त्यज द्वैधं च मनसो निश्चितं वरवर्णिरि । वरानने मया सार्धं मोदस्व वरमन्दिरे
हे सुंदर वर्ण वाली, मन के सभी संदेह छोड़ दो; हे सुंदरमुखी, मेरे साथ इस उत्तम भवन में आनन्द करो।
अमूल्यरत्नमालां च मणिराजविराजिताम् । भिक्षां कृत्वा च दास्यामि लक्ष्मीवक्षसि शोभिताम्
मैं तुम्हें भिक्षा में अमूल्य रत्नों की माला दूँगा, जो रत्नों के राजा से सुशोभित है और लक्ष्मी के वक्ष पर शोभा पाती है।
मणिं चानन्तशिरसः सर्वेषामतिदुर्लभम् । दुष्प्राप्यं त्रिषुलोकेषु तुभ्यं दास्यामि सुन्दरि
मैं तुम्हें अनन्त के सिर का वह रत्न दूँगा, जो सबके लिए अत्यंत दुर्लभ है और तीनों लोकों में कठिनाई से मिलता है, हे सुन्दरी।
मणिरत्नं कौस्तुभं च यो नारायणवक्षसि । भिक्षां कृत्वा तु दास्यामि कृत्वा नारायणव्रतम्
मैं नारायण व्रत करके तुम्हें भिक्षा में कौस्तुभ रत्न दूँगा, जो नारायण के वक्ष पर शोभित होता है।
चन्द्रशेखरमौलेश्च यदर्धं चन्द्रभूषणम् । जरामृत्युव्याधिहरं शक्तं क्रीडाकरं वरम्
मैं तुम्हें चन्द्रशेखर के मस्तक का वह अर्धचन्द्र आभूषण दूँगा, जो बुढ़ापा, मृत्यु और रोग दूर करता है और परम रमणीय है।
अतीव विश्वदुष्प्राप्यं विश्ववन्द्यं च सुन्दरम् । विश्वनाथव्रतं कृत्वा तुभ्यं दास्यामि निश्चितम्
मैं विश्वनाथ व्रत करके तुम्हें वह अनुपम, सुंदर और सबके द्वारा पूजित आभूषण अवश्य दूँगा, जो संसार में अत्यंत दुर्लभ है।
दास्यामि ते श्रीसूर्यस्य मणिश्रेष्ठं स्यमन्तकम् । भक्त्या सूर्यव्रतं कृत्वा त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्
मैं तुम्हें भक्ति से सूर्य व्रत करके श्रीसूर्य का श्रेष्ठ रत्न स्यमन्तक दूँगा, जो तीनों लोकों में दुर्लभ है।
अष्टौ भारान्सुवर्णं च यश्च नित्यं प्रसूयते । जरासृत्युहरं चव परं क्रीडाकरं प्रिये
मैं तुम्हें आठ भार सोना दूँगा, जो सदा उत्पन्न होता है, और जो बुढ़ापा तथा मृत्यु दूर करता है; हे प्रिये, यह परम रमणीय है।
अमूल्यरत्ननिर्माणं पात्ररत्नं मनोहरम् । संततं मधृपूर्णं च दास्यामि मदनस्य च
मैं तुम्हें अनमोल रत्नों से बना हुआ, देखने में मनमोहक, हमेशा मधु से भरा और मदन का प्रिय पात्र दूँगा।
अमूल्यरत्ननिर्माणं सुर्यतुल्यं च तेजसा । नानचित्रविचित्राढ्यं निर्माणमीश्वरेच्छया
यह पात्र अनमोल रत्नों से बना है, सूर्य के समान तेजस्वी है, तरह-तरह की सुंदर कलाकृतियों से सजा है और भगवान की इच्छा से निर्मित हुआ है।
निर्मलं मण्डलाकारं सणिराजविराजितम् । हस्तलक्षपरिमितं चतुरस्रं च सुन्दरि
यह पात्र एकदम निर्मल है, गोल आकार का है, सुंदर रेखाओं से सुसज्जित है, हाथ की रेखाओं के अनुसार नापा गया है और चौकोर भी है, हे सुंदरि।
पद्मापद्मासनं श्रेष्ठं प्रेष्ठं तस्या सुदुर्लभम् । ध्रुवं तुम्यं प्रदास्यामि कृत्वा पद्मालयाव्रतम्
मैं तुम्हें कमल के आसन जैसा श्रेष्ठ, सबसे प्रिय और दुर्लभ आसन दूँगा, जो स्थिर और उत्तम है, जब मैं पद्मालयाव्रत कर लूँगा।
इत्येवमुक्त्वा नहुषः कृत्वा वर्त्मनिरौधनम् । पुनः पपात चरणे महेन्द्राण्या मुहुर्मुहुः
ऐसा कहकर नहुष ने मार्ग रोक दिया और फिर बार-बार महेन्द्राणी के चरणों में गिर पड़ा।
नृपस्य वचनं श्रुत्वा शुष्ककण्ठौष्ठतालुका । तमुवाच महेन्द्राणी स्मारं स्मारं गुरुं हरिम्
राजा की बात सुनकर, सूखा गला, होंठ और तालु लिए, महेन्द्राणी ने अपने गुरु हरि को बार-बार याद करते हुए उससे कहा।
शच्युवाच अचेतनस्य मूढस्य कार्याकार्यमजानतः । श्रोष्याम्यद्य कतिविधां कथां कामातुरस्य च
शची ने कहा — आज मुझे कितनी तरह की बातें सुननी पड़ेंगी, ऐसे व्यक्ति से जो मूर्ख, अचेतन और क्या करना चाहिए क्या नहीं, यह न जानने वाला है, और कामवासना में डूबा है?
मधुमत्तः सुरासत्तः काममत्तो दिचेतनः । मृत्युं न गणचेत्कामी कामेन हृतमानसः
जो मधु के नशे में, सुरा के नशे में, काम के नशे में चूर और विवेकहीन हो, ऐसा व्यक्ति, जिसका मन कामना ने हर लिया है, मृत्यु की भी परवाह नहीं करता।
त्यज मामध हे मत्त मातृतुल्यां रजक्वलाम् । ऋतोः प्रथामो दिवसो ह्यद्य हे नृप मे ध्रुवम्
हे मतवाले, मुझे छोड़ दो, मैं तुम्हारी माँ के समान और अशुद्ध हूँ; आज मेरा ऋतुकाल का पहला दिन है, हे राजा, यह निश्चित है।
प्रथमे दिवसे स्त्री च चाण्डाली सा रजस्वला । द्वितीये दिवसे म्लेच्छा तृतीये रजकी तथा
पहले दिन स्त्री चांडालिनी और रजस्वला मानी जाती है; दूसरे दिन वह म्लेच्छ के समान होती है; तीसरे दिन धोबिन जैसी मानी जाती है।
शुद्धा भर्तुश्चतुर्येऽह्नि न शुद्धा दैवपै ययौः । असच्छूद्रासमा सा च तद्दिने च परं प्रति
चौथे दिन वह अपने पति के लिए शुद्ध मानी जाती है, पर देवकार्य के लिए शुद्ध नहीं; उस दिन वह दूसरों के लिए शूद्र से भिन्न मानी जाती है।
प्रथमे दिवसे कान्तां यो हि गच्छेद्रजस्वलाम् । ब्रह्महत्याचतुर्थाशं लभते नात्र संशयः
जो पुरुष पहले दिन रजस्वला स्त्री के पास जाता है, वह ब्राह्मण हत्या के पाप का चौथाई भाग पाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
स पुमान्न रि कर्मार्हों दैवे पित्र्ये च कर्मणि । अधमः स च सर्वेषां निन्दितश्च यशस्करः
ऐसा पुरुष किसी भी देव या पितृकर्म के योग्य नहीं रहता; वह सबमें सबसे नीच, निंदित और अपयश का भागी बनता है।
द्वितीये दिवसे नारीं यो व्रजेच्च रजस्वलाम् । कामतः परिपूर्णाञ्च गोहत्यां लभते ध्रुवम्
जो पुरुष दूसरे दिन कामवश रजस्वला स्त्री के पास जाता है, वह निश्चित ही गौहत्या का पाप पाता है।
आजीवनं नाधिकारी पितृविप्रसुरार्चने । अमनुष्योऽयशस्यः स्यादित्याङ्गिरसभाषितम्
वह जीवनभर पितरों, ब्राह्मणों और देवताओं की पूजा का अधिकारी नहीं रहता; वह अपवित्र और अपयश का भागी बनता है, जैसा अंगिरा ने कहा है।
दृतीये दिवसे जायां यो हि गच्छेद्रजस्वलाम् । स मूढो भ्रूणहत्यां च लभते नात्र संशयाः
जो पुरुष तीसरे दिन अपनी पत्नी के पास जाता है, जब वह रजस्वला हो, वह मूर्ख भ्रूणहत्या का पाप पाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
पूर्ववत्पतितः सोऽपि न चार्हः सर्वकर्मसु । असच्छूद्रा चतुर्थेऽह्नि न गच्छेत्तां विचक्षणः
पहले की तरह वह भी पतित और सभी कर्मों के अयोग्य हो जाता है; चौथे दिन भी बुद्धिमान पुरुष को उसके पास नहीं जाना चाहिए, क्योंकि वह शूद्र से भिन्न मानी जाती है।
ऋतावतीते दिवसे गमनं च करिष्यसि । शच्याश्च वचनं श्रुत्वा प्रहस्य नहुषस्तया
ऋतुकाल बीत जाने के बाद ही संबंध बनाना चाहिए; शची की बात सुनकर नहुष हँस पड़ा।
उवाच मधुरं शान्तः शक्रकान्तां च सुव्रताम् । देवपत्नी सदा शुद्धा तन्न्यूनं मानवं प्रति
वह शांत और मधुर स्वर में इन्द्र की पुण्यव्रता पत्नी से बोला। देवताओं की पत्नी सदा पवित्र रहती है, इस बात में वह किसी भी मनुष्य स्त्री से कम नहीं है।
शयने भोजने देवी नाशुद्धा मानवं प्रति । रजस्वलायाः संभोगे कर्मक्षेत्रे च भारते
हे भारत, देवी शयन या भोजन में मनुष्य के लिए अपवित्र नहीं होती। केवल रजस्वला स्त्री के संसर्ग या कर्मभूमि में ही अपवित्रता मानी जाती है।
त्वयोक्तं च भवेत्पा पं नात्र दु (स्व)र्गे च सुन्दरि । कर्मक्षेत्रेऽपि तत्कर्म यद्वेदोक्तं शुभाशुभम्
सुंदरी, जो पाप तुमने कहा है, वह यहाँ स्वर्ग में नहीं है। कर्मभूमि में भी वही कर्म शुभ या अशुभ है, जैसा वेदों में बताया गया है।
न भवेद्वैष्णवानां च ज्वलतां ब्रह्मतेजसा । यथा प्रदीप्ते वह्नौ च शुष्काणि च तृणानि च
जिन वैष्णवों में ब्रह्मतेज प्रज्वलित रहता है, उनके लिए पाप नहीं रहता, जैसे प्रज्वलित अग्नि में सूखी घास जलकर नष्ट हो जाती है।