यदात्मनस्तिरस्कारं साभिमाना महासती । स्मृत्वा हरेः पादपद्मं देहं त्यक्तुं समुद्यता
जब उस महान और सती देवी ने अपने अपमान को याद किया, तो गर्व से भरी हुई वह हरि के चरणकमलों का स्मरण कर देह त्यागने का निश्चय कर बैठीं।
तदा ब्रह्मा महेशश्च विष्णुर्धर्मश्च भास्करः । चन्द्रश्च कामदेवश्च वैश्वानरो धनेश्वरः
तब ब्रह्मा, महेश, विष्णु, धर्म, भास्कर, चंद्र, कामदेव, वैश्वानर और धन के स्वामी,
ऋषयो मुनयश्चैव मनवो विघ्ननाशकाः । महेन्द्रो वरुणश्चैव जगत्प्राणो हुताशनः
ऋषि, मुनि, मनु, विघ्नों का नाश करने वाले, महेन्द्र, वरुण, जगत के प्राण और अग्निदेव,
समाययूरुदन्तस्ते पद्मायाः पुरतः पुरा । तुष्टुवुश्च महालक्ष्मीं मूलप्रकृतिमीश्वरीम्
ये सभी दाँत किटकिटाते हुए प्राचीन काल में पद्मा (लक्ष्मी) के सामने एकत्र हुए और मूल प्रकृति, ईश्वरी महालक्ष्मी की स्तुति करने लगे।
देवा ऊचुः क्षमस्व भगवत्यम्ब क्षमाशीले परात्परे । शुद्धसत्त्वस्वरुपे च कोपादिपरिवर्जिते
देवताओं ने कहा— हे भगवती माता, क्षमा करो; हे क्षमाशील, परम और परात्परा; हे शुद्ध सत्त्वस्वरूपा, जो क्रोध आदि से रहित हो।
उपमे सर्वसाध्वीनां देवीनां देवपूजिते । त्वया विना जगत्सर्व मृततुल्यं च निष्फलम्
हे सभी साध्वियों में अनुपम, देवियों में पूजिता, तुम्हारे बिना यह सारा संसार मृत के समान और निष्फल है।
सर्वसंपत्स्वरुपा त्वं सर्वेषां सर्वरूपिणी । रासेश्वर्यधिदेवी त्वं त्वत्कलाः सर्वयोषितः
तुम ही सभी संपत्तियों की स्वरूपा हो, सबका रूप धारण करने वाली हो; रास की अधिष्ठात्री देवी हो, और सभी स्त्रियाँ तुम्हारी ही अंश हैं।
कैलासे पार्वती त्वं च क्षीरोदे सिन्धुकन्यका । स्वर्गे च स्वर्गलक्ष्मीस्त्वं मर्त्यलक्ष्मीश्च भूतले
कैलास में तुम पार्वती हो, क्षीरसागर में समुद्रकन्या हो; स्वर्ग में स्वर्गलक्ष्मी हो, और पृथ्वी पर मर्त्यलोक की लक्ष्मी हो।
वैकुण्ठे च महालक्ष्मीर्देवदेवी सरस्वती । गङ्गा च तुलसी त्वं च वृन्दा वृन्दावने वने
वैकुण्ठ में तुम महालक्ष्मी हो, देवताओं की देवी सरस्वती हो; गंगा, तुलसी और वृंदावन के वन में वृंदा भी तुम ही हो।
कृष्णप्राणाधिदेवी त्वं गोलोके राधिका स्वयम् । रासे रासेश्वरी त्वं च वृन्दा वृन्दावने वने
तुम कृष्ण के प्राणों की अधिष्ठात्री देवी हो, गोलोक में स्वयं राधिकाजी हो; हर रास में रासेश्वरी हो, और वृंदावन के वन में वृंदा हो।
कृष्णप्रिया त्वं भाण्डीरे चन्द्रा चन्दनकानने । विरजा चम्पकवने शतशृङ्गे च सुन्दरी
भांडीर वन में तुम कृष्ण की प्रिय हो, चंदनवन में चंद्रा हो, चंपकवन में विरजा हो, और शतश्रृंग पर्वत पर सुंदर रूप में विराजमान हो।
पद्मावती पद्मवने मालती मालतीवने । कृन्ददन्ती कुन्दवने सुशीला केतकीवने
पद्मवन में पद्मावती, मालतीवन में मालती, कुंदवन में कृंददंती, और केतकीवन में सुशील केतकी भी तुम ही हो।
कदम्बमाला त्वं देवी कदम्बकाननेऽपि च । राजलक्ष्मी राजगेहे गृहलक्ष्मीर्गृहे गृहे
कदंबवन में देवी, तुम कदंबमाला हो; राजमहल में राजलक्ष्मी, और हर घर में गृहलक्ष्मी भी तुम ही हो।
इत्युक्तवा देवताः सर्वे मुनयो मनवस्तथा । रुरुदुर्नम्रवदनाः शुष्ककण्ठोष्ठतालुकाः
ऐसा कहकर सभी देवता, मुनि और मनु सिर झुकाए, सूखे कंठ, होंठ और तालु के साथ रोने लगे।
इति लक्ष्मीस्तवं पुण्यं सर्वदेवैः कृतं शुभम् । यः पठेत्प्रातरुत्थाय स वै सर्वं लभेद्ध्रुवम्
यह लक्ष्मी स्तोत्र, जो सभी देवताओं द्वारा बनाया गया पुण्य और शुभ है, जो भी इसे सुबह उठकर पढ़ता है, वह निश्चित ही सब कुछ प्राप्त करता है।
अभार्योलभते भार्यां विनीतां च सुतां सतीम् । सुशीलां सुनदरीं रम्यामतिसुप्रियवादिनीम्
जिसके पास पत्नी नहीं है, उसे विनम्र, सती, सुशीला, सुंदर, रमणीय और अत्यंत प्रिय बोलने वाली पत्नी तथा उत्तम संतान प्राप्त होती है।
पुत्रपौत्रवतीं शुद्धां कुलजां कोमलां वराम् । अपुत्रो लभते पुत्रं वैष्णवं चिरजीविनम्
जिस प्रकार किसी को पुत्र-पौत्र सहित, शुद्ध, कुलीन, कोमल और उत्तम पत्नी मिलती है, उसी तरह संतानहीन व्यक्ति को विष्णुभक्त और दीर्घायु पुत्र प्राप्त होता है।
परमैश्वर्ययुक्तं च विद्यावन्तं यशस्विनम् । भ्रष्टराज्यो लभेद्राज्यं भ्रष्टश्रीर्लभते श्रियम्
उसे ऐसा पुत्र मिलता है जो अत्यंत ऐश्वर्यशाली, विद्वान और यशस्वी होता है; जिसका राज्य छिन गया हो, उसे राज्य पुनः प्राप्त होता है, और जिसकी समृद्धि चली गई हो, उसे फिर से संपत्ति मिलती है।
हतबन्धुर्लभेद्बन्धुं धनभ्रष्टो धनं लभेत् । कीर्तिंहीनो लभेत्कीर्तिं प्रतिष्ठां च लभेद्ध्रुवम्
जिसके संबंधी नष्ट हो गए हों, उसे फिर से संबंधी मिलते हैं; धनहीन को धन प्राप्त होता है; जिसकी कीर्ति नहीं रही, उसे कीर्ति मिलती है, और उसे स्थायी प्रतिष्ठा भी अवश्य मिलती है।
सर्वमङ्गलदं स्तोत्रं शोकसंतापनाशनम् । हर्षानन्दकरं शश्वद्धर्ममोक्षसुहृत्प्रदम्
यह स्तोत्र सभी मंगल देने वाला है, शोक और संताप को दूर करता है, सदा आनंद और प्रसन्नता देता है, और धर्म तथा मोक्ष की कृपा प्रदान करता है।
अथ सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः नारायण उवाच देवानां स्तवनं श्रुत्वा त्यक्तवा च रोदनं सती । उवाच सुप्रसन्ना तांस्तेषां स्तोत्रेण नारद
इसके बाद सत्तावनवां अध्याय आरंभ होता है। नारायण बोले— देवताओं का स्तवन सुनकर, सती ने अपना रोना छोड़ दिया और अत्यंत प्रसन्न होकर, हे नारद, उसी स्तोत्र के द्वारा देवताओं से बोली।
महालक्ष्मीरुवाच त्यजामि देहं न क्रोधान्न वैराग्योण सांप्रतम् । इदं हृदि समालोच्य देवास्तच्छ्ूयतामिति
महालक्ष्मी बोलीं— मैं न तो क्रोधवश और न ही वैराग्य के कारण इस समय देह का त्याग कर रही हूँ; यह बात मैंने अपने हृदय में सोचकर कही है, हे देवगण, इसे सुनो।
यस्मिन्सदीशे महति सर्वसाम्यो च निर्गुणे । सर्वात्मनि सदानन्दे समता तृणशैलयोः
जिस महान, समभाव वाले, निर्गुण और सबके आत्मा, सदा आनंदमय परमात्मा में तृण और पर्वत में भी समानता रहती है।
भ्रूभङ्गलीलया लक्ष्मीर्लक्षं स्रष्टुमलं च यः । भृत्ये स्त्रियां यत्समता किं कार्य तस्च सेवया
लक्ष्मी केवल भौंहों की एक लहर से ही लाखों सृष्टियाँ रच सकती हैं; जब ऐसी समता है, तब सेवक या स्त्री की सेवा की क्या आवश्यकता है?
तत्पत्नीनां प्रधानाऽहं नीरस्ता द्वारिणाऽधुना । तद्भृत्यभृत्यभृत्येन परिपूर्णेन नेप्सिता
उनकी पत्नियों में मैं प्रधान हूँ, फिर भी अब द्वार पर मुझे ठुकरा दिया गया है; वे अपने सबसे समर्पित सेवक के सेवक को भी नहीं चाहते।
त्यक्ष्यामि जीवनमहमसौभाग्या च स्वामिनि । वह्नौ च कामनां कृत्वा यथा भद्रं भवेत्पुरा
मैं अपने स्वामी के साथ दुर्भाग्यवश अपना जीवन त्याग दूँगी; पहले की तरह अग्नि में अपनी इच्छा प्रकट करूँगी, जिससे कल्याण हो।
या स्त्री भर्तुरसौभाग्या साऽसौभाग्या च सर्वतः । शयनेऽभोजने तस्या न सुखं जीवनं वृथा
जो स्त्री अपने पति के साथ दुर्भाग्यशाली है, वह हर तरह से अशुभ मानी जाती है; बिस्तर पर हो या भोजन में, उसे कहीं भी सुख नहीं मिलता—उसका जीवन व्यर्थ है।
यस्या नास्ति प्रियप्रेम तस्या जन्म निरर्थकम् । तर्त्कि पुत्रे धने रुपे संपत्तौ यौवनेऽथवा
जिस स्त्री को अपने प्रिय का प्रेम नहीं मिलता, उसका जन्म व्यर्थ है, चाहे उसके पास पुत्र, धन, रूप, संपत्ति या यौवन कुछ भी हो।
यद्भक्तिर्नास्ति कान्ते च सर्वप्रियतमे परे । साऽशुचिर्धर्महीना च सर्वकर्मविवर्जिता
जिसे अपने प्रियतम, सबसे प्रिय और श्रेष्ठ पति के प्रति भक्ति नहीं है, वह अशुद्ध, धर्महीन और सभी कर्तव्यों से रहित होती है।
पतिर्बन्धुर्गतिर्भर्ता दैवतं गुरुरेव च । सर्वक्माच्च परः स्वामी न गुरुः स्वामिनः परः
पति ही स्त्री का संबंधी, आश्रय, स्वामी, देवता और गुरु है; सबमें स्वामी ही सबसे श्रेष्ठ है—गुरु भी स्वामी से बढ़कर नहीं।