इत्युक्त्वा वेगतः पीठाज्जगाम तारकान्तिकम्
ऐसा कहकर वे जल्दी से अपनी जगह से उठकर तारक के पास चले गए।
सर्वं निवेदनं कृत्वा रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः
सब कुछ बता देने के बाद वे बार-बार जोर से रोने लगे।
वत्स गच्छ गृहं नैव गुरुं द्रक्ष्यसि साम्प्रतम्
बेटा, घर जाओ; इस समय तुम अपने गुरु को नहीं देख पाओगे।
अधुना कर्मणां भोगं भुङ्क्ष्व मूढ दुराशय
अब, मूर्ख और व्यर्थ आशा रखने वाले, अपने कर्मों का फल भोगो।
सुदिनं दुर्दिनं शक्र कारणं सुखदुःखयोः
हे शक्र, अच्छे और बुरे दिन ही सुख-दुःख का कारण होते हैं।
जगाम शक्रः स्नानार्थं स्वर्णदीं सुमनोहराम्
शक्र स्नान करने के लिए सुंदर स्वर्ण नदी पर गए।
सस्मितां सकटाक्षां तामहल्यां गौतमप्रियाम् 4.47.
वहाँ उन्होंने गौतम की प्रिय अहल्या को मुस्कराते और तिरछी नजर से देखते हुए देखा।
स तस्याः शक्रः संपश्यन्मुमोह काममोहितः
शक्र उन्हें देखते ही कामना में मोहित होकर भ्रमित हो गए।
मूर्तिं विधाय तद्भर्तुस्तत्समीपं जगाम ह
उन्होंने उसके पति का रूप धारण किया और उसके पास चले गए।
चकार विविधं तत्र शृंगारं सुमनोहरम्
वहाँ उन्होंने अनेक मनभावन प्रेम के कार्य किए।
निश्चेष्टा सुखसंभोगान्निश्चेष्टस्त्रिदशाधिपः
देवताओं के स्वामी सुख में डूबकर निश्चल हो गए।
ददर्श गेहे मिथुनं मैथुने च रतिप्रिये
उन्होंने घर में एक जोड़े को प्रेम में लीन देखा।
विज्ञानेनातिरोषेण बभञ्ज सुरतिक्षणम्
ज्ञान और अत्यधिक क्रोध से उन्होंने उस सुख के क्षण को तोड़ दिया।
कालस्वरूपं त्रासेन दधार चरणाम्बुजम् उवाच नीतिवचनं गौतमः शरणागतम्
डर के कारण उन्होंने काल का रूप धारण कर चरणों को पकड़ लिया; गौतम ने शरण में आए को नीति की बात कही।
प्रपौत्र जगतां स्रष्टुर्बुद्धिस्ते कथमीदृशी
हे संसार के सृष्टिकर्ता के प्रपौत्र, तुम्हारा मन ऐसा कैसे हो गया?
कर्मसाध्यः स्वभावश्च कुलधर्मं प्रबाधते 4.47.
कर्म से बना स्वभाव कुल के धर्म को भी दबा देता है।
योनीनां च सहस्रं च तव गात्रे भवत्विह
तेरे शरीर पर यहाँ हज़ार योनि प्रकट होंगी।
ततः सूर्यं समाराध्य योनिश्चक्षुर्भविष्यति
फिर सूर्य की पूजा करने से तेरी योनि आँख बन जाएगी।
मच्छापेन गुरोः कोपाद्भ्रष्टश्रीर्भव साम्प्रतम्
मेरे आदेश और गुरु के क्रोध से अब तू अपनी शोभा से वंचित हो गई है।
तेजस्विनोऽतिबन्धोर्मे बंधुभेदभिया सुर
हे देवता, मेरे तेज़ और अपने संबंधियों में फूट के डर से—
शुभाशुभं च यत्किंचित्सर्वं कर्मोद्भवं भवेत्
जो भी शुभ या अशुभ है, सब कर्म से ही उत्पन्न होता है।
चकाराराधनं भक्त्या नैष्कृत्यं च चकार ह
उसने भक्ति से पूजा की और प्रायश्चित भी पूरा किया।
वनं गत्वा चिरं तिष्ठ विधाय मूर्तिमश्मनः अकामां चकमे शक्रः सर्वं जानाम्यहं प्रिये
वन में जाकर पत्थर की मूर्ति बनाकर बहुत समय तक वहाँ रहो; इन्द्र ने इच्छा न होते हुए भी उसे चाहा—प्रिये, मैं सब जानता हूँ।
तथा च परभोग्या मे न भोग्या व्रजाधमे
इसलिए तू मेरे लिए नहीं, दूसरों के लिए भोग्य है; जा, व्रज की सबसे नीच।
अहल्ये याति दैवेन तदुपायं निशामय
अहल्या देवता की इच्छा से चली जाती है; उस उपाय को देख।
कामभोगेन त्याज्या सा कर्मभोगेन शुद्ध्यति 4.47.
वह कामभोग से त्याज्य है; कर्मभोग से शुद्ध होती है।
षष्टिवर्षसहस्राणि कालसूत्रं प्रयाति सा
वह साठ हज़ार वर्ष तक कालसूत्र में प्रवेश करती है।
स्वामिनो वचनात्सा तु प्रणम्य स्वामिनं भिया
स्वामी के आदेश से वह डर के मारे स्वामी को प्रणाम करती है।
षष्टिवर्षसहस्राणि भुक्त्वा भोगं मुनिप्रिया
साठ हज़ार वर्ष तक भोग भोगकर, मुनि की प्रिया—
त्रैलोक्यमोहनं रूपं विधाय मुनिकामिनी
तीनों लोकों को मोहित करने वाला रूप धारण कर, मुनि की कामिनी—