विधिद्वारा दर्पभङ्गं भवतश्च चकार सः । भवानासीन्नारदश्च पुरा पुत्रः प्रजापतेः
ब्रह्मा के माध्यम से उसने तुम्हारा घमंड तोड़ा; पहले तुम और नारद दोनों प्रजापति के पुत्र थे।
गन्धर्वश्च पितुः शापाच्छूद्रीपुत्रस्ततः क्रमात् । ततः पुनर्नारदश्च प्रसादादधुना विभोः
अपने पिता के श्राप से तुम गन्धर्व बने और फिर क्रमशः शूद्र स्त्री के पुत्र हुए; बाद में प्रभु की कृपा से फिर से नारद बन गए।
मम साध्यं विश्वमिति कामदर्पो बभूव ह । तं प्रमतं हरद्वारा भस्मसाच्च चकार सः
‘मैं सारा संसार साध सकता हूँ’—ऐसा सोचकर वह इच्छा में डूब गया; शिव ने अपने उपाय से उस अभिमानी को भस्म कर दिया।
पुनः कृत्वा प्रसादं तं जीवयामास लीलया । ऐकान्तिकं च तद्भक्तं स च नास्त्रं करोति हि
फिर शिव ने कृपा करके उसे खेल-खेल में जीवित किया; वह भक्त पूरी तरह शिव का हो गया और अब कोई अस्त्र-शस्त्र नहीं चलाता।
चकार दर्पभङ्गं च दर्पिणो लक्ष्मणस्य च । रणे शंकरशूलेन रावणप्रेरितेन च
उसने युद्ध में रावण द्वारा भेजे गए शिव के त्रिशूल से घमंडी लक्ष्मण का अभिमान तोड़ा।
पुनस्तं जीवयामास रामस्य स्तवनेन च । स्वयं विस्मृतविष्णोश्च ब्रह्मशापेन नारद
फिर राम के स्तुति करने से उसने लक्ष्मण को फिर से जीवित किया; नारद ब्रह्मा के श्राप से विष्णु को भी भूल गए।
चकार दर्पभङ्गं च कार्तवीर्यार्जुनस्य च । जामदग्न्यस्य शस्त्रेणामोघेन पर्शुना पुरा
उसने प्राचीन काल में जमदग्नि के पुत्र परशुराम के अमोघ फरसे से कार्तवीर्य अर्जुन का घमंड चूर किया।
विप्रपुत्रस्य मरणे हरणे कृष्णयोषिताम् । कर्णेन सार्धं समरे पार्थदर्पं बभञ्ज सः
ब्राह्मण के पुत्र की मृत्यु और कृष्ण की स्त्रियों के हरण के समय, कर्ण के साथ युद्ध में उसने अर्जुन का अभिमान तोड़ा।
बाणस्य चोषाहरणे चिच्छेद च भुजान्विभुः । भृगोश्च दक्षयज्ञे च दर्पभङ्गं चकार सः
बाणासुर द्वारा उषा के हरण के समय भगवान ने बाणासुर के भुजाएँ काट दीं; और दक्ष के यज्ञ में भृगु का घमंड भी तोड़ दिया।
पर्शुरामस्य रामस्य विवाहो पथि गच्छतः । बभञ्ज दर्पं समरे रामद्वारा पुरा विभुः
परशुराम और राम के विवाह के मार्ग में, भगवान ने युद्ध में राम के द्वारा परशुराम का घमंड चूर किया।
सुमेरोः शृङ्गभृङ्गं च वायुद्वारा चकार सः । समुद्राणां दर्पभङ्गं चकारागस्त्यभक्षणात्
उसने वायु के द्वारा सुमेरु पर्वत की चोटी गिरा दी; और अगस्त्य के समुद्र पीने से समुद्रों का घमंड भी तोड़ दिया।
अकाले सृष्टिहरणे तत्पुत्रमरणे पुरा । कोपयुक्तस्य वायोश्च दर्पभङ्गं चकार सः
अनुचित समय पर सृष्टि के नाश और अपने पुत्र की मृत्यु के समय, उसने क्रोधित वायु का घमंड भी चूर किया।
उषाहरणयात्रायां द्वारकागमने हरेः । बाणस्य च गवां हेतोवंरुणं च शशाप सः
उषा हरण की यात्रा और हरि के द्वारका आगमन के समय, गायों के कारण उसने वरुण और बाणासुर को श्राप दिया।
कलहे गङ्गया वाण्या नारायणाग्रतः । सरस्वतीं च तत्याज तस्या दर्पं बभञ्ज सः
गंगा और वाणी के साथ कलह में, नारायण के सामने, उसने सरस्वती को छोड़ दिया और उसका घमंड तोड़ा।
दर्पयुक्तां च दुर्गां च त्यक्त्वा शंभुर्हिमालये । कामं च भस्मसात्कृत्वा तपसे च ययौ विभुः
अभिमान से भरी दुर्गा को छोड़कर शंभु हिमालय चले गए; कामदेव को भस्म कर वे तपस्या के लिए चले गए।
लज्जामवाप सा देवी तस्या दर्पं बभञ्ज सः । सा ययौ तपसे विष्णोः प्राप्तिहेतोः शिवस्य च
उस देवी ने लज्जा पाई और उसका घमंड भी तोड़ दिया गया; वह विष्णु और शिव की प्राप्ति के लिए तपस्या करने चली गई।
भारते सुचिरं तप्त्वा देवी वीष्णोर्वरेण च । चकार स्वामिनं शंभुं भगवन्तं सनातनम्
भारत में देवी ने बहुत समय तक तपस्या की; विष्णु के वर से उसने शंभु को अपना सनातन स्वामी बना लिया।
महासौभाग्ययुक्ता सा बभूव शंकरप्रिया । विश्वेषु सर्वदेवीषु पूज्या वन्द्या स्तुता सुरैः
वह महान सौभाग्य से युक्त होकर शंकर की प्रिय बनी; संसार की सभी देवियों में वह पूज्य, वंदनीय और देवताओं द्वारा स्तुत्य है।
दर्पयुक्ता महालक्ष्मीर्बभूव सा महामुने । पराभूता पुरा देवी जयेन विजयेन च
अहंकार से भरी हुई महालक्ष्मी उस समय, हे महर्षि, पहले जय और विजय से पराजित हो चुकी थीं।
प्रविशन्तीं विभोर्द्वारं दत्तवा भक्ताय वाञ्छितम् । निवारिता सा द्वाराच्च तेन दौवारिकेण वै
जब वह भगवान के द्वार पर पहुँची और भक्त को उसकी इच्छा पूरी कर दी, तब उस द्वारपाल ने उन्हें द्वार पर ही रोक दिया।
यदात्मनस्तिरस्कारं साभिमाना महासती । स्मृत्वा हरेः पादपद्मं देहं त्यक्तुं समुद्यता
जब उस महान और सती देवी ने अपने अपमान को याद किया, तो गर्व से भरी हुई वह हरि के चरणकमलों का स्मरण कर देह त्यागने का निश्चय कर बैठीं।
तदा ब्रह्मा महेशश्च विष्णुर्धर्मश्च भास्करः । चन्द्रश्च कामदेवश्च वैश्वानरो धनेश्वरः
तब ब्रह्मा, महेश, विष्णु, धर्म, भास्कर, चंद्र, कामदेव, वैश्वानर और धन के स्वामी,
ऋषयो मुनयश्चैव मनवो विघ्ननाशकाः । महेन्द्रो वरुणश्चैव जगत्प्राणो हुताशनः
ऋषि, मुनि, मनु, विघ्नों का नाश करने वाले, महेन्द्र, वरुण, जगत के प्राण और अग्निदेव,
समाययूरुदन्तस्ते पद्मायाः पुरतः पुरा । तुष्टुवुश्च महालक्ष्मीं मूलप्रकृतिमीश्वरीम्
ये सभी दाँत किटकिटाते हुए प्राचीन काल में पद्मा (लक्ष्मी) के सामने एकत्र हुए और मूल प्रकृति, ईश्वरी महालक्ष्मी की स्तुति करने लगे।
देवा ऊचुः क्षमस्व भगवत्यम्ब क्षमाशीले परात्परे । शुद्धसत्त्वस्वरुपे च कोपादिपरिवर्जिते
देवताओं ने कहा— हे भगवती माता, क्षमा करो; हे क्षमाशील, परम और परात्परा; हे शुद्ध सत्त्वस्वरूपा, जो क्रोध आदि से रहित हो।
उपमे सर्वसाध्वीनां देवीनां देवपूजिते । त्वया विना जगत्सर्व मृततुल्यं च निष्फलम्
हे सभी साध्वियों में अनुपम, देवियों में पूजिता, तुम्हारे बिना यह सारा संसार मृत के समान और निष्फल है।
सर्वसंपत्स्वरुपा त्वं सर्वेषां सर्वरूपिणी । रासेश्वर्यधिदेवी त्वं त्वत्कलाः सर्वयोषितः
तुम ही सभी संपत्तियों की स्वरूपा हो, सबका रूप धारण करने वाली हो; रास की अधिष्ठात्री देवी हो, और सभी स्त्रियाँ तुम्हारी ही अंश हैं।
कैलासे पार्वती त्वं च क्षीरोदे सिन्धुकन्यका । स्वर्गे च स्वर्गलक्ष्मीस्त्वं मर्त्यलक्ष्मीश्च भूतले
कैलास में तुम पार्वती हो, क्षीरसागर में समुद्रकन्या हो; स्वर्ग में स्वर्गलक्ष्मी हो, और पृथ्वी पर मर्त्यलोक की लक्ष्मी हो।
वैकुण्ठे च महालक्ष्मीर्देवदेवी सरस्वती । गङ्गा च तुलसी त्वं च वृन्दा वृन्दावने वने
वैकुण्ठ में तुम महालक्ष्मी हो, देवताओं की देवी सरस्वती हो; गंगा, तुलसी और वृंदावन के वन में वृंदा भी तुम ही हो।
कृष्णप्राणाधिदेवी त्वं गोलोके राधिका स्वयम् । रासे रासेश्वरी त्वं च वृन्दा वृन्दावने वने
तुम कृष्ण के प्राणों की अधिष्ठात्री देवी हो, गोलोक में स्वयं राधिकाजी हो; हर रास में रासेश्वरी हो, और वृंदावन के वन में वृंदा हो।