कृत्वा शुभाशुभं कर्म पुण्यक्षेत्रे च भारते । अन्यत्र तत्फलं भुङ्क्ते कर्मी कर्मनिबन्धनात्
भारत की पुण्य भूमि में शुभ या अशुभ कर्म करने के बाद, कर्म के बंधन के कारण, मनुष्य अन्य स्थानों पर उनके फल को भोगता है।
हिमालयादासमुद्रं पुण्यक्षेत्रं च भारतम् । श्रेष्ठं सर्वस्थलानां च मुनीनां च तपःस्थलम्
हिमालय से लेकर समुद्र तक भारत पुण्य भूमि है, यह सभी स्थानों में श्रेष्ठ है और ऋषियों की तपस्थली भी है।
तत्र लब्ध्वा जन्म जीवी वञ्चितो विष्णुमायया । शश्वत्करोति विषयं विहाय सेवनं हरेः
वहाँ जन्म पाकर जीव विष्णु की माया से मोहित हो जाता है, फिर भी वह संसारिक सुखों को छोड़कर सदा हरि की सेवा करता है।
कृत्वा तत्र महत्पुण्यं स्वर्ग गच्छति पुण्यवान् । गृहीत्वा सर्वकन्याश्च चिरं स्वर्गे प्रमोदते
वहाँ महान पुण्य करने वाला पुण्यात्मा स्वर्ग को प्राप्त करता है, और सब कन्याओं को पाकर स्वर्ग में बहुत समय तक आनन्द करता है।
स्वर्गमागच्छति नरो विहाय मानवीं तनुम् । स्वशरीरेणाऽऽगतोऽहं मत्पुण्यं पश्य सुन्दरि
मनुष्य जब मानव शरीर छोड़ता है, तब स्वर्ग को प्राप्त करता है; देखो सुन्दरी, मैं अपने ही रूप में यहाँ आया हूँ, मेरा पुण्य देखो।
अनेकजन्मपुण्येन चाऽऽगतः स्वर्गमीप्सितम् । ततः किं केन पुण्येन दर्शनं मे त्वया सह
अनेक जन्मों के पुण्य से मैं इच्छित स्वर्ग में पहुँचा हूँ; फिर, कौन से पुण्य से मेरा तुम्हारे साथ मिलन हुआ है?
न हि कर्मस्थलमिदं स्वभोगस्थलमेव च । सारं च सर्वभोगानां वरस्त्रीभोगमेव च
यह स्थान कर्म करने का नहीं, केवल भोग का है; यहाँ सभी सुखों का सार उत्तम स्त्रियों का सुख है।
भोगस्थले भोगवस्तु न हि त्यक्तुं प्रशस्यते । भावानुरक्ता रसिका भोग्या त्वं भोगिनामिह
भोग के स्थान में भोग की वस्तुओं का त्याग करना उचित नहीं है; यहाँ भाव से जुड़ी और रस में निपुण तुम भोगियों के लिए भोग्य हो।
द्रव्यमस्वामिकं भोग्यं सुखं त्यजति सन्दधीः । अविरोधसुखत्यागी पशुरेव न संशयः
जो बिना मालिक की सम्पत्ति और सुख को शांत मन से छोड़ देता है, और बिना विरोध के सुख का त्याग करता है, वह निःसंदेह पशु के समान है।
गच्छ कान्ते गुहं गत्वा कुरु तल्पं मनोहरम् । रमणीयं च रहसि वरं रतिकरं परम्
प्रिये, तुम गुफा में जाकर मनोहर शय्या सजाओ; एकांत में उसे रमणीय और परम आनंददायक बनाओ।
त्यज द्वैधं च मनसो निश्चितं वरवर्णिरि । वरानने मया सार्धं मोदस्व वरमन्दिरे
हे सुंदर वर्ण वाली, मन के सभी संदेह छोड़ दो; हे सुंदरमुखी, मेरे साथ इस उत्तम भवन में आनन्द करो।
अमूल्यरत्नमालां च मणिराजविराजिताम् । भिक्षां कृत्वा च दास्यामि लक्ष्मीवक्षसि शोभिताम्
मैं तुम्हें भिक्षा में अमूल्य रत्नों की माला दूँगा, जो रत्नों के राजा से सुशोभित है और लक्ष्मी के वक्ष पर शोभा पाती है।
मणिं चानन्तशिरसः सर्वेषामतिदुर्लभम् । दुष्प्राप्यं त्रिषुलोकेषु तुभ्यं दास्यामि सुन्दरि
मैं तुम्हें अनन्त के सिर का वह रत्न दूँगा, जो सबके लिए अत्यंत दुर्लभ है और तीनों लोकों में कठिनाई से मिलता है, हे सुन्दरी।
मणिरत्नं कौस्तुभं च यो नारायणवक्षसि । भिक्षां कृत्वा तु दास्यामि कृत्वा नारायणव्रतम्
मैं नारायण व्रत करके तुम्हें भिक्षा में कौस्तुभ रत्न दूँगा, जो नारायण के वक्ष पर शोभित होता है।
चन्द्रशेखरमौलेश्च यदर्धं चन्द्रभूषणम् । जरामृत्युव्याधिहरं शक्तं क्रीडाकरं वरम्
मैं तुम्हें चन्द्रशेखर के मस्तक का वह अर्धचन्द्र आभूषण दूँगा, जो बुढ़ापा, मृत्यु और रोग दूर करता है और परम रमणीय है।
अतीव विश्वदुष्प्राप्यं विश्ववन्द्यं च सुन्दरम् । विश्वनाथव्रतं कृत्वा तुभ्यं दास्यामि निश्चितम्
मैं विश्वनाथ व्रत करके तुम्हें वह अनुपम, सुंदर और सबके द्वारा पूजित आभूषण अवश्य दूँगा, जो संसार में अत्यंत दुर्लभ है।
दास्यामि ते श्रीसूर्यस्य मणिश्रेष्ठं स्यमन्तकम् । भक्त्या सूर्यव्रतं कृत्वा त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्
मैं तुम्हें भक्ति से सूर्य व्रत करके श्रीसूर्य का श्रेष्ठ रत्न स्यमन्तक दूँगा, जो तीनों लोकों में दुर्लभ है।
अष्टौ भारान्सुवर्णं च यश्च नित्यं प्रसूयते । जरासृत्युहरं चव परं क्रीडाकरं प्रिये
मैं तुम्हें आठ भार सोना दूँगा, जो सदा उत्पन्न होता है, और जो बुढ़ापा तथा मृत्यु दूर करता है; हे प्रिये, यह परम रमणीय है।
अमूल्यरत्ननिर्माणं पात्ररत्नं मनोहरम् । संततं मधृपूर्णं च दास्यामि मदनस्य च
मैं तुम्हें अनमोल रत्नों से बना हुआ, देखने में मनमोहक, हमेशा मधु से भरा और मदन का प्रिय पात्र दूँगा।
अमूल्यरत्ननिर्माणं सुर्यतुल्यं च तेजसा । नानचित्रविचित्राढ्यं निर्माणमीश्वरेच्छया
यह पात्र अनमोल रत्नों से बना है, सूर्य के समान तेजस्वी है, तरह-तरह की सुंदर कलाकृतियों से सजा है और भगवान की इच्छा से निर्मित हुआ है।
निर्मलं मण्डलाकारं सणिराजविराजितम् । हस्तलक्षपरिमितं चतुरस्रं च सुन्दरि
यह पात्र एकदम निर्मल है, गोल आकार का है, सुंदर रेखाओं से सुसज्जित है, हाथ की रेखाओं के अनुसार नापा गया है और चौकोर भी है, हे सुंदरि।
पद्मापद्मासनं श्रेष्ठं प्रेष्ठं तस्या सुदुर्लभम् । ध्रुवं तुम्यं प्रदास्यामि कृत्वा पद्मालयाव्रतम्
मैं तुम्हें कमल के आसन जैसा श्रेष्ठ, सबसे प्रिय और दुर्लभ आसन दूँगा, जो स्थिर और उत्तम है, जब मैं पद्मालयाव्रत कर लूँगा।
इत्येवमुक्त्वा नहुषः कृत्वा वर्त्मनिरौधनम् । पुनः पपात चरणे महेन्द्राण्या मुहुर्मुहुः
ऐसा कहकर नहुष ने मार्ग रोक दिया और फिर बार-बार महेन्द्राणी के चरणों में गिर पड़ा।
नृपस्य वचनं श्रुत्वा शुष्ककण्ठौष्ठतालुका । तमुवाच महेन्द्राणी स्मारं स्मारं गुरुं हरिम्
राजा की बात सुनकर, सूखा गला, होंठ और तालु लिए, महेन्द्राणी ने अपने गुरु हरि को बार-बार याद करते हुए उससे कहा।
शच्युवाच अचेतनस्य मूढस्य कार्याकार्यमजानतः । श्रोष्याम्यद्य कतिविधां कथां कामातुरस्य च
शची ने कहा — आज मुझे कितनी तरह की बातें सुननी पड़ेंगी, ऐसे व्यक्ति से जो मूर्ख, अचेतन और क्या करना चाहिए क्या नहीं, यह न जानने वाला है, और कामवासना में डूबा है?
मधुमत्तः सुरासत्तः काममत्तो दिचेतनः । मृत्युं न गणचेत्कामी कामेन हृतमानसः
जो मधु के नशे में, सुरा के नशे में, काम के नशे में चूर और विवेकहीन हो, ऐसा व्यक्ति, जिसका मन कामना ने हर लिया है, मृत्यु की भी परवाह नहीं करता।
त्यज मामध हे मत्त मातृतुल्यां रजक्वलाम् । ऋतोः प्रथामो दिवसो ह्यद्य हे नृप मे ध्रुवम्
हे मतवाले, मुझे छोड़ दो, मैं तुम्हारी माँ के समान और अशुद्ध हूँ; आज मेरा ऋतुकाल का पहला दिन है, हे राजा, यह निश्चित है।
प्रथमे दिवसे स्त्री च चाण्डाली सा रजस्वला । द्वितीये दिवसे म्लेच्छा तृतीये रजकी तथा
पहले दिन स्त्री चांडालिनी और रजस्वला मानी जाती है; दूसरे दिन वह म्लेच्छ के समान होती है; तीसरे दिन धोबिन जैसी मानी जाती है।
शुद्धा भर्तुश्चतुर्येऽह्नि न शुद्धा दैवपै ययौः । असच्छूद्रासमा सा च तद्दिने च परं प्रति
चौथे दिन वह अपने पति के लिए शुद्ध मानी जाती है, पर देवकार्य के लिए शुद्ध नहीं; उस दिन वह दूसरों के लिए शूद्र से भिन्न मानी जाती है।
प्रथमे दिवसे कान्तां यो हि गच्छेद्रजस्वलाम् । ब्रह्महत्याचतुर्थाशं लभते नात्र संशयः
जो पुरुष पहले दिन रजस्वला स्त्री के पास जाता है, वह ब्राह्मण हत्या के पाप का चौथाई भाग पाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।