पपात दण्डवन्मूर्ध्ना भक्त्या चरणयोर्गुरोः । तं रुदन्तं महाभीतं मुदोरसि चकार सः
वह भक्ति भाव से सिर झुकाकर अपने गुरु के चरणों में गिर पड़ा; उसे रोता और अत्यंत भयभीत देखकर बृहस्पति ने स्नेह से उसे गले लगा लिया।
कारयित्वा सोमयागं प्रगयश्चित्ताथंमेव च । रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास तं गुरुः
सोमयज्ञ और प्रायश्चित्त के सभी विधि-विधान करवाकर, गुरु ने उसे सुंदर रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठाया।
प्रददौ परमैश्वर्य पूर्वस्माच्च चतुर्गुणम् । आगत्य सर्वदेवाश्च चकुः सेवां मुदाऽन्विता
गुरु ने उसे पहले से चार गुना अधिक महान ऐश्वर्य दिया; सभी देवता वहाँ आकर हर्षपूर्वक उसकी सेवा करने लगे।
इत्येवं कथितं वत्स महेन्द्रदर्पभञ्जनम् । शचीसतीत्वरक्षा च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे वत्स, इस प्रकार मैंने महेन्द्र के अभिमान के विनाश और सती शची की रक्षा की कथा सुनाई; अब और क्या सुनना चाहते हो?
नारद उवाच सोमयागविधानं च ब्रूहि मां मुनिसत्तम । कथं तं कारयामास गुरुश्च किं फलं परम्
नारद बोले — हे श्रेष्ठ मुनि, कृपया मुझे सोमयज्ञ की विधि बताइए। वह यज्ञ किस प्रकार किया गया और गुरु को उससे कौन सा श्रेष्ठ फल प्राप्त हुआ?
नारायण उवाच ब्रह्महत्याप्रशमनं सोमयागफलं मुने । वर्ष सोमलतापानं यजमानः करोति च
नारायण बोले — हे मुनि, सोमयज्ञ का फल ब्रह्महत्या के पाप का नाश करना है। यजमान एक वर्ष तक सोमरस का पान करता है।
वर्षमेकं फलं भुङक्ते वर्षमेकं जलं मुदा । त्रैवार्षिकं व्रतमिदं सर्वपापप्रणाशनम्
वह एक वर्ष तक फल भोगता है और एक वर्ष तक आनंदपूर्वक जल पीता है। यह तीन वर्ष का व्रत सभी पापों का नाश करने वाला है।
यस्य त्रैवाषिकं धान्यं निहितं भूतवृद्धये । अधिकं वाऽपि विद्येत स सोमं पातुमर्हति
जिसके पास तीन वर्ष तक जीवों की वृद्धि के लिए अन्न संग्रहित रहता है, या उससे अधिक भी है, वही सोमपान के योग्य है।
महाराजश्च देपो वा यागं कर्तुमलं मुने । न सर्वमाध्यो यज्ञोऽयं बह्वन्नो बहुदक्षिणः
हे मुनि, कोई महान राजा या धनवान व्यक्ति ही यह यज्ञ करने में समर्थ होता है। यह यज्ञ सबके लिए नहीं है, इसमें बहुत अन्न और बहुत दक्षिणा चाहिए।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo शक्रदर्पभङ्गप्रकरणे शक्रमोक्षकथनं नाम षष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्णजन्मखण्ड में नारद द्वारा शक्रदर्पभंग प्रसंग के अंतर्गत 'शक्रमोक्षकथन' नामक साठवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
अथैकषष्टि,मोऽध्यायः नारायण उवाच इति ते कथितं किंचिदिन्द्रस्य दर्पभञ्जनम् । अपरं श्रूयतां ब्रह्मन्सावधानं निगूढकम्
एकसाठवाँ अध्याय। नारायण बोले — मैंने इन्द्र के अभिमान के टूटने की थोड़ी कथा तुम्हें सुनाई। अब, हे ब्राह्मण, सावधानी से एक और गुप्त कथा सुनो।
समुद्रमथनं कृत्वा पीत्वाऽमृतरसं पुरा । निर्जित्य दैत्यसंघांश्च बहुदर्पो बभूव ह
बहुत पहले समुद्र मंथन करके और अमृत रस पीकर, दैत्यों को पराजित करने के बाद इन्द्र में घोर अभिमान आ गया।
तदा कृष्णो बलिद्वारा शक्रदर्प बभञ्ज ह । भ्रष्टश्रियो बभूवुस्ते देवा इन्द्रपुरोगमाः
तब श्रीकृष्ण ने बलि के माध्यम से इन्द्र का अभिमान तोड़ा। इन्द्र सहित सभी देवताओं की शोभा नष्ट हो गई।
तदा बृहस्पतेः स्तौत्राददितेश्च व्रतेन ते । जातश्च स्वांशकलयाऽप्यदित्यां वामनो विभुः
तब बृहस्पति के स्तोत्र और अदिति के व्रत से, भगवान वामन अदिति के गर्भ से अपने अंश से प्रकट हुए।
याच्ञां कृत्वा बलिं राज्यं कृपया च कृपानिधिः । तस्मै ददौ महेन्द्राय देवेम्यश्चापि संपदम्
भगवान ने बलि से याचना करके राज्य लिया और करुणा से, उस दया के सागर ने वह राज्य महेन्द्र को और सम्पत्ति देवताओं को लौटा दी।
बभूव शक्रदर्पश्च पुनः कल्पान्तने पुरा । विभुर्दुवसिसो द्वारा जहार तच्छ्रियं मुने
फिर कल्प के अंत में इन्द्र में पुनः अभिमान आ गया। प्रभु ने दुर्वसास के द्वारा उसकी वह शोभा छीन ली, हे मुनि।
पुनर्ददौ च कृपया कृपालुर्भक्तवत्सलः । पुनः श्रीदुर्मदः सोऽपि जहार गौतमप्रियाम्
फिर दयालु, भक्तवत्सल भगवान ने करुणा से वह शोभा लौटा दी। लेकिन फिर भी उस घमंडी इन्द्र ने गौतम की प्रिय को छीन लिया।
तदा गौतमशापेन भमाङ्गश्च बभूव सः । संप्राप यातनामिन्द्रः स्वाङ्गवेदनया पुरा
तब गौतम के शाप से इन्द्र के शरीर पर चिन्ह बन गए। इन्द्र को अपने ही अंगों की पीड़ा से भारी कष्ट सहना पड़ा।
उच्चैस्तं जहसुर्दृष्ट्वा ऋषयो मनवस्तदा । देवाश्च लज्जिताः सर्वे मृततुल्यो बृहस्पतिः
इन्द्र को उस दशा में देखकर ऋषि और मनु जोर-जोर से हँसे, सभी देवता लज्जित हुए और बृहस्पति तो मानो मृत समान हो गए।
तदा सहस्रवर्ष च तपस्तप्त्वा रवेः पुरा । रवेर्वरेण शक्रः स सहस्राक्षो बभूव ह
तब इन्द्र ने सूर्य के स्थान पर हजार वर्ष तपस्या की। सूर्य के वर से वह सहस्राक्षी इन्द्र पुनः पूर्ववत हो गया।
कलङ्करूपमिन्द्रस्य तच्चक्षुर्निकरं परम् । यथा चनद्रे कलङ्कश्च तानकाहरणादभूत्
इन्द्र के शरीर पर जो कलंक था, वह अनेक नेत्रों के रूप में बदल गया, जैसे अमृत ग्रहण के कारण चन्द्रमा पर कलंक है।
नारद उवाच ब्रह्मन् केन प्रगारेण जहार गौतमप्रियाम् । महासतीसमहल्यां च पूज्यां भुवनपादनीम्
नारद बोले — हे ब्रह्मन्, इन्द्र ने किस उपाय से गौतम की प्रिय, महान पतिव्रता और तीनों लोकों द्वारा पूज्य अहल्या को प्राप्त किया?
शुद्धाशायां महाभागां निर्मलां कमलाकलाम् । एतद्वेदितुमिच्छामि वद वेदविदां वर
हे वेदों के जानने वालों में श्रेष्ठ, मैं उस पवित्र मन वाली, परम भाग्यशाली, निर्मल और लक्ष्मी के अंशरूपा के विषय में जानना चाहता हूँ। कृपया मुझे बताइए।
नारायण उवाच पुष्करे तीर्थयात्रायां सूर्यपर्वणि नारद । तत्राऽऽगतामहल्यां च ददर्श पाकशासनः
नारायण बोले— हे नारद! पुष्कर में सूर्य पर्व के समय तीर्थ यात्रा के दौरान, देवराज ने वहाँ आई हुई अहल्या को देखा।
सुस्मितां सुदर्ती शान्तां पीनक्षोणिपयोधराम् । म्रर्च्छामवाप चेन्द्रश्च दृष्टिमात्रेण तत्त्क्षणात्
उसने उसे मधुर मुस्कान वाली, अत्यंत दुःखी, शांत स्वभाव की, उन्नत व दृढ़ वक्ष और पृथ्वी जैसी नितंबों वाली देखा; और इन्द्र उसे देखते ही उसी क्षण मूर्छित हो गया।
अथापरदिने तां च दृष्ट्वा सन्दाकिनी तटे । एकाकिनीं सुस्मिसां च स्नातीं नग्नां सलज्जिताम्
फिर अगले दिन, संदाकिनी नदी के किनारे, जब वह अकेली, हल्की मुस्कान के साथ, स्नान करती हुई, निर्वस्त्र और संकोच से भरी थी, उसे देखकर—
दृष्ट्वा श्रोणिं स्तनयुगमतीव विपुलं हरिः । मूर्च्छमवाप कामार्तो जहार चेतनां पुनः
उसकी चौड़ी कमर और भरे हुए वक्ष देखकर, हरि कामना से व्याकुल होकर फिर से चेतना खो बैठा।
क्षणेन चेतनां प्राप्य गत्वा कामी तदन्तिकम् । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विनयेन पतिव्रताम्
क्षण भर में चेतना पाकर, काम से अभिभूत होकर वह उसके पास गया और पतिव्रता से कोमल वाणी और विनम्रता से बोला।
महेन्द्र उवाच अहो गुणमहो रूपमहो किं वा नवं वयः । अहो किं वा मुखश्रीस्ते शरच्चन्द्रं विनिन्दती
महेंद्र बोले— अहा! क्या गुण है! अहा! क्या रूप है! अहा! यह कैसा नवयौवन है! अहा! तुम्हारे मुख की शोभा तो शरद के चंद्रमा को भी मात देती है।
अहोकटाक्षं कुटिलं पुंसां चित्तविकर्षणम् । किमहो लोचनं पद्मप्रभामोचनमीप्सितम्
अहा! तुम्हारी तिरछी दृष्टि कैसी है, जो पुरुषों के मन को मोहित कर लेती है! अहा! तुम्हारी आँखें तो मानो कमल की ज्योति बिखेरना चाहती हैं।