कोटिजन्मार्जितं पुण्यं मम स्वयमुपस्थितम् । बभूव मे समुत्पन्नं यद्यत्कर्म शुभाशुभम्
करोड़ों जन्मों में जो पुण्य मैंने कमाया था, वह आज स्वयं मेरे पास आ गया है; मेरे किए हुए सभी शुभ और अशुभ कर्मों का फल अब मुझे मिल गया है।
चिच्छेद बन्धनिगडं मम बद्धस्य कर्मणा । कारागाराश्च संसारान्मुक्तो यामि हरेःपदम्
मेरे कर्मों से जो बंधन की बेड़ियाँ पड़ी थीं, वे कट गई हैं; संसार रूपी कारागार से छूटकर अब मैं हरि के चरणों की ओर जा रहा हूँ।
सुहृदर्थो कृतोऽहं च कंसेन विदुषा रुषा । वरेण तुल्यो देवस्य क्रोधो मम बभूव ह
ज्ञानी लेकिन क्रोधित कंस ने मुझे अपने स्वार्थ के लिए साधन बना लिया; देवता का क्रोध भी मेरे लिए वरदान के समान हो गया है।
व्रजराज समाहर्तुं व्रजं यास्यामि सांप्रतम् । द्रक्ष्यामि परमं पूज्यं भुक्तिमुक्तिप्रदायिनम्
अब मैं व्रजराज को लाने के लिए व्रज जाऊँगा; वहाँ परम पूज्य, भोग और मुक्ति देने वाले प्रभु के दर्शन करूँगा।
नवीनजलदश्यामं नीलेन्दीवरनोचनम् । पीतवस्त्रसमायुक्तकटिदेशविराजितम्
मैं उन्हें देखूँगा, जो नए मेघ के समान श्याम हैं, जिनकी आँखें नील कमल जैसी हैं, पीत वस्त्र पहने हैं और कमर पर शोभा बिखेर रहे हैं।
धूलिधूसरिताङ्गं च किंवा चन्दनचर्चितम् । अथाव नवनीताक्तमङ्गं द्रक्ष्यामि सस्मितम्
कभी उनका शरीर धूल से सना हुआ होगा, या चंदन से लेपा होगा; या फिर ताजे माखन से लिप्त अंगों के साथ, मुस्कराते हुए दिखाई देंगे।
किंवा विनोदमुरलीं वादयन्तं मनोहरम् । किंवा गवां समूहं च चारजन्तमितस्ततः
या फिर वे अपनी मनभावन बांसुरी बजाते हुए दिखेंगे, या गायों के झुंड को इधर-उधर चराते हुए देखूँगा।
किंवा वसन्तं गच्छन्तं शयानं वा सुनिश्चितम् । निद्रेशं कीदृशं चाद्य सुदृष्ट्वा च शुभे क्षणो
या शायद वे चलते हुए, या निश्चित ही विश्राम करते हुए दिखेंगे; आज इस शुभ घड़ी में उनकी कैसी नींद है, यह मैं देखूँगा।
यत्पादपद्मं ध्यायन्ते ब्रह्मविष्णुशिवादयः । न हि जानाति यस्यान्तमनन्तोऽनन्तविग्रहः
जिनके चरणकमल का ध्यान ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि करते हैं—जिनका अंत अनंत भी नहीं जान पाते, जिनके रूप भी अनगिनत हैं।
यत्प्रभावं न जानन्ति देवाः सन्तश्च संततम् । स्य स्तोत्रे जडीभूता भीता देवी सरस्वती
जिनकी महिमा को देवता और संतजन भी नहीं जानते; जिनकी स्तुति करते हुए स्वयं देवी सरस्वती भी मौन और भयभीत हो जाती हैं।
दासीनियुक्ता यद्दास्यो महालक्षमीश्च लक्षीता । गङ्मा यस्य पदाम्भोजान्निःसृता सत्तव रूमिणी
जिनकी दासियाँ भी दासियों से सेवित हैं, और स्वयं महालक्ष्मी भी उनकी दासी हैं; जिनके चरणकमल से गंगा प्रकट हुई, और जो समस्त सृष्टि के आधार हैं।
जन्ममृत्युजराव्याधिहरा त्रिभुवनात्परा । दर्शनस्पर्शनाभ्यां च नृणां पातकनाशिनी
जो जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और रोग दूर करने वाले हैं, तीनों लोकों से परे हैं; जिनके दर्शन और स्पर्श से मनुष्यों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
ध्यायते यत्पदाम्भोजं दुर्गा दुर्गविनाशिनी । त्रेलोक्यजननी देवी मुलप्रकृतिरीश्वरी
जिनके चरणकमल का ध्यान दुर्गा करती हैं, जो सभी कष्टों का नाश करने वाली हैं; जो तीनों लोकों की जननी, मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं।
लोम्नां कूपेषु विश्वानि महाविष्णोश्च यस्य च । असंख्यानि विचित्राणि स्थूलात्स्थूलतरस्य च
जिनकी त्वचा के रोमकूपों में अनगिनत, विचित्र ब्रह्मांड विद्यमान हैं—महाविष्णु के भी, सूक्ष्म से सूक्ष्म और स्थूल से स्थूल तक।
स च यत्षोडशांशश्च यस्य सर्वेश्वरस्य च । तं द्रष्टुं यामि हे बन्धो मायामानुषरूपिणम्
जो सोलह अंशों वाला, सबका स्वामी है, हे मित्र, मैं उसी को देखने जा रहा हूँ, जो अपनी माया से मनुष्य रूप में प्रकट हुआ है।
सर्व सर्वान्तरात्मानं सर्वज्ञं प्रकृतेः परम् । ब्रह्मज्योतिःस्वरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम्
वह सबका अंतर्यामी है, सब कुछ जानने वाला है, प्रकृति से परे है, ब्रह्मतेज का स्वरूप है और भक्तों पर दया करने वाला है।
निर्गुणं च निरीहं च निरानन्दं निराश्रयम् । परमं परमानन्दं सानन्दं नन्दनन्दनम्
वह गुणों से रहित है, इच्छा से रहित है, आनंद से रहित है, किसी पर निर्भर नहीं है; फिर भी वही परम है, परम आनंदस्वरूप है, आनंद से भरा है, और नंद के नंदन हैं।
स्वेच्छामयं सर्वपरं सर्वबीजं सनातनम् । वदन्ति योगिनः शश्वद्ध्यायन्तेऽहर्निशं शिशुम्
वह अपनी इच्छा से प्रकट होता है, सबसे श्रेष्ठ है, सबका आदि कारण है, सनातन है; योगीजन उसी का वर्णन करते हैं और दिन-रात उस बालक का ध्यान करते हैं।
मन्वन्तरसहस्रं च निराहारः कृशोदरः । पद्मे पाद्मस्तपस्तेपे पुरा पाद्मं तु यत्कृते
हजारों मन्वंतर तक बिना अन्न के, क्षीण उदर वाले पद्म ने, कमल में बैठकर पद्म के लिए तप किया।
पुनः कुरु तपस्यां च तदा द्रक्ष्यसि मामिति । सकृच्छब्दं च शुश्राव न ददर्श तथाऽपि तम्
फिर उसने कहा—फिर से तप करो, तब मुझे देख पाओगे; उसने वह वचन एक बार सुना, परंतु फिर भी उसे देख नहीं पाया।
तावत्कालं पुनस्तप्त्वा वरं प्राप ददर्श तम् । ईदृशं परमेशं च द्रक्ष्याम्यद्य तमुद्धव
इतना समय तप करके उसने वर पाया और उसे देखा; आज, हे उद्धव, मैं भी उसी परमेश्वर को देखने जा रहा हूँ।
पुरा शंभुस्तपस्तेपे यावद्वै ब्रह्मणो वयः । ज्योतिर्मण्डलमध्ये च गोलोके तं ददर्श सः
बहुत पहले शंभु ने ब्रह्मा की आयु तक तप किया; ज्योतिर्मंडल के बीच, गोलोक में उसने उसे देखा।
सर्वतत्तवं सर्वसिद्धं ममतत्वं परं वरम् । संप्राप तत्पदाम्भोजे भक्तिं च निर्मलां पराम्
उसने सब तत्व, सब सिद्धियाँ, मेरा परम तत्व प्राप्त किया; उसके चरणकमलों में शुद्ध और सर्वोच्च भक्ति पाई।
चकाराऽत्मसमं तं च यो भक्तो(क्तं)भक्तवत्सलः । ईदृशं परमेशं च द्रक्ष्याम्यद्य तमुद्धव
उस भक्तवत्सल प्रभु ने उसे अपने समान बना दिया; आज, हे उद्धव, मैं उसी परमेश्वर को देखने जा रहा हूँ।
सहस्रशक्रपातान्तं निराहारः कृशोदरः । यस्यानन्तस्तपस्तेपे भक्त्या च परमात्मनः
हजारों इंद्रों के काल तक बिना अन्न के, क्षीण उदर वाले अनंत ने, परमात्मा की भक्ति से तप किया।
तदा चाऽऽत्मसमं ज्ञानंददौ तस्मै य ईश्वाः । ईदृशं परमेशं च द्रक्ष्याo
तब प्रभु ने उसे अपने समान ज्ञान दिया; आज मैं उसी परमेश्वर को देखने जा रहा हूँ।
सहस्रशक्रपातान्तं धर्मस्तेपे च यत्तपः । तदा बभूव साक्षी स धर्मिणां सर्वकर्मिणाम्
हजारों इंद्रों के पतन तक धर्म ने तप किया; तब वह धर्मात्माओं और सब कर्म करने वालों में साक्षी बन गया।
शास्ता च फलदाता च यत्प्रसादान्नृणामिह । सर्वेशमीदृशमहो द्रक्ष्याo
वह ही शास्ता है, फल देने वाला है, जिसकी कृपा से लोग यहाँ सब कुछ पाते हैं; अहो, मैं उसी सर्वेश्वर को देखने जा रहा हूँ।
अष्टाविंशतिरिन्द्राणां पतने यद्दिवानिशम् । एवं क्रमेण मासाब्दैः शताब्दं ब्रह्मणो वयः
अठ्ठाईस इंद्रों के पतन के समय, दिन-रात, इसी तरह महीनों और वर्षों में, ब्रह्मा की सौ वर्ष की आयु पूरी होती है।
अहो यस्य निमेषेण ब्रह्मणः पतनं भवेत् । ईदृशं परमात्मानं द्रक्ष्याo
अहो, जिसकी एक पलक झपकने से ब्रह्मा का पतन हो जाता है; मैं उसी परमात्मा को देखने जा रहा हूँ।