा दृन्दावने रम्ये विरजा विरजातटे । सा त्वं सुदामशापेन भारतं पुण्यमागता
सुंदर वृंदावन में तुम वृंदा हो, विरजा नदी के तट पर विरजा हो; सुदामा के शाप से तुम भारत की पावन भूमि में आई।
पूतं कर्तुं भारतं च वृन्दारण्यं च सुन्दरि । त्वत्कलांशांशकलया विश्वेषु सर्वयोषितः
हे सुंदरि, भारत और वृंदावन को पवित्र करने के लिए, तुम्हारे अंश और उपांश से, संसार की सभी स्त्रियाँ तुम्हारी ही प्रतिरूप हैं।
यायोषित्सा च भवती यः पुमान्सोऽहमेव च । अहं च कलया वह्निस्त्वं स्वाहा दाहिका प्रिया
हर स्त्री तुम हो, और हर पुरुष मैं हूँ; अपने अंश से मैं अग्नि हूँ, और तुम स्वाहा हो, अग्नि की प्रिय।