आस्तौकश्च जगत्कारुस्तथा कल्याणमित्रकः । दुर्वासा वामदेवश्च ऋष्यश्रृङ्गो विभाण्डकः
आस्तौक, जगत के सृजनहार, कल्याणमित्रक, दुर्वासा, वामदेव, ऋष्यशृंग और विभांडक भी वहाँ आए।
पथिः कविः कणादश्च गौशिकः पाणिनिस्तथा । कौत्सोऽद्यमर्षणश्चैव वाल्मीकिर्लोमहर्षणः
पथि, कवि, कणाद, गौशिक, पाणिनि, कौत्स, अध्यमरषण, वाल्मीकि और लोमहर्षण भी वहाँ पहुँचे।
मार्कणडेयो मृकण्डुश्च पर्शुरामश्च सांकृतिः । अगस्त्यश्च तथा वान्तस्तथाऽन्ये मुनयो मुने
मार्कण्डेय, मृकण्डु, परशुराम, सांकृति, अगस्त्य, वान्त और अन्य मुनि भी, हे मुनि, वहाँ आए।
सशिष्याश्च सपुत्राश्च ब्राह्मणाश्च तपस्विनः । जरासंधो दन्तवक्रो दाम्भिको द्रविडाधिपः
अपने शिष्यों और पुत्रों सहित ब्राह्मण और तपस्वी भी आए; जरासंध, दन्तवक्र, दांभिक और द्रविडों के अधिपति भी पहुँचे।
शिशुपालो भीष्मकश्च भगदत्तश्च मुद्गलः । धार्तराष्ट्रो धूमकेशो धूम्रकेतुश्च शम्बरः
शिशुपाल, भीष्मक, भगदत्त, मुद्गल, धृतराष्ट्र, धूमकेश, धूम्रकेतु और शम्बर भी वहाँ आए।
शल्यः सत्राजितः शङ्कुर्नृपाश्चान्ये महाबलाः । भीष्मो द्रोणः कृपाचार्यो ह्यश्वत्थामा महाबलाः
शल्य, सत्राजित, शंकुर और अन्य बलशाली राजा; भीष्म, द्रोण, कृपाचार्य और अश्वत्थामा, ये सभी महाबली वहाँ पहुँचे।
भूरिश्रवाश्च शाल्वश्च कैकेयः कौशलस्तथा । सर्वान्संभाषयामास महाराजो यथोचितम् सत्यको यज्ञदिवसे चकार च शुभक्षणम्
भूरिश्रवा, शाल्व, कैकेय और कौशल—इन सभी से महाराज ने यथोचित आदर के साथ बात की। यज्ञ के दिन सत्यक ने शुभ विधि पूरी की।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo कंसयज्ञ- कथानं नाम चतुःषष्टितमोध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त पुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड में नारद द्वारा कही गई कंस यज्ञ कथा नामक चौंसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ पञ्चषष्टितमोऽध्यायः नारायम उवाच कंसस्य वचनं श्रुत्वा सोऽक्रूरो धर्मिणां वरः । उवाच चौद्धवं शान्तं शान्तः प्रहृष्टमानसः
अब पैंसठवाँ अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले—कंस के वचन सुनकर धर्मियों में श्रेष्ठ अक्रूर ने शांतचित्त और प्रसन्न मन से शांत उद्धव से कहा।
अक्रूर उवाच सुप्रभाताऽद्य रजनी बभूव मे शुभं दिनम् । तुष्टाश्च गुरवो विब्रा देवा मामिति निश्चितम्
अक्रूर बोले—आज की रात मेरे लिए बहुत शुभ रही, आज का दिन भी मंगलमय है। मेरे गुरुजन प्रसन्न हैं, देवता भी मुझसे खुश हैं—यह निश्चित है।
कोटिजन्मार्जितं पुण्यं मम स्वयमुपस्थितम् । बभूव मे समुत्पन्नं यद्यत्कर्म शुभाशुभम्
करोड़ों जन्मों में जो पुण्य मैंने कमाया था, वह आज स्वयं मेरे पास आ गया है; मेरे किए हुए सभी शुभ और अशुभ कर्मों का फल अब मुझे मिल गया है।
चिच्छेद बन्धनिगडं मम बद्धस्य कर्मणा । कारागाराश्च संसारान्मुक्तो यामि हरेःपदम्
मेरे कर्मों से जो बंधन की बेड़ियाँ पड़ी थीं, वे कट गई हैं; संसार रूपी कारागार से छूटकर अब मैं हरि के चरणों की ओर जा रहा हूँ।
सुहृदर्थो कृतोऽहं च कंसेन विदुषा रुषा । वरेण तुल्यो देवस्य क्रोधो मम बभूव ह
ज्ञानी लेकिन क्रोधित कंस ने मुझे अपने स्वार्थ के लिए साधन बना लिया; देवता का क्रोध भी मेरे लिए वरदान के समान हो गया है।
व्रजराज समाहर्तुं व्रजं यास्यामि सांप्रतम् । द्रक्ष्यामि परमं पूज्यं भुक्तिमुक्तिप्रदायिनम्
अब मैं व्रजराज को लाने के लिए व्रज जाऊँगा; वहाँ परम पूज्य, भोग और मुक्ति देने वाले प्रभु के दर्शन करूँगा।
नवीनजलदश्यामं नीलेन्दीवरनोचनम् । पीतवस्त्रसमायुक्तकटिदेशविराजितम्
मैं उन्हें देखूँगा, जो नए मेघ के समान श्याम हैं, जिनकी आँखें नील कमल जैसी हैं, पीत वस्त्र पहने हैं और कमर पर शोभा बिखेर रहे हैं।
धूलिधूसरिताङ्गं च किंवा चन्दनचर्चितम् । अथाव नवनीताक्तमङ्गं द्रक्ष्यामि सस्मितम्
कभी उनका शरीर धूल से सना हुआ होगा, या चंदन से लेपा होगा; या फिर ताजे माखन से लिप्त अंगों के साथ, मुस्कराते हुए दिखाई देंगे।
किंवा विनोदमुरलीं वादयन्तं मनोहरम् । किंवा गवां समूहं च चारजन्तमितस्ततः
या फिर वे अपनी मनभावन बांसुरी बजाते हुए दिखेंगे, या गायों के झुंड को इधर-उधर चराते हुए देखूँगा।
किंवा वसन्तं गच्छन्तं शयानं वा सुनिश्चितम् । निद्रेशं कीदृशं चाद्य सुदृष्ट्वा च शुभे क्षणो
या शायद वे चलते हुए, या निश्चित ही विश्राम करते हुए दिखेंगे; आज इस शुभ घड़ी में उनकी कैसी नींद है, यह मैं देखूँगा।
यत्पादपद्मं ध्यायन्ते ब्रह्मविष्णुशिवादयः । न हि जानाति यस्यान्तमनन्तोऽनन्तविग्रहः
जिनके चरणकमल का ध्यान ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि करते हैं—जिनका अंत अनंत भी नहीं जान पाते, जिनके रूप भी अनगिनत हैं।
यत्प्रभावं न जानन्ति देवाः सन्तश्च संततम् । स्य स्तोत्रे जडीभूता भीता देवी सरस्वती
जिनकी महिमा को देवता और संतजन भी नहीं जानते; जिनकी स्तुति करते हुए स्वयं देवी सरस्वती भी मौन और भयभीत हो जाती हैं।
दासीनियुक्ता यद्दास्यो महालक्षमीश्च लक्षीता । गङ्मा यस्य पदाम्भोजान्निःसृता सत्तव रूमिणी
जिनकी दासियाँ भी दासियों से सेवित हैं, और स्वयं महालक्ष्मी भी उनकी दासी हैं; जिनके चरणकमल से गंगा प्रकट हुई, और जो समस्त सृष्टि के आधार हैं।
जन्ममृत्युजराव्याधिहरा त्रिभुवनात्परा । दर्शनस्पर्शनाभ्यां च नृणां पातकनाशिनी
जो जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और रोग दूर करने वाले हैं, तीनों लोकों से परे हैं; जिनके दर्शन और स्पर्श से मनुष्यों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
ध्यायते यत्पदाम्भोजं दुर्गा दुर्गविनाशिनी । त्रेलोक्यजननी देवी मुलप्रकृतिरीश्वरी
जिनके चरणकमल का ध्यान दुर्गा करती हैं, जो सभी कष्टों का नाश करने वाली हैं; जो तीनों लोकों की जननी, मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं।
लोम्नां कूपेषु विश्वानि महाविष्णोश्च यस्य च । असंख्यानि विचित्राणि स्थूलात्स्थूलतरस्य च
जिनकी त्वचा के रोमकूपों में अनगिनत, विचित्र ब्रह्मांड विद्यमान हैं—महाविष्णु के भी, सूक्ष्म से सूक्ष्म और स्थूल से स्थूल तक।
स च यत्षोडशांशश्च यस्य सर्वेश्वरस्य च । तं द्रष्टुं यामि हे बन्धो मायामानुषरूपिणम्
जो सोलह अंशों वाला, सबका स्वामी है, हे मित्र, मैं उसी को देखने जा रहा हूँ, जो अपनी माया से मनुष्य रूप में प्रकट हुआ है।
सर्व सर्वान्तरात्मानं सर्वज्ञं प्रकृतेः परम् । ब्रह्मज्योतिःस्वरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम्
वह सबका अंतर्यामी है, सब कुछ जानने वाला है, प्रकृति से परे है, ब्रह्मतेज का स्वरूप है और भक्तों पर दया करने वाला है।
निर्गुणं च निरीहं च निरानन्दं निराश्रयम् । परमं परमानन्दं सानन्दं नन्दनन्दनम्
वह गुणों से रहित है, इच्छा से रहित है, आनंद से रहित है, किसी पर निर्भर नहीं है; फिर भी वही परम है, परम आनंदस्वरूप है, आनंद से भरा है, और नंद के नंदन हैं।
स्वेच्छामयं सर्वपरं सर्वबीजं सनातनम् । वदन्ति योगिनः शश्वद्ध्यायन्तेऽहर्निशं शिशुम्
वह अपनी इच्छा से प्रकट होता है, सबसे श्रेष्ठ है, सबका आदि कारण है, सनातन है; योगीजन उसी का वर्णन करते हैं और दिन-रात उस बालक का ध्यान करते हैं।
मन्वन्तरसहस्रं च निराहारः कृशोदरः । पद्मे पाद्मस्तपस्तेपे पुरा पाद्मं तु यत्कृते
हजारों मन्वंतर तक बिना अन्न के, क्षीण उदर वाले पद्म ने, कमल में बैठकर पद्म के लिए तप किया।
पुनः कुरु तपस्यां च तदा द्रक्ष्यसि मामिति । सकृच्छब्दं च शुश्राव न ददर्श तथाऽपि तम्
फिर उसने कहा—फिर से तप करो, तब मुझे देख पाओगे; उसने वह वचन एक बार सुना, परंतु फिर भी उसे देख नहीं पाया।