मन्त्राद्युद्गिरणेनैव गुरुरित्युच्यते बुधैः । अन्यो वन्द्यो गुरुरयमन्यश्चारोपितो गुरुः
मंत्र आदि का उच्चारण करने से ही ज्ञानी लोग उसे 'गुरु' कहते हैं; एक को गुरु मानना चाहिए, दूसरा केवल नियुक्त गुरु होता है।
अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया । चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः
जो अज्ञान के अंधकार से अंधे हुए की आँखें ज्ञान रूपी अंजन से खोलता है, ऐसे श्रीगुरु को मेरा नमस्कार।
अदीक्षितस्य मूर्खस्य निष्कृतिर्नास्ति नि श्चितम् । सर्वकर्मस्वनर्हस्य नरके तत्पशोः स्थितिः
जो न दीक्षित है और न ही ज्ञानी, उसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है; ऐसे अयोग्य व्यक्ति को नरक में पशु के समान रहना पड़ता है।
जन्मदाताऽन्नदाता च माताऽन्ये गुरवास्तथा । पारं कर्तुं न शक्तास्ते घोरसंसारसागरे
जन्म देने वाली माता, अन्न देने वाले पिता और अन्य गुरु भी भयंकर संसार-सागर से पार कराने में असमर्थ हैं।
विद्यामन्त्रज्ञानदाता निपुणः पारकर्मणि । स शक्तः शिष्यमुद्धर्तुमीश्वरश्चेश्वरात्परः
जो विद्या, मंत्र और ज्ञान देने में निपुण है, और श्रेष्ठ कर्म में कुशल है, वही शिष्य को उबार सकता है—वह ईश्वर है, देवताओं से भी श्रेष्ठ।
गुरुर्विष्णुर्गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्देवो महेश्वरः । गुरुर्धर्मो गुरुः शेषः सर्वात्मा निर्गुणो गुरुः
गुरु ही विष्णु हैं, गुरु ही ब्रह्मा हैं, गुरु ही महेश्वर देवता हैं; गुरु ही धर्म हैं, गुरु ही शेष हैं, गुरु ही सर्वात्मा और निर्गुण हैं।
सर्वतीर्थाश्रयश्चैव कर्वदेवाश्रयो गुरुः । सर्ववेदस्वरुपश्च गुरुरूपी हरिः स्वयम्
गुरु ही सभी तीर्थों का आधार हैं, गुरु ही सभी देवताओं का आश्रय हैं; गुरु ही सभी वेदों के स्वरूप हैं—हरि स्वयं गुरु रूप में प्रकट होते हैं।
अभीष्टदेवे रुष्टे च गुरुःशक्तो हि रक्षितुम् । गुरौ रुष्टेऽभीष्टदेवो न हि शक्तश्च रक्षितुम्
यदि इच्छित देवता भी क्रोधित हों, तो गुरु रक्षा कर सकते हैं; लेकिन यदि गुरु नाराज़ हो जाएं, तो इच्छित देवता भी रक्षा नहीं कर सकते।
सर्वे ग्रहाश्च यं रुष्टा यं रुष्टा देवब्राह्मणाः । त्वमेव रुष्टो भवसि गुरुरेव हि देवताः
यदि सभी ग्रह, देवता और ब्राह्मण किसी पर क्रोधित हों, तो केवल आप ही, गुरु, क्रोधित होते हैं—वास्तव में गुरु ही देवता हैं।
न गुरोश्च प्रियश्चाऽऽत्मा न गुरोश्च प्रियः सुतः । धनं प्रियं च न गुरोर्न च भार्या प्रिया तथा
गुरु से बढ़कर आत्मा प्रिय नहीं है, न ही पुत्र गुरु से अधिक प्रिय है; न धन और न ही पत्नी गुरु से अधिक प्रिय है।
न गुरोश्च प्रियो धर्मो न गुरोश्च प्रियं तपः । न गुरोश्च प्रियं सत्यं न पुण्यं च गुरोः परम्
गुरु से बढ़कर धर्म प्रिय नहीं है, न ही तपस्या गुरु से अधिक प्रिय है; गुरु से बढ़कर सत्य या पुण्य भी नहीं है।
गुरोः परो न शास्ता च न हि बन्धुर्गुरोः परः । देवो राजा च शास्ता च शिष्याणां च सदा गुरुः
गुरु से बढ़कर कोई शास्ता नहीं है, न ही गुरु से बढ़कर कोई संबंधी है; शिष्यों के लिए गुरु सदा देवता, राजा और शिक्षक हैं।
यावच्छक्तो दातुमन्नं तावच्छास्ता तदन्नदः । गुरुः शास्ता च शिष्याणां प्रतिजन्मनि जन्मनि
जब तक किसी के पास अन्न देने की सामर्थ्य है, तब तक उसे अन्न दान करना चाहिए; ऐसा अन्नदाता ही सच्चा गुरु है। गुरु हर जन्म में शिष्यों का मार्गदर्शक होता है।
मन्त्रो विद्या गुरुर्देवः पूर्वलब्धो यथा पतिः । प्रतिजन्मनि बन्धेन सर्वेषामुपरि स्थितः
मंत्र, विद्या, गुरु और देवता—ये सब एक बार प्राप्त हो जाएँ तो जैसे पति का संबंध होता है, वैसे ही ये भी पिछले जन्मों के बंधन से सब पर श्रेष्ठ बने रहते हैं।
पिता गुरुश्च वन्द्यश्च यत्र जन्मनि जन्मदः । गुरवोऽन्ये तथा माता गुरुश्च प्रतिजन्मनि
पिता और गुरु, जो हर जन्म में जन्मदाता और वंदनीय हैं; अन्य गुरु और माता भी हर जन्म में गुरु के समान माने जाते हैं।
विप्राणां त्वं वरिष्ठश्च गरिष्ठश्च तपस्तिनाम् । ब्रह्मिष्ठौ ब्रह्मविद्ब्रह्मविद्ब्रह्मन् धर्मिष्ठः सर्वधर्मिणाम्
ब्राह्मणों में तुम सबसे श्रेष्ठ हो, तपस्वियों में भी सबसे बड़े हो; तुम ब्रह्म के प्रति सबसे अधिक समर्पित, ब्रह्म को जानने वाले, और सभी धर्मात्माओं में सबसे धर्मनिष्ठ हो।
तुष्टो भव मुनिश्रेष्ठ मां च शक्रं च संप्रतम् । त्वयि तुष्टे सदा तुष्टा भवन्ति ग्रहदेवताः
हे मुनिश्रेष्ठ, मुझसे और इन्द्र से प्रसन्न हो जाइए; जब आप प्रसन्न होते हैं, तब ग्रह-देवताएँ भी सदा प्रसन्न रहती हैं।
इत्युक्त्वा का शची ब्रह्मन्पुनरुच्चौ रुरोद ह । दृष्ट्वा तद्रोदनं तारा रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः
ऐसा कहकर, हे ब्राह्मण, शची फिर जोर-जोर से रोने लगी; उसका रोना देखकर तारा भी बार-बार ऊँचे स्वर में रोने लगी।
पपात चरणे तारा रुरोद च पुनः पुनः । अपराधं क्षमेत्युक्त्वा गुरुस्तुष्टोऽप्युवाच ताम्
तारा उनके चरणों में गिर पड़ी और बार-बार रोती रही; 'मेरे अपराध को क्षमा करें' कहकर, गुरु प्रसन्न होकर भी उससे बोले।
गुरुरुवाच उत्तिष्ठ तारे शच्याश्च सर्व भद्रं भविष्यति । सद्यः प्राप्स्यति भर्तारं महेन्द्रं च मदाशिषा
गुरु ने कहा—'उठो तारा, शची के लिए सब कुछ शुभ होगा; मेरी आशीर्वाद से वह तुरंत अपने पति महेन्द्र को पा लेगी।'
इत्युक्त्वा स गुरुस्तत्र विरराम च नारद । पपात चरणे तारा पुनरेव रुरोद च
ऐसा कहकर वहाँ गुरु शांत हो गए, हे नारद; तारा फिर उनके चरणों में गिर पड़ी और फिर से रोने लगी।
गुहीत्वा च शचीं तारा संस्थाप्य च स्ववक्षकि । बोधयामास विविधमाध्यात्मिकमनुत्तमम्
तारा ने शची को अलग ले जाकर अपने वक्ष पर बैठाया और उसे अनेक उत्तम आत्मिक ज्ञान की बातें समझाईं।
शचीकृतं गुरुस्तोत्रं पूजाकाले च यः पठेत् । गुरुश्चाभीष्टदेवश्च संतुष्टः प्रतिजन्मनि
जो कोई शची द्वारा रचित गुरु-स्तुति को पूजा के समय पढ़ता है, उसका गुरु और इच्छित देवता हर जन्म में प्रसन्न रहते हैं।
ग्रहदेवद्विजास्तं च परितुष्टाश्च संततम् । राजानो बान्धवाश्चैव संतुष्टाः सर्वतः सदा
ग्रह-देवता, द्विज और अन्य लोग उस पर सदा प्रसन्न रहते हैं; राजा और संबंधी भी हर तरह से हमेशा संतुष्ट रहते हैं।
गुरुभक्तिं विष्णुभक्तिं वाञ्छितं लभते ध्रुवम् । सदा हर्षो भवेत्तस्य न च शोकः कदाचन
उसे निश्चित ही गुरु-भक्ति, विष्णु-भक्ति और जो चाहे वह सब मिलता है; वह सदा प्रसन्न रहता है और कभी भी दुख नहीं पाता।
पुत्रार्थो लभते पुत्रं भार्यार्थो लभते प्रियम् । सुस्वरुपां गुणवतीं सतीं पुत्रवतीं ध्रुवम्
जो पुत्र की इच्छा करता है, उसे पुत्र मिलता है; जो पत्नी चाहता है, उसे प्रिय, सुंदर, गुणी, पतिव्रता और पुत्रवती पत्नी अवश्य मिलती है।
रोगार्तों मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्योत बन्धनात् । अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खोभवति पण्डितः
जो रोगी है, वह रोग से मुक्त होता है; जो बंधन में है, वह बंधन से छूटता है; जिसकी कीर्ति अस्पष्ट है, उसे अच्छा यश मिलता है; मूर्ख भी विद्वान बन जाता है।
कदाचिद्बन्धुविच्छेदो न भवेत्तस्य निश्चितम् । नित्यं तद्वर्धते धर्मों विपुलं निर्मलं यशः
उसका कभी भी संबंधियों से वियोग नहीं होता, यह निश्चित है; उसका धर्म सदा बढ़ता है और उसका यश विशाल और निर्मल होता है।
लभते परमैश्वर्यं पुत्रपौत्रधनान्वितम् । इह सर्वसुखं भुक्त्वा प्राप्यते श्रीहरेः पदम्
वह परम ऐश्वर्य, पुत्र-पौत्र और धन प्राप्त करता है; यहाँ सभी सुख भोगकर अंत में श्रीहरि के चरणों को पाता है।
न भवेत्तत्पुनर्जन्म हरिदास्यं लभेद्ध्रुवम् । विष्णुभक्तिनमाब्धौ च निमग्नश्च भवेद्ध्रुवम्
उसे फिर जन्म नहीं लेना पड़ता; वह निश्चित ही हरि का सेवक बनता है और विष्णु-भक्ति के सागर में डूबा रहता है।