कथं कृष्णो महाविष्णोर्दर्पभङ्ग चकार सः । अन्येषां वा कथमहो तद्भवान्वक्तुमर्हति
श्रीकृष्ण ने महाविष्णु या अन्य किसी का अभिमान किस प्रकार तोड़ा? हे प्रभु, आप ही इसे बताने के योग्य हैं।
स्वतः श्रीकृष्णचरितमतीव मधुरं श्रुतौ । अतीव मधुरं रम्यं काव्यं कविमुखात्ततः
श्रीकृष्ण के चरित्र स्वयं में ही सुनने में अत्यंत मधुर हैं, और जब कवियों के मुख से काव्य रूप में कहे जाते हैं, तो और भी सुंदर और मनोहारी लगते हैं।
नारायण उवाच महाविष्णोरहंकारो बभूव सहसेति च । सर्वं मल्लोमकूपेषु विश्वान्येवाऽहमीश्वरः
नारायण बोले— महाविष्णु के मन में यह अभिमान आ गया कि 'मैं ही सबका स्वामी हूँ, और सभी ब्रह्मांड मेरे रोमकूपों में स्थित हैं।'
संहारभैरवी भुत्वा तं स जग्रास लीलया । स्यिते मुर्धावशेषे च प्रसादं तं चकार सः
वह संहारकारी भैरवी का रूप धरकर खेल-खेल में उसे निगल गईं, और जब केवल उसका सिर शेष रह गया, तब कृपा करके उसे प्रसाद दिया।
सर्वात्मना ध्यायमानः स्तुतो भीतं कृपानिधिः । तच्छरीरं सुसंपन्नं पुनरेव चकार सः
वह भयभीत होकर पूरी श्रद्धा से ध्यान करने लगा और स्तुति करने लगा; तब करुणा के सागर ने उसकी देह को फिर से सुंदर और संपूर्ण बना दिया।
ब्रह्मणः सहसा ब्रह्मन्निति दर्पो बभुव ह । अहं त्रिजगतां धाता कर्ताऽहमीश्वरः स्वयम्
अचानक, हे ब्रह्मन्, ब्रह्मा के मन में भी यह अभिमान आ गया— 'मैं तीनों लोकों का सृजनकर्ता हूँ, मैं ही करता हूँ, मैं ही स्वामी हूँ।'
मत्परः पूजितो नास्ति मत्परश्च जितेन्द्रियः । इत्येवं मनसा कृत्वा बहुदर्पो बभूव ह
'मुझसे बड़ा कोई नहीं, मुझ जैसा इंद्रियों को जीतने वाला कोई नहीं।' ऐसा सोचकर उसके मन में बहुत बड़ा अभिमान आ गया।
तं ब्रहाणां समूहं च दर्शयामास तत्क्षणम् । गोलोके स्वसमीपे च वसन्तं पुरतो विभोः
उसी क्षण प्रभु ने ब्रह्मा को गोलोक में अपने समीप निवास करने वाले अनेक ब्रह्माओं का समूह दिखा दिया।
शतवक्त्रं च प्रत्येकं ब्रह्माण्डौघं च लीलया । त्यक्तुकामं स्वदेहं च व्रीडया नतकंधरम्
प्रत्येक के सैकड़ों मुख थे, अनगिनत ब्रह्मांड थे; वह लज्जा के कारण अपना शरीर छोड़ने को तैयार हो गया और सिर झुकाकर खड़ा रहा।
पुनः प्रसादं कृपया तं चकार कृपानिधिः । कालेन मोहिनीद्वारा तमपूज्यं चकार सः
फिर करुणा के सागर ने उस पर दया करके उसे फिर से कृपा दी, और मोहिनी के माध्यम से कुछ समय के लिए उसे पूजा के योग्य नहीं रहने दिया।
स्वकन्यां दर्शयित्वा तं सकामं च चकार ह । पुनस्तद्दर्पभङ्गं च शिवद्वारा चकार सः
अपनी ही कन्या को दिखाकर उसमें कामना उत्पन्न कर दी, और फिर शिव के द्वारा उसका अभिमान तोड़ा।
तत्याज लज्जया देहं पुनर्देहं दधार सः । पुनश्चकार तं पूज्यं ब्रह्माणं ब्रह्मणः प्रभुः
लज्जा के कारण उसने अपना शरीर छोड़ दिया, फिर दूसरा शरीर धारण किया; तब ब्रह्मा के प्रभु ने उसे फिर से पूजा के योग्य बना दिया।
ज्ञानं ददौ महाज्ञानी ज्ञानानन्दः सनातनः । विष्णोर्बभूव गर्वश्च जगत्पाताऽहमीश्वरः
सनातन, ज्ञान और आनंद से पूर्ण प्रभु ने उसे ज्ञान दिया; लेकिन विष्णु के मन में भी यह अभिमान आ गया— 'मैं ही जगत का पालनकर्ता और स्वामी हूँ।'
तमात्मविस्मृतं कृष्णश्चकार रामजन्मनि । अहं विश्वं बिभर्मीति शेषो दर्पी बभूव ह
कृष्ण ने राम के जन्म के समय उसे अपने स्वरूप का विस्मरण करा दिया; और शेषनाग भी यह सोचकर कि 'मैं ही सारा विश्व संभाले हूँ', अभिमान में आ गया।
तद्दर्पं गरुडद्वारा चूर्णीभूतं चकार सः । एकदा पूजितो नागैर्गरुडः कृष्णवाहनः
उस घमंड को गरुड़ ने चूर-चूर कर दिया; एक बार कृष्ण के वाहन गरुड़ की नागों ने पूजा की थी।
न पूजितश्च शेषेण स्वदर्पेण पुरा मुने । गरुडेन जितं कोधात्तमनन्तं मनस्विनम्
लेकिन पहले शेष ने अपने अभिमान के कारण उसकी पूजा नहीं की थी; गरुड़ ने क्रोध में आकर बलवान अनन्त को जीत लिया।
चकार मोक्षणं तस्य श्रीकृष्णश्च कृपानिधिः । स्वयं शिवः स्वदर्पाच्च विवाहं न चकार सः
श्रीकृष्ण, जो करुणा के सागर हैं, उन्होंने उसे मुक्ति दी; शिव ने भी अपने घमंड के कारण विवाह नहीं किया।
तं कृत्वा मायया मोहं कारयामास स्त्रीयुतम् । पुनर्जहार तत्पत्नीं दक्षकन्यां महासतीम्
माया से मोह में डालकर उसने उसे स्त्री के प्रति आसक्त कर दिया; फिर उसकी पत्नी, दक्ष की परम सती कन्या को वापस ले लिया।
वर्ष शुशोच तद्देहं क्रोडे कृत्वा च शंकरः । नानास्थानं च बभ्राम रुदञ्छोकान्मुहुर्मुहुः
शंकर ने एक वर्ष तक उसके शरीर को गोद में रखकर शोक किया; वे बार-बार दुःख में रोते हुए अनेक स्थानों पर भटकते रहे।
जन्मान्तरे पुनः प्राप्य तां सतीं पार्वतीं मुदा । विसस्मार च स्वज्ञानं दक्षशप्तः पुनः शिवः
अगले जन्म में शिव को सती के रूप में पार्वती फिर से मिलीं और वे आनंदित हुए; दक्ष के शाप से शिव फिर अपना ज्ञान भूल गए।
पुनश्चाऽऽङ्गीरसद्वारा स्मारयामास सत्वरम् । एकदा सरथः शम्भुः प्रेरितस्त्रिपुरे पुरा
फिर अंगिरस के द्वारा उन्हें जल्दी ही स्मरण कराया गया; एक बार प्राचीन काल में शंभु रथ सहित त्रिपुर को भेजे गए।
हत्वा दैत्यं शिवद्वारा त्रिपुरारिं चकार तम् । सर्वं वरं च सर्वस्मै दातुं शंभुः कृपानिधिः
शिव ने असुर का वध करके उसे त्रिपुरारी बना दिया; शंभु, करुणा के सागर, सबको हर वरदान देने लगे।
स्वयं कल्पतरुर्भूत्वा प्रतिज्ञां च चकार सः । वृकासुरोऽनुष्ठानं च कृत्वा वव्रे वरं विभुम्
उन्होंने स्वयं कल्पवृक्ष बनकर प्रतिज्ञा की; वृकासुर ने तपस्या करके प्रभु से वर माँगा।
दास्यामि हस्तं यन्मूर्घ्नि भस्मसाद्भवतु क्षणात् । जगाद जगतां नाथ ईप्सितं ते भविष्यति
मैं तुझे यह वर दूँगा कि जिसके सिर पर तू हाथ रखेगा, वह तुरंत भस्म हो जाएगा; जगत के स्वामी ने कहा, 'तेरी इच्छा पूरी होगी।'
इति लब्ध्वा वरं रुद्राद्गच्छन्तं शंकरं विभुम् । हस्तं दातुं च तं मूर्ध्नि प्राधावत्सत्वरं पुरा
रुद्र से वर पाकर वृकासुर शीघ्रता से जाते हुए शंकर के सिर पर हाथ रखने दौड़ा।
अतीव भीतः शंभुश्च जगाम शरणं हरिम् । भगवांश्च शिवस्यार्थे दैत्यं भस्मीचकार सः
शंभु अत्यंत भयभीत होकर हरि की शरण में गए; भगवान ने शिव के लिए उस असुर को भस्म कर दिया।
शिवं युद्धं च कुर्वन्तं बाणयुद्धे पुरा विभुः । लीलया जृम्भणास्त्रेण जडीभूतं चकार सः
एक बार जब शिव बाणों के युद्ध में थे, प्रभु ने अपनी लीला से जंभाई के अस्त्र द्वारा उन्हें जड़ कर दिया।
समागतं दक्षयज्ञे शंभुं दम्भेन लीलया । वारयामास भगवान्हस्तं दत्त्वा च तद्गले
जब शंभु दक्ष के यज्ञ में पहुँचे, भगवान ने छल और लीला से उनका हाथ पकड़कर गले पर रख दिया और उन्हें रोक दिया।
केदारकन्यकाद्वारा शप्तो धर्मोऽतिदैवतः । बभूवातिकृशो भीतः कुह्वामेव यथा शशी
केदार की कन्या के शाप से धर्म, जो सबसे बड़ा देवता है, बहुत ही दुर्बल और भयभीत हो गया, जैसे ग्रहण के समय चाँद।
तदा तस्याश्च शापान्ते सत्ये पूर्णो बभुव ह । त्रिपाद्बभूव त्रेतायां द्वापरं च द्विपादिति
फिर उसके शाप के अंत में, सत्य युग में वह पूर्ण हो गया; त्रेता में तीन पाँव का और द्वापर में दो पाँव का रहा।