नक्तं दीपशिखेवाहं त्वया सार्धं त्वया विना । दिने दिने यथा क्षीणा कृष्णपक्षे विधोः कला
रात में तुम्हारे साथ मैं दीपक की लौ जैसी हूँ, पर तुम्हारे बिना हर दिन घटती जाती हूँ, जैसे कृष्णपक्ष में चाँद की कलाएँ कम होती जाती हैं।
तव वक्षसि मे दीप्तिः पूर्णंचन्द्रप्रभासमा । सद्यो मृता त्वया त्यक्ता कुह्वां चन्द्रकला यथा
तुम्हारे वक्ष पर मेरी आभा पूर्णिमा के चाँद जैसी है; पर तुम्हारे छोड़ देने पर मैं तुरंत मर जाती हूँ, जैसे अमावस्या की रात में चाँद की कला लुप्त हो जाती है।
ज्वलदग्निशिखेवाहं घृताहुत्या त्वया सह । त्वया विनाऽहं निर्वाणा शिशिरे पद्मिनी यथा
तुम्हारे साथ मैं घी से प्रज्वलित अग्निशिखा जैसी हूँ; तुम्हारे बिना मैं बुझ जाती हूँ, जैसे शीत ऋतु में कमलिनी मुरझा जाती है।
चिन्ताज्वरजराग्रस्ता मत्तस्त्वयि गतेऽप्यहम् । अस्तंगते रवौ चन्द्रे ध्वान्दग्रस्ता धरा यथा
चिंता और बुढ़ापे के ताप से पीड़ित, तुम्हारे जाने पर मैं व्याकुल हो जाती हूँ, जैसे सूर्य और चाँद के अस्त होने पर धरती अंधकार में डूब जाती है।
भ्रष्टो वेषस्त्वां विना मे रुपयौवनचेतनम् । तारावली परिभ्रष्टा सूर्यसूतोदये यथा
तुम्हारे बिना मेरा रूप, यौवन और चेतना सब लुप्त हो जाते हैं, जैसे सूर्योदय पर तारों की पंक्ति ओझल हो जाती है।
त्वमेवाऽऽत्मा च सर्वेषां मम नाथो विशेषतः । तनुर्यथाऽऽत्मना त्यक्ता तथाऽहं च त्वया विना
तुम ही सबके आत्मा हो, और मेरे तो विशेष रूप से स्वामी हो; जैसे शरीर आत्मा के बिना निर्जीव हो जाता है, वैसे ही मैं तुम्हारे बिना हूँ।
पञ्चप्राणात्मकस्त्वं मे मृताऽहं च त्वया विना । दृष्टेश्च गोलकौ जद्वद्दृष्टिः पुत्तलिकां विना
तुम मेरे पाँच प्राणों के समान हो; तुम्हारे बिना मैं मृत समान हूँ, जैसे नेत्रगोलक के बिना आँख की दृष्टि नहीं रहती, जैसे गुड़िया की आँख में।
स्थलं यथा चित्रयुक्तं त्वया सार्धमहं तथा । असंस्कृता त्वया हीना तृणाच्छन्ना यथा मही
तुम्हारे साथ मैं चित्रों से सजी भूमि जैसी हूँ; तुम्हारे बिना मैं बिना सँवरी हुई, जैसे घास से ढकी हुई धरती।
त्वया सार्धमहं कृष्ण चित्रयुक्तेव मृन्मयी । त्वां विना जलधौताऽहं विरूपा मृन्मयीव च
तुम्हारे साथ, कृष्ण, मैं चित्रित मिट्टी की मूर्ति जैसी हूँ; तुम्हारे बिना, जल से भीगी हुई, मैं विकृत हो जाती हूँ, जैसे मिट्टी की मूर्ति।
गोपाङ्गनानां शोभा च त्वया रासेश्वरेण च । हारे स्वर्णविकारे च श्वेतेन मणिना सह
गोपियों की शोभा तुम्हारे साथ, हे रासेश्वर, वैसे ही है जैसे सोने के हार में उज्ज्वल मणि जड़ी हो।
व्रजराज त्वया सार्ध राजन्ते राजराजयः । यथा चन्द्रेण नभसि ताराराजिर्विराजते
हे व्रजराज, तुम्हारे साथ राजा लोग राजाओं में चमकते हैं, जैसे आकाश में चाँद के साथ तारों की पंक्ति दमकती है।
त्वया शोभा यशोदाया नन्दस्य नन्दनन्दन । यथा शाखाफलस्कन्धैस्तरुराजिर्विराजते
हे नंदनंदन, तुम्हारे साथ यशोदा की शोभा निखर उठती है, जैसे शाखा, फल और तनों से वृक्षों की पंक्ति सुंदर लगती है।
त्वया कार्ध गोकुलेश सोभा गोकुलवासिनाम् । यथा सर्वा लोकराजी राजेन्द्रेण विराजते
हे गोकुलेश, तुम्हारे साथ गोकुलवासियों की शोभा खिल उठती है, जैसे किसी महान राजा के साथ सभी लोकों की पंक्ति चमकती है।
रामस्यापि च रासेश त्वया शोभा मनोहरा । राजते देवराजेन यथा स्वर्गेऽमरावती
रासेश्वर, तुम्हारे साथ राम की शोभा भी मनमोहक हो जाती है, जैसे देवराज के साथ स्वर्ग में अमरावती दमकती है।
वृन्दावनस्य वृक्षाणां त्वं च शोभा पतिर्गतिः । अन्योषां च वनानां च बलवान्केसरी यथा
वृन्दावन के वृक्षों की शोभा, स्वामी और आश्रय तुम ही हो; जैसे सिंह अन्य पशुओं और वनों की शक्ति है।
त्वया विना यशोदा य निमग्ना शोकसागरे । अप्राप्य वत्सं मुरभिः क्रोशन्ती व्याकुला यथा
तुम्हारे बिना यशोदा शोक के सागर में डूबी रहती है, जैसे बछड़े से बिछुड़ी गाय, मुर के सेवकों से सताई हुई, व्याकुल होकर पुकारती है।
आन्दोलयन्ति नन्दस्य प्राणा दग्धं च मानसम् । त्वया विना तप्तपात्रे यथा धान्यसमूहकः
तेरे बिना नन्द का जीवन डगमगा गया है, उनका मन जैसे जलते बर्तन में अनाज जलता है, वैसे ही तड़प रहा है।
इत्युक्त्वा परमप्रेम्णा सा पतन्ती हरेः पदे । पुनराध्यात्मिकेनैव बोधयामास तां विभुः
ऐसा कहकर वह अत्यन्त प्रेम से हरि के चरणों में गिर पड़ी; फिर प्रभु ने उसे आत्मज्ञान से समझाया।
आध्यात्मिको महायोगी मोहसंछेदकारणम् । यथा पर्शुश्च वृक्षाणां तीक्ष्णधारश्च नारद
नारद, आत्मज्ञान ही वह महान योग है जो मोह को काटने का उपाय है, जैसे तेज धार वाली कुल्हाड़ी पेड़ को काट देती है।
नारद उवाच आध्यात्मिकं महायोगं वद वेदविदां वर । शोकच्छेदं च लोकानां श्रोतुं कौतुहलं मम
नारद ने कहा— वेदों के ज्ञाता श्रेष्ठ, वह महान आत्मयोग बताइए, जो सबका शोक दूर करता है; मैं उसे सुनने के लिए उत्सुक हूँ।
नारायण उवाच आध्यात्मिको महायोगो न ज्ञातो योगिनामवि । स च नानाप्रकारश्च सर्वं वेत्ति हरिः स्वयम्
नारायण बोले— वह महान आत्मयोग योगियों को भी ज्ञात नहीं है; उसकी अनेक विधियाँ हैं, और हरि स्वयं सब जानता है।
किंचिदाध्यात्मिकं चैव गोनोके राधिकेश्वरः । सुप्रीतः कथायामास त्रिपुरारिं यथा मुने
गोलोक में, राधा के स्वामी ने, प्रसन्न होकर, यह आत्मज्ञान कुछ-कुछ बताया, जैसे पहले त्रिपुरारी को सुनाया था।
सहस्रेन्द्रनिपातान्तं तपः कुर्वन्तमीश्वरम् । श्रेष्ठं ज्येष्ठं वैष्णवानां वरिष्ठं च तपस्विनाम्
उसने प्रभु को देखा, जो वैष्णवों में श्रेष्ठ, सबसे बड़े तपस्वी और सबसे पुराने हैं, और जो हजार इन्द्रों के समय तक तप कर रहे थे।
पुष्करे दुष्करं तप्त्वा पाद्मे पाद्मं च पद्मजः । दृष्ट्वा तं सादरं कृष्ण उवाच किंचिदेवतम्
पुष्कर में कठिन तप करके, पद्म में भी तप किया; तब कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने उन्हें श्रद्धा से देखा, और कृष्ण ने देवता से कुछ कहा।
शतेन्द्रपातपर्यन्तं कठोरेण कृशोदरम् । निश्चेष्टमस्थिसारं च कृपया च कृपानिधिः
सौ इन्द्रों के समय तक कठोर तप से शरीर कृश हो गया था, हड्डी-कंकाल मात्र रह गया था, तब करुणा से दया के सागर ने वचन कहा।
सिंहक्षेत्रे पुरा धर्मं मत्तातं धर्मिणां वरम् । चतुर्दशेन्द्रावच्छिन्नं तपस्तप्त्वा कृशोदरम्
प्राचीन समय में, सिंहक्षेत्र में, धर्मात्माओं में श्रेष्ठ मेरे पिता ने, चौदह इन्द्रों के समय तक तप कर, शरीर को कृश कर लिया था।
पपाठाऽऽयात्मिकं किंचित्कृपया च कृपानिधिः । किचिच्छतेन्द्रावच्छिन्नं मां तपन्तमुवाच सः
दया के सागर ने कुछ आत्मज्ञान सुनाया, और जब उसने देखा कि मैं सौ इन्द्रों के बराबर समय तक तप कर रहा हूँ, तो मुझसे कहा।
किंचित्सनत्कुमारं च तपन्तं सुचिरं परम् । सुतपन्तमनन्तं च किंचिच्चोवाच नारद
उसने सनत्कुमार से भी, जो बहुत समय से महान तप में लीन थे, और अनन्त से भी, जो अत्यन्त तप कर रहे थे, कुछ बातें कहीं, हे नारद।
चिरं तपन्तं कपिलं हिमशैले तपस्विनम् । पुष्करे भास्करे किंचित्तपन्तं दुष्करं तपः
कपिल, जो हिमालय में लम्बे समय से तप कर रहे थे, और पुष्कर में भास्कर, जो कठिन तप में लगे थे, उनसे भी उसने कुछ कहा।
उवाच किंचित्प्रह्लादं किंचिद्दुर्वाससं भृगुम् । एवं निगूढं भक्तं च कृप्या भक्तवत्सलः
उसने प्रह्लाद से, दुर्वासा से और भृगु से भी कुछ बातें कहीं; इसी तरह, अपने छिपे भक्त से भी, भक्तवत्सल प्रभु ने करुणा से कहा।