भवन्ति भस्मीभूतानि तथा पापानि वैष्णपे । वह्निसूर्यब्राह्मणेभ्यस्तेजयान्वैष्णपः सदा
वैसे ही, वैष्णवों के पाप भी भस्म हो जाते हैं। वैष्णव सदा अग्नि, सूर्य और ब्राह्मणों से भी अधिक तेजस्वी होते हैं।
रक्षितो विष्णुचक्रेण स्वतन्त्रो मत्तकुंजरः । न विचारो न भोगश्च पैष्मवानां स्वकर्मणाम्
जो विष्णु के चक्र से रक्षित और स्वतंत्र, मतवाले हाथी के समान निर्भय होते हैं, उनके अपने कर्मों का न तो कोई विचार होता है, न ही भोग।
निखितं साम्नि कौथुम्यां कुरु प्रश्नं बृहस्पतीम् । अस्मांश्च सर्वे जानन्ति चन्द्रवंश्यांश्च वैष्णवान्
जो सामवेद और कौथुमी शाखा में निपुण हैं, उन बृहस्पति से अपना प्रश्न पूछो। यह बात चंद्रवंशी और वैष्णव सभी जानते हैं।
देवमन्यं न सेवन्ते चन्द्रवंश्या हरिं विना । सद्वंशप्रभवो यो हि ब्रह्मणः क्षत्रियोऽथवा
चंद्रवंशी लोग हरि को छोड़कर किसी अन्य देवता की पूजा नहीं करते। चाहे वे उत्तम वंश के, ब्राह्मण या क्षत्रिय ही क्यों न हों।
विष्णुमन्त्रं न गृण्हाति वञ्चितो देवमायया । को वा मन्त्रश्च के देवा न हि शास्ता यमो मम
जो विष्णु मंत्र का जप नहीं करता, वह देवमाया से मोहित हो जाता है। मंत्र क्या है, देवता कौन हैं? यम मेरा शासक नहीं है।
सर्वाञ्छास्तुं समर्थोऽहं ब्रह्मविष्णुशिवान्विना । शय्यां कृरु गुहं गत्वा शीघ्रं यास्यामि ते गृहम्
ब्रह्मा, विष्णु और शिव को छोड़कर मैं सबकी इच्छाएँ पूरी कर सकता हूँ। तुम अपने शयनकक्ष या एकांत में जाओ, मैं शीघ्र ही तुम्हारे घर आ जाऊँगा।
ऋतुपापं मयि भवेत्तव किं गच्छ शोभने । इत्युक्त्वा नहुषो राजा प्रफुल्लवदनेक्षणः
हे सुंदरी, ऋतुकाल का पाप यदि हो तो वह मुझ पर आए, तुम पर नहीं। ऐसा कहकर राजा नहुष प्रसन्न मुख से उसकी ओर देखने लगा।
रत्नयानं समारुह्य ययौ नन्दनकाननम् । न ययौ सा शची गेहं प्रजगाम गुरोर्गृहम्
वह रत्नजड़ित रथ पर चढ़कर नंदनवन चला गया। परंतु शची अपने घर नहीं गई, वह अपने गुरु के घर पहुँची।
गत्व कूशासनस्यं च ददर्श च बृहस्पतिम् । तारासेवितपादाब्जं ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा
वहाँ जाकर उसने कुशासन पर बैठे बृहस्पति को देखा, जिनके चरणों की सेवा तारा कर रही थी और जो ब्रह्मतेज से प्रकाशित थे।
जपमालाकरं शश्वज्जपन्तं कृष्णमीप्सितम् । परमं परमानन्दं परमात्मानमीश्वरम्
वे हाथ में जपमाला लिए निरंतर कृष्ण नाम का जप कर रहे थे, जो उनके मन की अभिलाषा थी। वे परम, परमानंद स्वरूप, परमात्मा और ईश्वर थे।
निर्गुणं च निरीहं च स्वतन्त्रं प्रकृतेः परम् । स्वेच्छामयं परं ब्रह्म भक्तानुग्रहविग्रहम्
वे निर्गुण, निःस्पृह, स्वतंत्र और प्रकृति से परे थे। अपनी इच्छा से स्वरूप धारण करने वाले, परम ब्रह्म और भक्तों पर कृपा करने वाले थे।
तमानन्दाश्रुनेत्रं च ननाम शिनका भुवि । रुदती साश्रुनेत्रा का मज्जन्ती भक्तिसागरे
उसने आनंद के आँसुओं से भरी आँखों से उन्हें प्रणाम किया और भूमि पर गिर पड़ी। वह रोती हुई, आँसू बहाती, भक्ति के सागर में डूबी हुई थी।
शोकार्णवे निमज्जन्ती हृदयेन विदूयता । तुष्टाव भीता स्वगुरुं ब्रह्मिष्ठं च कृपानिधिम्
वह शोक के सागर में डूबती, विदीर्ण हृदय से, भयभीत होकर अपने गुरु, ब्रह्मनिष्ठ और करुणा के भंडार की स्तुति करने लगी।
शच्युवाच रक्ष रक्ष महाभाग मां भीतां शरणागताम् । त्वमीश्वरः स्वदासीं च निमग्नां शोकसागरे
शची ने कहा — हे महाभाग, मेरी रक्षा करो, मेरी रक्षा करो! मैं भयभीत होकर शरण में आई हूँ। आप ईश्वर हैं, और मैं आपकी दासी, शोकसागर में डूबी हुई हूँ।
अनीश्वरश्चेश्वरो वा बरवान्वा सुदुर्बलः । स्वशिष्यभार्यां पुत्रांश्च शासितुं च सदा क्षमः
चाहे कोई निर्बल हो या सबल, शक्तिशाली हो या कमजोर, उसे अपने शिष्यों, पत्नी और पुत्रों को सदा अनुशासन में रखने में सक्षम होना चाहिए।
दूरीभूतः स्वराज्याच्च स्वशिष्यश्च कृतस्त्वया । शान्तिर्बभूव दोषस्य चाधुनाऽनुग्रहं कुरु
तुमने मेरा राज्य और मेरा शिष्य दोनों मुझसे दूर कर दिए; अब जब दोष शांत हो गया है, तो कृपा करो।
अनाथां सर्वशून्यां मां शुन्यां ताममरावतीम् । संपच्छून्यमाश्रमं मे पश्य रक्ष कृणानिधे
मुझे देखो, जो सब कुछ से वंचित और असहाय हूँ, और इस अमरावती को भी देखो, जो अब खाली हो गई है; मेरे आश्रम को देखो, जिसमें समृद्धि नहीं रही—हे करुणा के सागर, मेरी रक्षा करो।
दस्युग्रस्तां च मां रक्ष देशं किंकरमानय । दत्तवा चरणरेणूंस्तं शुभाशीर्वचनं कुरु
मुझे डाकुओं से पीड़ित देखकर मेरी रक्षा करो; इस देश में कोई सेवक भेजो; तुम्हारे चरणों की धूल पाकर, मुझे शुभ आशीर्वचन दो।
सर्वेषां च सुरुणां च जन्मदाता परो गुरुः । पितुः शतगुणा माता पूज्या वन्द्या गरीयसी
सब देवताओं में जन्म देने वाला गुरु सबसे श्रेष्ठ है; माता पिता से सौ गुना अधिक पूजनीय, वंदनीय और सम्मानित है।
विद्यादाता मन्त्रदाता ज्ञानदो हरिभक्तिदः । पूज्यो वन्द्यश्च सेव्यश्च मातुः शतगुणो गुरुः
जो विद्या, मंत्र, ज्ञान और हरि-भक्ति देता है, वह गुरु माता से सौ गुना अधिक पूज्य, वंदनीय और सेवा योग्य है।
मन्त्राद्युद्गिरणेनैव गुरुरित्युच्यते बुधैः । अन्यो वन्द्यो गुरुरयमन्यश्चारोपितो गुरुः
मंत्र आदि का उच्चारण करने से ही ज्ञानी लोग उसे 'गुरु' कहते हैं; एक को गुरु मानना चाहिए, दूसरा केवल नियुक्त गुरु होता है।
अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया । चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः
जो अज्ञान के अंधकार से अंधे हुए की आँखें ज्ञान रूपी अंजन से खोलता है, ऐसे श्रीगुरु को मेरा नमस्कार।
अदीक्षितस्य मूर्खस्य निष्कृतिर्नास्ति नि श्चितम् । सर्वकर्मस्वनर्हस्य नरके तत्पशोः स्थितिः
जो न दीक्षित है और न ही ज्ञानी, उसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है; ऐसे अयोग्य व्यक्ति को नरक में पशु के समान रहना पड़ता है।
जन्मदाताऽन्नदाता च माताऽन्ये गुरवास्तथा । पारं कर्तुं न शक्तास्ते घोरसंसारसागरे
जन्म देने वाली माता, अन्न देने वाले पिता और अन्य गुरु भी भयंकर संसार-सागर से पार कराने में असमर्थ हैं।
विद्यामन्त्रज्ञानदाता निपुणः पारकर्मणि । स शक्तः शिष्यमुद्धर्तुमीश्वरश्चेश्वरात्परः
जो विद्या, मंत्र और ज्ञान देने में निपुण है, और श्रेष्ठ कर्म में कुशल है, वही शिष्य को उबार सकता है—वह ईश्वर है, देवताओं से भी श्रेष्ठ।
गुरुर्विष्णुर्गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्देवो महेश्वरः । गुरुर्धर्मो गुरुः शेषः सर्वात्मा निर्गुणो गुरुः
गुरु ही विष्णु हैं, गुरु ही ब्रह्मा हैं, गुरु ही महेश्वर देवता हैं; गुरु ही धर्म हैं, गुरु ही शेष हैं, गुरु ही सर्वात्मा और निर्गुण हैं।
सर्वतीर्थाश्रयश्चैव कर्वदेवाश्रयो गुरुः । सर्ववेदस्वरुपश्च गुरुरूपी हरिः स्वयम्
गुरु ही सभी तीर्थों का आधार हैं, गुरु ही सभी देवताओं का आश्रय हैं; गुरु ही सभी वेदों के स्वरूप हैं—हरि स्वयं गुरु रूप में प्रकट होते हैं।
अभीष्टदेवे रुष्टे च गुरुःशक्तो हि रक्षितुम् । गुरौ रुष्टेऽभीष्टदेवो न हि शक्तश्च रक्षितुम्
यदि इच्छित देवता भी क्रोधित हों, तो गुरु रक्षा कर सकते हैं; लेकिन यदि गुरु नाराज़ हो जाएं, तो इच्छित देवता भी रक्षा नहीं कर सकते।
सर्वे ग्रहाश्च यं रुष्टा यं रुष्टा देवब्राह्मणाः । त्वमेव रुष्टो भवसि गुरुरेव हि देवताः
यदि सभी ग्रह, देवता और ब्राह्मण किसी पर क्रोधित हों, तो केवल आप ही, गुरु, क्रोधित होते हैं—वास्तव में गुरु ही देवता हैं।
न गुरोश्च प्रियश्चाऽऽत्मा न गुरोश्च प्रियः सुतः । धनं प्रियं च न गुरोर्न च भार्या प्रिया तथा
गुरु से बढ़कर आत्मा प्रिय नहीं है, न ही पुत्र गुरु से अधिक प्रिय है; न धन और न ही पत्नी गुरु से अधिक प्रिय है।