नारायण उवाच ब्रह्मणा प्रार्थितो विष्णुर्जातो दशरथात्स्वयम् । कौसल्यायां च भगवांस्त्रेतायां च मृदाऽन्वितः
नारायण बोले — ब्रह्मा के अनुरोध पर भगवान विष्णु स्वयं दशरथ से कौशल्या के गर्भ में त्रेता युग में मृदु रूप में प्रकट हुए।
कैकेय्यां भरतश्चैव रामतुल्यो गुणेन च । लक्ष्मणश्चापि शत्रुघ्नः सुमित्रायां गुणार्णवः
कैकेयी से भरत उत्पन्न हुए, जो गुणों में राम के समान थे। और सुमित्रा से लक्ष्मण तथा शत्रुघ्न जन्मे, जो गुणों के सागर थे।
पिश्वामित्रप्रेषितश्च श्रीरामश्च सलक्ष्मणः । प्रययौ मिथिलां रम्यां सीताग्रहणहेतवे
विश्वामित्र के कहने पर श्रीराम और लक्ष्मण सीता-स्वयंवर के लिए सुंदर मिथिला नगरी गए।
दृष्ट्वा पाषाणारूपा च रामो वर्त्मनि कामिनीम् । विश्वामित्रं च पप्रच्छ कारणं जगदीश्वरः
मार्ग में राम ने पत्थर बनी एक स्त्री को देखा। तब भगवान राम ने विश्वामित्र से उसका कारण पूछा।
रामस्य वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महातपाः । उवाच तत्र धर्मिष्ठो रहस्यं सर्वमेव च
राम के वचन सुनकर, महातपस्वी और धर्मनिष्ठ विश्वामित्र ने वहाँ सब रहस्य विस्तार से बताया।
कारणं तन्मुखाच्छ्रृत्वा रामो भुवनपावनः । पस्पर्श पादाङ्गुलिना सा बभूव च पद्मिनी
उस कारण को सुनकर, लोकों को पावन करने वाले राम ने अपने चरण की अँगुली से उसे छुआ, और वह स्त्री कमल के समान सुंदर हो गई।
सा राममाशिषं कृत्वा प्रययौ भर्तृ मन्दिरम् । शुभाशिषं ददौ तस्मै भार्या संप्राप्य गौतमः
उसने राम को आशीर्वाद दिया और अपने पति के घर चली गई। गौतम को पत्नी मिली, तो उसने भी उसे शुभकामनाएँ दीं।
रामश्च मिथिलां गत्वा धनुर्भङ्गं शिवस्या च । चकार पाणिग्रहणं सीतायाश्चैव नारद
राम मिथिला गए, वहाँ शिव का धनुष तोड़ा और सीता से विवाह किया, हे नारद।
कृत्वा विवाहं राजेन्द्रो भृगुदर्प निहत्य च । णयोध्यां प्रययौ रम्यां क्रीडाकौतुकमङ्गलैः
विवाह संपन्न कर और भृगुवंशियों का अभिमान दूर कर राजा उत्सव और मंगल के बीच सुंदर अयोध्या लौटे।
राजा पुत्रं नृपं कर्तुमिषेय कृतसादरम् । सप्ततीर्थोदकं तूर्णमानीय मुनिपुंगवान्
राजा ने अपने पुत्र को राजा बनाने की इच्छा से आदरपूर्वक श्रेष्ठ मुनियों को बुलाया और सात पवित्र नदियों का जल शीघ्र मँगवाया।
कृताधिवासं श्रीरामं सर्व मङ्गलसंयुतम् । दृष्ट्वा भरतमाता च कैकेयी शोकविह्वला
श्रीराम का अभिषेक कर, जो सभी शुभ गुणों से युक्त थे, भरत की माता कैकेयी शोक से व्याकुल होकर देखती रही।
वरयामास राजानं पूर्वमङ्गीकृतं वरम् । रामस्य वनवासं च राजत्वं भरतस्य च
उसने राजा से पहले से दिए गए वर माँगे—राम का वनवास और भरत के लिए राजगद्दी।
वरं दातुं महाराजो नेयेष प्रेममोहितः । धर्मसत्यभयेनैवोवाच रामो नृपं सुधी
महाराज प्रेमवश वह वर देने को तैयार नहीं हुए, लेकिन धर्म और सत्य के डर से श्रीराम ने राजा से कहा।
श्रीराम उवाच तडागशतदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । ततोऽधिकं च लभते वापीदानेन निश्चितम्
श्रीराम बोले—जो पुण्य सौ तालाब दान करने से मिलता है, उससे अधिक पुण्य एक कुआँ दान करने से निश्चित रूप से मिलता है।
दशवापीप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । ततोऽधिकं च लभते पुण्यं कन्याप्रदानतः
दस कुएँ दान करने से जो पुण्य मिलता है, उससे बढ़कर पुण्य कन्या का विवाह करने से मिलता है।
दशकन्याप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । ततोऽधिकं च लभते यज्ञैकेन नराधिप
दस कन्याएँ दान करने से जो पुण्य मिलता है, उससे अधिक पुण्य एक यज्ञ करने से मिलता है, हे राजन।
शतयज्ञेन यत्पुण्यं लभते पुण्यकृज्जनः । ततोऽधिकं च लभते पुत्रास्यदर्शनेन च
सौ यज्ञ करने से जो पुण्य मिलता है, उससे भी बढ़कर पुण्य अपने पुत्र के दर्शन से मिलता है।
दर्शने शतपुत्राणां यत्पुण्यं लभते नरः । तत्पुण्यं लभते नूनं पुण्यवान्सत्यबालनात्
सौ पुत्रों के दर्शन से जो पुण्य मिलता है, वह पुण्य एक सच्चे और पुण्यात्मा पुत्र से अवश्य मिलता है।
न हि सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् । न हि गह्घासमं तीर्यं म देवः केशवात्परः
सत्य से बड़ा कोई धर्म नहीं, असत्य से बड़ा कोई पाप नहीं। गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं और केशव से बड़ा कोई देवता नहीं।
नास्ति धर्मात्परो बन्धुर्नास्ति धर्मात्परं धनम् । धर्मात्प्रियः परः को वा स्पधर्मं रक्ष यत्नतः
धर्म से बड़ा कोई अपना नहीं, धर्म से बड़ा कोई धन नहीं। धर्म से प्यारा कौन है? इसलिए अपने धर्म की पूरी तरह रक्षा करो।
स्वधर्मे रक्षिते तात शश्वत्सर्वत्र मङ्गलम् । यशस्यं सुप्रतिष्ठा च प्रतापः पूजनं परम्
प्यारे, जब अपने धर्म की रक्षा की जाती है, तब सदा और सर्वत्र मंगल होता है, यश, प्रतिष्ठा, तेज और सम्मान मिलता है।
यतुर्दशाब्दं धर्मेण त्यक्त्वा गृहसुखं म्रमन् । वनवासं करिष्यामि सत्यस्य पालनाय ते
मैं दस वर्ष तक गृह सुख छोड़कर धर्मपूर्वक वन में रहूँगा, ताकि आपके सत्य की रक्षा हो।
कृत्वा सत्यं च शपथमिच्छयाऽनिच्छयाऽथवा । न कृर्यात्पालनं यो हि भस्मान्तं तस्य सूतकम्
सत्य की शपथ लेकर, चाहे इच्छा से या अनिच्छा से, जो उसका पालन नहीं करता, उसका दोष मरने तक बना रहता है।
कुम्भीपाके स पचति यावच्चन्द्रदिवाकरौ । ततो मूको भवेत्कुषठी मानवः सप्तजन्मसु
वह मनुष्य चंद्रमा और सूर्य के रहते हुए कुम्भीपाक नरक में पकता है, फिर सात जन्मों तक गूंगा और रोगी होता है।
इत्योवमुक्त्वा श्रीरामो विधाय कल्कलं जटाम् । प्रययौ च महारण्ये सीतया लक्ष्मणेन च
ऐसा कहकर श्रीराम ने अपनी जटाएँ बाँधी और सीता तथा लक्ष्मण के साथ घने वन की ओर चले गए।
पुत्रशोकान्महाराजास्तत्याज स्वतनुं मुने । पालनाय पितुः सत्यं रामो बभ्रामकानन
पुत्र के वियोग में दुखी होकर महाराज ने शरीर त्याग दिया, हे मुनि। और श्रीराम ने पिता का वचन निभाने के लिए वन-वन भटकना स्वीकार किया।
कालान्तरे महारण्ये भगिनी रावणस्य च । भ्रमन्ती कानने घोरे भर्त्रा सार्धं सुगौतुकात्
कुछ समय बाद, उसी घने जंगल में, रावण की बहन अपने पति के साथ भयानक वन में घूमती हुई एक शुभ अवसर पर वहाँ पहुँची।
ददर्श रामं कुलटा कामार्ता राक्षसी तदा । पुलकाञ्चितसर्वाङ्गी सूर्च्छमाप स्मरेण च
उस समय कामना से व्याकुल उस राक्षसी ने श्रीराम को देखा; उसके पूरे शरीर में रोमांच हो आया और प्रेम की तीव्रता से वह मूर्छित हो गई।
श्रीरामनिकटं गत्वा सस्मितोवाच कामुकी । शस्वधौवनसंयुक्ताऽतिप्रौढा कामदुर्मदा
श्रीराम के पास जाकर वह कामुक स्त्री मुस्कराई और अत्यंत साहसी तथा काम के नशे में डूबी हुई उन से मिलने की इच्छा से ये वचन बोली।
शूर्पणखोवाच हेराम हे धनश्याम रूपधाम सुणान्वित । मायानुरक्तां वनितां मां गृहाण सुनिर्जने
शूर्पणखा बोली — हे राम, हे श्यामवर्ण, सौंदर्य के धाम, सुनो! मैं तुम्हारे रूप पर मोहित होकर यहाँ एकांत में आई हूँ, मुझे स्वीकार करो।