एकपाच्च कलौ सोऽपि कलेरन्ते पुनः क्षयः । षोडशांशोऽतिक्लिष्टश्च सस्मार चनणं विभोः
कलियुग में वह एक पाँव का रह गया; कलियुग के अंत में फिर घट गया; सोलह कलाओं से युक्त, बिना कष्ट के, उसने प्रभु के चरणों का स्मरण किया।
तदा सत्ययुगारम्भे परिपूर्णोऽभवत्पुनः । पुनर्युगानुरोधेन क्रमेण च पुनः क्षयः
फिर सत्य युग के आरंभ में वह फिर से पूर्ण हो गया; और फिर युगों के अनुसार क्रम से घटता गया।
यमो माण्डवशापेन शूद्रयोनिमवाप ह । तदा पुनः शताब्दान्ते पुनः शुद्धो बभूव ह
यम को माण्डव के श्राप से शूद्रों के घर जन्म लेना पड़ा; फिर सौ वर्ष बाद वे फिर से शुद्ध हो गए।
साम्बो विमातृशापेन गलत्कुष्ठी बभूव सः । तदा सूर्यव्रतं कृत्वा पुनः शुद्धो बभूव सः
साम्ब को अपनी विमाता के श्राप से कोढ़ हो गया था; तब सूर्य का व्रत करने से वे फिर से शुद्ध हो गए।
चन्द्रो दर्पमदेनैव जहार च गुरोः प्रियाम् । बभूव दर्पभङ्गोऽस्य यक्ष्मग्रस्तो बभूव सः
चन्द्रमा ने घमंड में आकर अपने गुरु की प्रिय पत्नी का अपहरण कर लिया; इससे उनका घमंड टूट गया और वे क्षय रोग से पीड़ित हो गए।
सूर्यो दर्पात्तेजसश्च हन्तुं शंकरकिंकरम् । सुमालीत्यभिधं दैत्यं जगामाऽऽशु गिरिं प्रति
सूर्य ने अपने तेज और घमंड के कारण शंकर के सेवक, सुमाली नामक दैत्य को मारने के लिए तुरंत पर्वत की ओर प्रस्थान किया।
अहर्निशं दीप्तिकरं कुर्वन्तं विषयं रवेः । सूर्येण भीतो दैत्यश्च शंकरं शरणं ययौ
रवि के दिन-रात लगातार प्रकाश फैलाने से डरकर वह दैत्य शंकर की शरण में चला गया।
सूर्यं दृष्ट्वा शंकरश्च जग्राह शूलमेव च । भीतो दुद्राव सूर्यश्च दृष्ट्वा तं शूलिनं मुने
शंकर ने सूर्य को देखकर अपना त्रिशूल उठा लिया; और त्रिशूलधारी को देखकर सूर्य डर के मारे भाग गया, हे मुनि।
जघान काश्यां शूलेन शूलीकाशीश्वरो रविम् । मूर्च्छां संप्राप्य शूलेन दर्पंभङ्गो बभूव ह
काशी में काशीश्वर ने त्रिशूल से सूर्य को घायल कर दिया; त्रिशूल के प्रहार से सूर्य मूर्छित हो गया और उसका घमंड चूर हो गया।
सान्द्रान्धकारः सहसा जग्राह पृथिवीतलम् । आशुतोषो महादेवो जीवयामास तत्क्षणम्
अचानक घना अंधकार सारी पृथ्वी पर छा गया; महादेव तुरंत प्रसन्न होकर उसी क्षण सूर्य को फिर से जीवित कर दिया।
तुष्टाव शंकरं सूर्यो लज्जितोऽपि भयेन च । कृत्वा तमाशिषं तुष्टो ययौ गेहं कृपानिधिः
सूर्य ने लज्जित और भयभीत होकर शंकर की स्तुति की; उनकी कृपा पाकर वह दयालु भगवान प्रसन्न होकर अपने घर लौट गए।
विभुर्गरुत्मतो दर्पं बभञ्ज लीलया पुरा । निःश्वासैः प्रेरितस्यापि शिवस्य वृषभस्य च
भगवान ने एक बार खेल-खेल में गरुड़ का घमंड तोड़ दिया, जबकि वह शिव और उनके वृषभ की सांसों से प्रेरित था।
आगच्छन्तं च वैकुण्ठं पृष्ठे कृत्वा शिवं पुरा । द्रष्टुं समागतं भक्त्या देवं नारायणं परम्
एक बार शिव को पीछे करके, वे भक्ति भाव से परम देव नारायण के दर्शन के लिए वैकुण्ठ आए।
वह्निर्दपीं भृगोः शापात्सर्वभक्षो बभूव ह । गुरोः स्वभार्याहिरणाद्दर्पश्चूर्णो बभूव ह
अग्नि को भृगु के श्राप से सब कुछ भस्म करने वाला बनना पड़ा; और गुरु की पत्नी हिरण्यधा का घमंड भी चूर हो गया।
दुर्वाससो दर्पभङ्गो बभूव ह्यम्बरीषतः । सुदर्शनेन चक्रेण विष्णोर्दुर्विषहेण च
दुर्वासा का घमंड अम्बरीष ने तोड़ा, जब भगवान विष्णु के सुदर्शन चक्र ने, जिसे कोई रोक नहीं सकता, उनका पीछा किया।
जयस्य विजयस्यापि दर्पभङ्गं चकार सः । वैकुण्ठात्पतितस्यापि ब्रह्मशापच्छलेन च
उन्होंने जय और विजय का घमंड भी तोड़ा, जो ब्रह्मा के श्राप के बहाने वैकुण्ठ से गिर पड़े थे।
नृसिंहेण हतः सोऽपि हिरण्यकशिपुर्यथा । सूकरेण हिरण्याक्षो लीलया च रसातले
नरसिंह ने हिरण्यकशिपु का वध किया; वैसे ही वराह ने रसातल में खेल-खेल में हिरण्याक्ष को भी परास्त किया।
रावणः कुम्भकर्णश्च निहतौ रामबाणतः । जन्मान्तरे च लङ्कायां ब्रह्मणा प्रार्थितस्य च
रावण और कुम्भकर्ण राम के बाणों से मारे गए; अगले जन्म में भी, ब्रह्मा के आग्रह पर, लंका में उनका अंत हुआ।
शिशुपालो हि निहतः कृष्णबाणेन लीलया । दन्तवक्रश्च सहसा परिपूर्णेऽत्र जन्मनि
शिशुपाल का वध भगवान कृष्ण ने खेल-खेल में अपने बाण से किया; दन्तवक्र का भी इसी जन्म के अंत में अचानक वध हुआ।
सुराणां दर्पभङ्गं च दैत्यद्वारा चकार ह । असुराणां सुरद्वारा विरोधेन परस्परम्
उन्होंने देवताओं का घमंड दैत्यों के माध्यम से तोड़ा; और दैत्यों का घमंड देवताओं के द्वारा, आपसी संघर्ष से।
विधिद्वारा दर्पभङ्गं भवतश्च चकार सः । भवानासीन्नारदश्च पुरा पुत्रः प्रजापतेः
ब्रह्मा के माध्यम से उसने तुम्हारा घमंड तोड़ा; पहले तुम और नारद दोनों प्रजापति के पुत्र थे।
गन्धर्वश्च पितुः शापाच्छूद्रीपुत्रस्ततः क्रमात् । ततः पुनर्नारदश्च प्रसादादधुना विभोः
अपने पिता के श्राप से तुम गन्धर्व बने और फिर क्रमशः शूद्र स्त्री के पुत्र हुए; बाद में प्रभु की कृपा से फिर से नारद बन गए।
मम साध्यं विश्वमिति कामदर्पो बभूव ह । तं प्रमतं हरद्वारा भस्मसाच्च चकार सः
‘मैं सारा संसार साध सकता हूँ’—ऐसा सोचकर वह इच्छा में डूब गया; शिव ने अपने उपाय से उस अभिमानी को भस्म कर दिया।
पुनः कृत्वा प्रसादं तं जीवयामास लीलया । ऐकान्तिकं च तद्भक्तं स च नास्त्रं करोति हि
फिर शिव ने कृपा करके उसे खेल-खेल में जीवित किया; वह भक्त पूरी तरह शिव का हो गया और अब कोई अस्त्र-शस्त्र नहीं चलाता।
चकार दर्पभङ्गं च दर्पिणो लक्ष्मणस्य च । रणे शंकरशूलेन रावणप्रेरितेन च
उसने युद्ध में रावण द्वारा भेजे गए शिव के त्रिशूल से घमंडी लक्ष्मण का अभिमान तोड़ा।
पुनस्तं जीवयामास रामस्य स्तवनेन च । स्वयं विस्मृतविष्णोश्च ब्रह्मशापेन नारद
फिर राम के स्तुति करने से उसने लक्ष्मण को फिर से जीवित किया; नारद ब्रह्मा के श्राप से विष्णु को भी भूल गए।
चकार दर्पभङ्गं च कार्तवीर्यार्जुनस्य च । जामदग्न्यस्य शस्त्रेणामोघेन पर्शुना पुरा
उसने प्राचीन काल में जमदग्नि के पुत्र परशुराम के अमोघ फरसे से कार्तवीर्य अर्जुन का घमंड चूर किया।
विप्रपुत्रस्य मरणे हरणे कृष्णयोषिताम् । कर्णेन सार्धं समरे पार्थदर्पं बभञ्ज सः
ब्राह्मण के पुत्र की मृत्यु और कृष्ण की स्त्रियों के हरण के समय, कर्ण के साथ युद्ध में उसने अर्जुन का अभिमान तोड़ा।
बाणस्य चोषाहरणे चिच्छेद च भुजान्विभुः । भृगोश्च दक्षयज्ञे च दर्पभङ्गं चकार सः
बाणासुर द्वारा उषा के हरण के समय भगवान ने बाणासुर के भुजाएँ काट दीं; और दक्ष के यज्ञ में भृगु का घमंड भी तोड़ दिया।
पर्शुरामस्य रामस्य विवाहो पथि गच्छतः । बभञ्ज दर्पं समरे रामद्वारा पुरा विभुः
परशुराम और राम के विवाह के मार्ग में, भगवान ने युद्ध में राम के द्वारा परशुराम का घमंड चूर किया।