श्रुत्वा स्वप्नं जगन्नाथो देवीं कृत्वा स्ववक्षमि । आध्यात्मिकेन योगेन वोधयामास तत्क्षणम्
उसका स्वप्न सुनकर, जगन्नाथ ने देवी को अपने वक्ष पर बैठाया और आध्यात्मिक योग से उसी क्षण उसे जगा दिया।
त्तयाच शोकं स देवी ज्ञानं संप्राप्य निर्मलम् । शान्तं च भगवंतं च कृत्वा कान्तं स्ववक्षसि
उनकी कृपा से देवी ने अपना शोक छोड़ दिया, निर्मल ज्ञान प्राप्त किया और अपने प्रिय को शांत और दिव्य बनाकर अपने वक्ष पर रख लिया।
इतिo श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजान्मखo उत्तo नारदनाo राधाशोका- पनोदने षट्षष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के नारदकथित 'राधा शोकापनयन' नामक छियासठवें अध्याय का समापन हुआ।
अथा सप्तषष्टितमोऽध्यायः नारायण उवाच विरहव्याकुलां दृष्ट्वा मामिनीं काममोहनः । कृत्वा वक्षसि तां कृष्णो ययौ क्रीडासरोवरम्
अब सड़सठवाँ अध्याय। नारायण बोले: जब मैंने अपनी प्रिया को विरह से व्याकुल देखा, तब कृष्ण ने उन्हें अपने वक्ष पर रखा और क्रीड़ा सरोवर की ओर चले गए।
राजराजेश्वरी राधा कृष्णवक्षसि राजते । सौदामिनीव जलदे नदीने गगने मुने
राधा, रानियों की रानी, कृष्ण के वक्ष पर ऐसे शोभित हो रही हैं जैसे बादल पर बिजली या आकाश में बहती नदी, हे मुनि।
रेमे स रमया सार्धं कृपया च कृपानिधिः । द्वयोर्द्वयोर्यथा स्वर्णंमण्योर्मारकतो मणिः
वे करुणा के सागर, रमा (राधा) के साथ दया से रमण कर रहे हैं, जैसे दो स्वर्ण या दो पन्नों के बीच में मणि सुशोभित होती है।
रत्ननिर्माणपर्यङ्के रत्नेन्द्रसारनिर्मिते । नत्नप्रदीपे ज्वलति रत्नभूषणभूषितः
रत्नों से बने हुए सुंदर पलंग पर, जो उत्तम रत्नों से निर्मित है, रत्नदीप के नीचे, रत्नाभूषणों से सजे हुए वे चमक रहे हैं।
रत्नभूषाभूषितया रासरत्नश्च कौतुकात् । रसरत्नाकरे रम्ये निमग्नो रसिकेश्वरः
रत्नाभूषणों से सुसज्जित, रस के स्वामी आनंद से, रस के रत्न के साथ, उस सुंदर रस के सागर में डूबे हुए हैं।
रासे रासेश्वरी राधा रामेश्वरमुवाच सा । सुरतौ विरतौ सत्यां विरते न मनोरथे
रास में, रासेश्वरी राधा ने रामेश्वर से कहा — मिलन में आनंद है, विरह में संयम है; और जब संयम होता है, तब मन में कोई सुख नहीं रहता।
राधिकोवाच प्रफुल्लाऽहं त्वया नाथ मृता म्लाना च त्वां विना । यथा महौषधिगणः प्रभाते भाति भास्करे
राधा बोली — प्रभु, तुम्हारे साथ मैं खिल उठती हूँ; तुम्हारे बिना मैं मुरझा जाती हूँ, जैसे सुबह सूर्य के प्रकाश में औषधियों का समूह चमक उठता है।
नक्तं दीपशिखेवाहं त्वया सार्धं त्वया विना । दिने दिने यथा क्षीणा कृष्णपक्षे विधोः कला
रात में तुम्हारे साथ मैं दीपक की लौ जैसी हूँ, पर तुम्हारे बिना हर दिन घटती जाती हूँ, जैसे कृष्णपक्ष में चाँद की कलाएँ कम होती जाती हैं।
तव वक्षसि मे दीप्तिः पूर्णंचन्द्रप्रभासमा । सद्यो मृता त्वया त्यक्ता कुह्वां चन्द्रकला यथा
तुम्हारे वक्ष पर मेरी आभा पूर्णिमा के चाँद जैसी है; पर तुम्हारे छोड़ देने पर मैं तुरंत मर जाती हूँ, जैसे अमावस्या की रात में चाँद की कला लुप्त हो जाती है।
ज्वलदग्निशिखेवाहं घृताहुत्या त्वया सह । त्वया विनाऽहं निर्वाणा शिशिरे पद्मिनी यथा
तुम्हारे साथ मैं घी से प्रज्वलित अग्निशिखा जैसी हूँ; तुम्हारे बिना मैं बुझ जाती हूँ, जैसे शीत ऋतु में कमलिनी मुरझा जाती है।
चिन्ताज्वरजराग्रस्ता मत्तस्त्वयि गतेऽप्यहम् । अस्तंगते रवौ चन्द्रे ध्वान्दग्रस्ता धरा यथा
चिंता और बुढ़ापे के ताप से पीड़ित, तुम्हारे जाने पर मैं व्याकुल हो जाती हूँ, जैसे सूर्य और चाँद के अस्त होने पर धरती अंधकार में डूब जाती है।
भ्रष्टो वेषस्त्वां विना मे रुपयौवनचेतनम् । तारावली परिभ्रष्टा सूर्यसूतोदये यथा
तुम्हारे बिना मेरा रूप, यौवन और चेतना सब लुप्त हो जाते हैं, जैसे सूर्योदय पर तारों की पंक्ति ओझल हो जाती है।
त्वमेवाऽऽत्मा च सर्वेषां मम नाथो विशेषतः । तनुर्यथाऽऽत्मना त्यक्ता तथाऽहं च त्वया विना
तुम ही सबके आत्मा हो, और मेरे तो विशेष रूप से स्वामी हो; जैसे शरीर आत्मा के बिना निर्जीव हो जाता है, वैसे ही मैं तुम्हारे बिना हूँ।
पञ्चप्राणात्मकस्त्वं मे मृताऽहं च त्वया विना । दृष्टेश्च गोलकौ जद्वद्दृष्टिः पुत्तलिकां विना
तुम मेरे पाँच प्राणों के समान हो; तुम्हारे बिना मैं मृत समान हूँ, जैसे नेत्रगोलक के बिना आँख की दृष्टि नहीं रहती, जैसे गुड़िया की आँख में।
स्थलं यथा चित्रयुक्तं त्वया सार्धमहं तथा । असंस्कृता त्वया हीना तृणाच्छन्ना यथा मही
तुम्हारे साथ मैं चित्रों से सजी भूमि जैसी हूँ; तुम्हारे बिना मैं बिना सँवरी हुई, जैसे घास से ढकी हुई धरती।
त्वया सार्धमहं कृष्ण चित्रयुक्तेव मृन्मयी । त्वां विना जलधौताऽहं विरूपा मृन्मयीव च
तुम्हारे साथ, कृष्ण, मैं चित्रित मिट्टी की मूर्ति जैसी हूँ; तुम्हारे बिना, जल से भीगी हुई, मैं विकृत हो जाती हूँ, जैसे मिट्टी की मूर्ति।
गोपाङ्गनानां शोभा च त्वया रासेश्वरेण च । हारे स्वर्णविकारे च श्वेतेन मणिना सह
गोपियों की शोभा तुम्हारे साथ, हे रासेश्वर, वैसे ही है जैसे सोने के हार में उज्ज्वल मणि जड़ी हो।
व्रजराज त्वया सार्ध राजन्ते राजराजयः । यथा चन्द्रेण नभसि ताराराजिर्विराजते
हे व्रजराज, तुम्हारे साथ राजा लोग राजाओं में चमकते हैं, जैसे आकाश में चाँद के साथ तारों की पंक्ति दमकती है।
त्वया शोभा यशोदाया नन्दस्य नन्दनन्दन । यथा शाखाफलस्कन्धैस्तरुराजिर्विराजते
हे नंदनंदन, तुम्हारे साथ यशोदा की शोभा निखर उठती है, जैसे शाखा, फल और तनों से वृक्षों की पंक्ति सुंदर लगती है।
त्वया कार्ध गोकुलेश सोभा गोकुलवासिनाम् । यथा सर्वा लोकराजी राजेन्द्रेण विराजते
हे गोकुलेश, तुम्हारे साथ गोकुलवासियों की शोभा खिल उठती है, जैसे किसी महान राजा के साथ सभी लोकों की पंक्ति चमकती है।
रामस्यापि च रासेश त्वया शोभा मनोहरा । राजते देवराजेन यथा स्वर्गेऽमरावती
रासेश्वर, तुम्हारे साथ राम की शोभा भी मनमोहक हो जाती है, जैसे देवराज के साथ स्वर्ग में अमरावती दमकती है।
वृन्दावनस्य वृक्षाणां त्वं च शोभा पतिर्गतिः । अन्योषां च वनानां च बलवान्केसरी यथा
वृन्दावन के वृक्षों की शोभा, स्वामी और आश्रय तुम ही हो; जैसे सिंह अन्य पशुओं और वनों की शक्ति है।
त्वया विना यशोदा य निमग्ना शोकसागरे । अप्राप्य वत्सं मुरभिः क्रोशन्ती व्याकुला यथा
तुम्हारे बिना यशोदा शोक के सागर में डूबी रहती है, जैसे बछड़े से बिछुड़ी गाय, मुर के सेवकों से सताई हुई, व्याकुल होकर पुकारती है।
आन्दोलयन्ति नन्दस्य प्राणा दग्धं च मानसम् । त्वया विना तप्तपात्रे यथा धान्यसमूहकः
तेरे बिना नन्द का जीवन डगमगा गया है, उनका मन जैसे जलते बर्तन में अनाज जलता है, वैसे ही तड़प रहा है।
इत्युक्त्वा परमप्रेम्णा सा पतन्ती हरेः पदे । पुनराध्यात्मिकेनैव बोधयामास तां विभुः
ऐसा कहकर वह अत्यन्त प्रेम से हरि के चरणों में गिर पड़ी; फिर प्रभु ने उसे आत्मज्ञान से समझाया।
आध्यात्मिको महायोगी मोहसंछेदकारणम् । यथा पर्शुश्च वृक्षाणां तीक्ष्णधारश्च नारद
नारद, आत्मज्ञान ही वह महान योग है जो मोह को काटने का उपाय है, जैसे तेज धार वाली कुल्हाड़ी पेड़ को काट देती है।
नारद उवाच आध्यात्मिकं महायोगं वद वेदविदां वर । शोकच्छेदं च लोकानां श्रोतुं कौतुहलं मम
नारद ने कहा— वेदों के ज्ञाता श्रेष्ठ, वह महान आत्मयोग बताइए, जो सबका शोक दूर करता है; मैं उसे सुनने के लिए उत्सुक हूँ।