पितामाता सुतो भ्राता क्लिष्टो दातुमिदं धनम् । सर्वस्वदाता स्वामी च मूढानं योषितां सुराः
पिता, माता, पुत्र और भाई धन देने में संकोच करते हैं; लेकिन स्वामी ही सब कुछ देने वाला है, भले ही स्त्रियाँ मूर्ख ही क्यों न हों, हे देवगण।
काचिदेव हि जानाति महासाध्वी च स्वामिनम् । अतिसद्वंशजाता च सुशीला कुलपालिका
बहुत ही दुर्लभ और सच्चरित्र स्त्री ही अपने स्वामी को पहचानती है; जो उत्तम कुल में जन्मी, सुशील और कुल की रक्षा करने वाली होती है।
आसद्वंशप्रसूता या दुःशीला धर्मवर्जिता । मुखदुष्टा योनिदुष्टा पतिं निन्दति कोपतः
जो स्त्री अच्छे कुल में जन्मी है, लेकिन उसका आचरण बुरा है, धर्म से रहित है, उसका वचन कठोर है और स्वभाव अपवित्र है, वह क्रोध में अपने पति की निंदा करती है।
या स्त्री सर्वपरं द्वेष्टि पतिं विष्णुसमं गुरुम् । कुम्भीपाके पचति सा यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो स्त्री सबका और अपने पति का, जो विष्णु के समान और गुरु है, द्वेष करती है, वह चौदह इंद्रों के काल तक कुम्भीपाक नरक में पकाई जाती है।
व्रतं चानशनं दानं सत्यं पुष्यं तपश्चिरम् । पतिभक्तिविहीनाया भस्मीभूतं निरर्थकम्
व्रत, उपवास, दान, सत्य, पवित्रता और लंबा तप—यदि स्त्री में पति के प्रति भक्ति न हो, तो ये सब व्यर्थ हो जाते हैं, जैसे राख हो जाएँ।
अतः रिंचिन्न वक्ष्यामि निष्ठुरं पतिमीश्वरम् । भृत्यापराधैर्देवस्य प्राणांस्तयक्ष्यामि निश्चितम्
इसलिए, चाहे मेरे पति कठोर क्यों न हों, मैं उनके बारे में कठोर शब्द कभी नहीं कहूँगी। उनके सेवकों के अपराध के लिए भी, मैं उन पर दोष न लगाकर स्वयं अपने प्राण देने को तैयार हूँ।
पतिदोषे महासाध्वी पतिं न निष्ठुरं वदेत् । यदि सोढुमशक्ता च प्राणांस्त्यजति धर्मतः
सच्ची पतिव्रता स्त्री पति के दोषों के कारण भी उसे कठोर नहीं कहती। यदि सहन करना असंभव हो जाए, तो वह धर्मपूर्वक अपने प्राण त्याग देती है।
पतिसेवा व्रतं स्त्रीणां पतिसेवा परं तपः । पतिसेवा परो धर्मः पतिसेवा सुरार्चनम्
स्त्रियों के लिए पति की सेवा ही सबसे बड़ा व्रत है, वही सबसे बड़ा तप है, वही सबसे बड़ा धर्म है और वही देवताओं की पूजा के समान है।
पतिसेवा परं सत्यं दानतौर्थानुकीर्तनम् । सर्वदेवमयः स्वामी सर्वदेवमयः शुचिः
पति की सेवा सबसे बड़ा सत्य है, दान या तीर्थों के स्मरण से भी बढ़कर है। पति सब देवताओं के समान हैं, वे सब देवताओं जैसे पवित्र हैं।
सर्वपुण्यस्वरुपश्च पतिरुपी जनार्दनः । या सतीभर्तुरुच्छिष्टं भुङ्क्तै पादोदकं सदा
पति सब पुण्यों के स्वरूप हैं, और जनार्दन स्वयं पति के रूप में प्रकट होते हैं। जो सती स्त्री सदा पति का बचा हुआ भोजन और चरणामृत ग्रहण करती है—
तस्या दर्शमुपस्पर्श नित्यं वाञ्छन्ति देवताः । ततः सर्वाणि तीर्यानि पुनन्ति पापिनो ह्यघात्
उसे देखने और छूने की इच्छा देवता सदा करते हैं। इसलिए, उसके कारण सभी तीर्थ जल पवित्र हो जाते हैं और पापी भी पाप से मुक्त हो जाते हैं।
इत्युक्त्वा च महासाध्वी रुरोद च सुहुर्मुहुः । उवाच ब्रह्मा भीतश्च भक्तिनम्रात्मकंधरः
ऐसा कहकर वह महान साध्वी बार-बार रोने लगी। ब्रह्मा भयभीत होकर, भक्ति से झुके मन से, उससे बोले।
ब्रह्मोवाच भविष्यति न भद्रं च जयस्य विजयस्य च । त्वया न शप्तौ तौ मूढौ प्रियापराधभौतया
ब्रह्मा बोले—जया और विजय का कल्याण नहीं होगा। तुमने अपने प्रिय के अपराधियों, उन दोनों मूर्खों को शाप नहीं दिया।
सापराधं च धर्मिष्ठः क्षमया न शपेद्यदी । सर्वनाशो भवेत्तस्य निश्चितं मा चिरं सति
यदि कोई धर्मात्मा क्षमा के कारण अपराधी को शाप नहीं देता, तो निश्चित ही उसका सर्वनाश हो जाता है। हे सती, देर मत करो।
यदि शप्तुं न शक्तश्च न द्ण्डं कर्तुमीश्वरः । सापराधे च पुरुषे धर्मो दण्डं करोति च
यदि कोई शाप या दंड देने में असमर्थ है, फिर भी स्वामी है, तो जब कोई पुरुष अपराध करता है, तब धर्म स्वयं उसे दंड देता है।
सर्वं क्षमस्व हे मार्तगच्छ प्रियान्तिकम् । मां च त्वत्स्वामिनोभक्तं नियोज्य कृष्टिकर्मणि
सब कुछ क्षमा करो, हे कोमल हृदय वाली, अपने प्रिय के पास जाओ। और मुझे, तुम्हारे भक्त सेवक को, भूमि जोतने के कार्य में नियुक्त करो।
इत्युक्त्वा तां पुरस्कृत्वा सार्ध देवैर्मुनीन्द्रकैः । शीघ्रं जगाम वैकुण्ठं वैकुण्ठं स्तोतुमीश्वरः
ऐसा कहकर, उन्हें आगे करके, देवताओं और मुनियों के साथ, वे शीघ्र ही वैकुण्ठ गए, वहाँ वैकुण्ठपति की स्तुति करने।
तत्र गत्वा जगत्रायं तुष्टाव कमलासनः । चतुर्वक्त्रैश्चतुर्वक्त्रश्चतुर्वेदविदां गुरुम्
वहाँ पहुँचकर, कमलासन जगत के रक्षक ने, चार मुख वाले, चार वेदों के ज्ञाता गुरु की स्तुति की।
ब्रह्मणः क्तवनं श्रुत्वा दृषट्वा लक्ष्मीं पुरः सराम् । रुदतीं नम्रवदनामुवाच कमलापतिः
ब्रह्मा की स्तुति सुनकर और लक्ष्मी को सामने खड़ी, सिर झुकाए, रोती हुई देखकर, कमलपति ने उनसे कहा।
श्रीभगवानुवाच सर्वं जानामि सर्वज्ञः सर्वात्मा सर्वपालकः । सर्वशास्ता च सर्वादिकारणं कमलोद्भव
श्रीभगवान बोले—मैं सब जानता हूँ, मैं सर्वज्ञ हूँ, सबका आत्मा हूँ, सबका रक्षक हूँ। मैं सबका शासक और सबका आदि कारण हूँ, हे कमल से उत्पन्न।
भक्ते कलत्रे बन्धौ च सर्वत्र समता मम । विशेषतोऽतिमद्भक्तः कलत्रात्पर एव च
मेरे लिए भक्त, पत्नी या संबंधी—सभी समान हैं; पर जो अत्यंत भक्त है, वह पत्नी से भी बढ़कर प्रिय है।
मद्भक्तौ तव पुतौ च द्वारपालौ दुरन्तकौ । क्षम मामपराथं च तयोश्च भक्तिपूर्णयोः
तुम्हारे दोनों पुत्र, जो द्वारपाल हैं, कठोर हैं लेकिन मुझमें पूर्ण भक्ति रखते हैं। मेरे और उनके अपराध को क्षमा करो, क्योंकि दोनों भक्ति से पूर्ण हैं।
मद्भक्तिपूर्णो बलवान्दैत्यैभ्यो न बिभेति च । रक्षितो मम चक्रेण भक्तिमाध्वीकदुर्मदः
जो मेरे प्रति भक्ति से पूर्ण है, जो बलवान है, वह दैत्यों से नहीं डरता; मेरी चक्र से जिसकी रक्षा होती है, वह भक्त मधुर अभिमान से रहित होता है।
इत्युक्त्वा जगतां नायो लक्ष्मीं कृत्वा स्ववक्षसि । समानीय द्वारणकं तमुवाचेदमेव च
ऐसा कहकर, जगत के स्वामी ने लक्ष्मी को अपने वक्ष पर बैठाया, द्वारणक को पास बुलाया और वही वचन उससे भी कहे।
मा भैर्वत्स सुखं तिष्ठ भयं कि ते मयि स्थिते । मद्भक्तानां च कः शास्ता गच्छ वत्साऽऽत्मनः पदम्
डर मत बेटा, सुख से रहो—जब मैं साथ हूँ तो तुम्हें किस बात का भय? मेरे भक्तों पर कौन शासन कर सकता है? जाओ बेटा, अपने स्थान को जाओ।
इत्युक्तवा भगवांस्तत्र विरराम महामुने । ययुर्देवाश्च स्वस्थातं प्रणम्य जगदीश्वरम्
ऐसा कहकर वहाँ भगवान शांत हो गए, हे महर्षि; देवता भी जगदीश्वर को प्रणाम करके अपने-अपने स्थान लौट गए।
नारायणवचः श्रुत्वा द्वारापाल उवाच तम् । पुलकाञ्चितसर्वाङ्गो भक्तिनम्रात्मकंधरः
नारायण के वचन सुनकर द्वारपाल ने उत्तर दिया, उसका सारा शरीर रोमांचित हो उठा, और भक्ति से सिर झुका हुआ था।
जय उवाच नाहं बिभेमि देवंश्च लक्ष्मीं सुनिगणांस्तथा । त्वदीयचरणाम्भोजध्यानैकतानमानसः
जय ने कहा—मुझे न तो देवताओं से डर लगता है, न लक्ष्मी और उनके साथियों से; मेरा मन तो केवल आपके चरणों के ध्यान में ही लगा रहता है।
इति श्रीब्लह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo नारदनाo उत्तo लक्षमी- वैराग्यमोचनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्म खंड में नारद द्वारा कही गई 'लक्ष्मी-वैराग्य मोचन' नामक सत्तावनवीं अध्याय समाप्त होती है।
अथाष्टपञ्चाशात्तमोऽध्यायः नारायण उवाच बभूव दर्पः पृथ्व्याश्च सर्पाधाराऽहमेव च । पृथृद्वारा च तद्दर्पं जघान चैव तत्प्रभुः
अब अठावनवाँ अध्याय। नारायण बोले—पृथ्वी में अभिमान उत्पन्न हुआ, और मैं ही सर्पों का आधार हूँ; पृथु के द्वारा उस प्रभु ने उसका अभिमान दूर किया।