सद्रत्नसारनिर्माणं दास्याम्यद्य सुशोभने । अमूल्यरत्ननिर्माणं दर्पणां चातिनिर्मलम्
आज ही, हे सुशोभने, मैं तुम्हें उत्तम रत्नों के सार से बना, अत्यंत निर्मल और अनमोल रत्नों से निर्मित दर्पण दूँगा।
दास्यामि ते कामपत्न्याः कामं जित्वा च लीलया । क्रीडाकमलमम्लानं कमलायाश्च सुन्दरि
मैं कामदेव की पत्नी को खेल-खेल में जीतकर तुम्हें कभी न मुरझाने वाला क्रीड़ा-कमल दूँगा, और कमला (लक्ष्मी) से भी, हे सुंदरि।
भिक्षां कृत्वा च दास्यामि स्तुत्वा च कमलापतिम् । अङ्गुलीयकरत्नानि विश्वेषु दुर्लभानि च
मैं कमला के स्वामी की स्तुति कर और उनसे भिक्षा माँगकर तुम्हें ऐसे अंगूठियाँ दूँगा, जो रत्नों से जड़ी और तीनों लोकों में दुर्लभ हैं।
सावित्र्याश्च प्रदास्यामि कृत्वा च ब्रह्मणस्तपः । स्वयं गीतं प्रगायन्तीं मूर्च्छनाश्रुतिसंयुताम्
मैं सावित्री से, ब्रह्मा की तपस्या करके, तुम्हें स्वयं उसके द्वारा गाया गया, राग और स्वर से युक्त गीत दूँगा।
वाणीवीणां प्रदास्यामि कृत्वा नारायणव्रतम् । रत्नपाशकसंधं च विश्वकर्मविनिर्मितम्
मैं नारायण व्रत करने के बाद तुम्हें विश्वकर्मा द्वारा बनाई गई, रत्नजड़ित डोरी वाली वीणा दूँगा।
कुबेरपत्न्या दास्यामि पादाङ्गुलिविभूषणम । इत्येवमुक्त्वा नहुषः पपात तत्पदाम्बुजे
मैं तुम्हें कुबेर की पत्नी द्वारा दिए गए पैर की उँगलियों के आभूषण भी दूँगा। ऐसा कहकर नहुष उनके चरणों में गिर पड़ा।
उवाच तं शची त्रस्ता राजमार्गगतं नृपम् । उत्थाप्य तं करे धूत्वा शुष्ककण्ठोष्ठतालुका
राजमार्ग पर काँपते हुए खड़े राजा नहुष को देखकर शची ने उनसे कहा। उसने उनका हाथ पकड़कर उठाया, जबकि उसका गला, होंठ और तालु सूख रहे थे।
शच्युवाच शृणु वत्स महाराज हे तात भयभञ्जन
शची ने कहा— सुनो पुत्र, हे महाराज, हे पिता, भय को दूर करने वाले,
भयत्राता च राजा च सर्वेषां पालकः पिता । भ्रष्टश्रीश्च महेन्द्रोऽद्य त्वं च स्वर्गे नृपोऽधुना
राजा सबका भय दूर करने वाला, पालनकर्ता और पिता होता है। आज महेन्द्र की शोभा चली गई है और अब स्वर्ग में तुम ही राजा हो।
यो राजा स पिता पाता प्रजानामेव निश्चितम् । गुरुपत्नी राजपत्नी देवपत्नी तथा वधूः
जो राजा है, वही प्रजा का निश्चित रूप से पिता और रक्षक है। गुरु की पत्नी, राजा की पत्नी, देवता की पत्नी और वधू—
पित्रोः स्वसा शिष्यपत्नी भृत्यपली च मातुली । पितृपत्नी भ्रातृपत्नी श्वश्रूश्च भगिनी सुता
पिता की बहन, शिष्य की पत्नी, सेवक की पत्नी, मामा की पत्नी, पिता की पत्नी, भाई की पत्नी, सास, बहन और बेटी—
गर्भधात्रीष्टदेवी च पुंसः षोडश मातरः । त्वं नरो देवभार्याऽहं माता ते देवसंमता
जन्म देने वाली, आराध्य देवी— ये सब पुरुष के लिए सोलह माताएँ हैं। तुम पुरुष हो, मैं देवता की पत्नी हूँ, और देवताओं द्वारा मान्य तुम्हारी माता हूँ।
गच्छ वत्सादितिं रन्तुं यदि चेच्छसि मातरम् । सर्वेषां निष्कृतिश्चास्तिन वत्स मातृगामिनाम्
जाओ पुत्र, यदि तुम माता के पास जाना चाहते हो। पुत्र, जो माँ के पास जाते हैं, उनके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है।
कुम्भीपाके ने पचन्ति यावद्वै ब्रह्मणो वयः । ततो भवन्ति कृमयः कल्पाः स्पत भवन्ति ते
कुम्भीपाक नरक में वे तब तक नहीं पकाए जाते जब तक ब्रह्मा की आयु पूरी न हो जाए। उसके बाद वे अनेक कल्पों तक कीड़े बन जाते हैं, यही उनका भाग्य है।
ततश्च कुष्ठिनो म्लेच्छा भवन्ति सप्तजन्मसु । नास्तयेव निष्कृतिस्तेषामित्याह कमलोद्भवः
फिर वे सात जन्मों तक कुष्ठ रोगी और नीच जाति में जन्म लेते हैं। उनके लिए सचमुच कोई प्रायश्चित नहीं है, ऐसा कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा है।
एवं विट्क्षत्त्रशूद्राणां ब्रह्मणीगमने नृप । वैदेषु निष्कृतिर्नास्ति चेत्याङ्गिरसभाषितम्
इसी तरह, जो शूद्र और अछूत ब्राह्मण स्त्री के पास जाते हैं, उनके लिए वेदों में कोई प्रायश्चित नहीं है, ऐसा अंगिरा ने कहा है।
स्वर्गसंपत्तिभोगश्च सुखं संसारिणां ध्रुवम् । मुमुक्षूणां च मोक्षण्च तपश्चैव तवस्विनाम्
संसार में बंधे लोगों के लिए स्वर्ग के सुखों का भोग निश्चित है; मुक्ति चाहने वालों के लिए मोक्ष है, और तपस्वियों के लिए तपस्या।
ब्राह्मणानां च ब्रह्मण्यं मुनीनां मौनमेव च । वेदाभ्यासो वैदिकानां कवीनां काव्यवर्णनम्
ब्राह्मणों के लिए ब्रह्म में निष्ठा, मुनियों के लिए मौन, वेदपाठी के लिए वेदों का अभ्यास और कवियों के लिए काव्य रचना ही मुख्य है।
विष्णुदास्यं वैष्णवानां विष्णुभक्तिरसं परम् । विष्णुभक्तिं विना नैव मुक्तिं वाञ्छन्ति वैष्णवाः
वैष्णवों के लिए विष्णु की सेवा और भक्ति ही सर्वोपरि है। विष्णु भक्ति के बिना वैष्णव मुक्ति की भी इच्छा नहीं करते।
मलाढचेषु च क्लेदेषु दुर्गन्धिनिलयेषु च । साधूनां किं सुकं साधो स्त्रीणां योनिषु मां वद
गंदे, गीले, दुर्गंध वाले स्थानों में सज्जनों को क्या सुख मिल सकता है? हे साधु, बताओ, स्त्रियों को गर्भ में क्या सुख मिलता है?
कुलप्रदीब राजेन्द्र राज्ञं मण्डलवर्तिनाम् । लब्धं च भारते जन्म पुण्येन बहुजन्मनाम्
हे राजेन्द्र, वंश के दीपक, राजाओं के बीच, भारत में जन्म अनेक जन्मों के पुण्य से ही मिलता है।
पद्मानां चन्द्रवंश्यानां नृपाणां दीप्तिहेतवे । त्वमाविरासीस्तेजस्वी ग्रूष्ममध्याह्नभास्करः
पद्मवंशियों, चंद्रवंशियों और राजाओं में, तुम तेजस्वी होकर प्रकट हुए, जैसे ग्रीष्म के दोपहर का सूर्य।
सर्वेषामश्रमाणां च स्वधर्मश्च यशः परम् । स्वधर्महीना नरके पतन्ति मूढयेतसः
सभी आश्रमों के लिए अपना धर्म ही सबसे बड़ा मान है। जो लोग अपने धर्म से रहित होते हैं, वे भ्रमित होकर नरक में गिरते हैं।
ब्राह्मणस्या स्वधर्मश्च त्रिसंध्यमर्चनं हरेः । तत्पादोदकनैवेद्यभक्षणं च सुधाधिकम्
ब्राह्मण का धर्म है कि वह दिन के तीनों संधियों में हरि की पूजा करे, और उनके चरणामृत तथा भोग को ग्रहण करे, जो अमृत से भी श्रेष्ठ है।
अन्नं विष्ठा जलं मूत्रमनिवेद्य हरेर्नृप । भवन्ति सूकराःसर्वे ब्राह्मणा यदिभुञ्जते
राजन्, जो अन्न, मल, जल और मूत्र हरि को अर्पित नहीं किया गया, यदि ब्राह्मण उसे खाते हैं, तो वे सब सूअर बन जाते हैं।
आजीवं भुञ्जते विप्रा एकादश्यां न भुञ्जते । कृष्णजन्मदिने चैव शिवरात्रौ सुनिश्चेतम्
ब्राह्मण जीवन भर भोजन करते हैं, परंतु एकादशी, कृष्ण जन्मदिन और शिवरात्रि के दिन वे दृढ़ संकल्प से उपवास रखते हैं।
तथा रामनवभ्यां च यत्नतः पुण्यवासरे । ब्राह्मणानां स्वधर्मश्च कथितो ब्रह्मणा नृप
इसी प्रकार रामनवमी और अन्य पुण्य तिथियों पर भी सावधानी से आचरण करें; हे राजन्, ब्रह्मा ने ब्राह्मणों का धर्म इसी तरह बताया है।
व्रतं पतिव्रतानां च पतिसेवा परं तपः । यथा पुत्रः परपतिरेष धर्मश्च योषिताम्
पतिव्रता स्त्रियों का व्रत है पति की सेवा, यही उनका सबसे बड़ा तप है। स्त्रियों के लिए पति पुत्र के समान और पराया पति पराया ही है, यही उनका धर्म है।
पालयन्ति यथा भूपाः प्रजाः पुत्रानिवौरसान् । प्रजास्त्रियं च पश्यन्ति राजानो मातरं यथा
जैसे राजा अपनी प्रजा की रक्षा अपने सगे पुत्रों की तरह करते हैं, और प्रजा तथा स्त्रियों को माता के समान देखते हैं, वैसे ही उन्हें आचरण करना चाहिए।
यज्ञं कुर्वन्ति विष्णोश्च सेवनं देवविप्रयोः । निवारणं च दुष्टानां शिष्टानां प्रतिपालनम्
वे विष्णु के लिए यज्ञ करते हैं, देवताओं और ब्राह्मणों की सेवा करते हैं, दुष्टों को रोकते हैं और सज्जनों की रक्षा करते हैं।