सनातनश्च श्रीकृष्णो नित्यः पूर्णतमः स्वयम्
सनातन और श्रीकृष्ण दोनों शाश्वत हैं, और श्रीकृष्ण स्वयं पूर्णतम हैं।
सनत्तु नित्यवचनः कुमारः शिशुवाचकः 1.22.
सनत को नित्य कहा जाता है, कुमार बाल्यावस्था के सूचक हैं।
ब्रह्मणो बालकानां च व्युत्पत्तिः कथिता मुने
हे मुनि, ब्रह्मा के पुत्रों की उत्पत्ति बताई गई है।
सौतिरुवाच नारदं प्रेरयामास सृष्टिं कर्त्तुं च शौनक
सौति ने कहा — उसने नारद को सृष्टि करने के लिए भेजा, हे शौनक।
हितं सत्यं वेदसारं परिणामसुखावहम्
जो हितकारी, सत्य, वेद का सार और अंत में सुख देने वाला है।
ब्रह्मोवाच ज्ञानदीपशिखाज्ञानतिमिरक्षयकारक
ब्रह्मा ने कहा — ज्ञान के दीप की लौ अज्ञान के अंधकार को दूर करती है।
पूर्वेषामपि वन्द्यानां जनकः परमो गुरुः
वह प्राचीन पूजनीयों के भी जनक और परम गुरु हैं।
तवाहं जनकः पुत्र विद्यादाता च पालकः
पुत्र, मैं तुम्हारा पिता हूँ, विद्या देने वाला और तुम्हारा पालन करने वाला भी हूँ।
स च शिष्यः सोऽपि पुत्रो यश्चाज्ञां पालयेद्गुरोः
जो गुरु की आज्ञा का पालन करता है, वही शिष्य है, वही पुत्र भी है।
स पण्डितः स च ज्ञानी स क्षेमी स च पुण्यवान्
वही विद्वान है, वही ज्ञानी है, वही सुरक्षित है और वही पुण्यात्मा है।
सर्वेषामाश्रमाणां च प्रधानः पुण्यवान्गृही
सभी आश्रमों में पुण्यवान गृहस्थ ही सबसे श्रेष्ठ है।
पितरः पूर्वकाले च तिथिकाले च देवताः
पूर्वकाल में पितर और तिथि के समय देवता,
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं कुर्वन्ति गृहिणः सदा 1.23.
गृहस्थ सदा नित्य, नैमित्तिक और काम्य कर्म करते हैं।
जीवन्मुक्तो गृहस्थश्च स्वधर्मपरिपालकः
जो गृहस्थ जीते-जी मुक्त है, वही अपने धर्म की रक्षा करता है।
यशस्वी कीर्तिमान्यो हि मृतो जीवति सन्ततम्
वह यशस्वी और कीर्तिवान है; मरने के बाद भी उसका नाम सदा जीवित रहता है।
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा नारदो मुनिसत्तमः
ब्रह्मा के वचन सुनकर श्रेष्ठ मुनि नारद,
नारद उवाच हानिर्बभूव दैवेन महती वाऽयशस्करी
नारद बोले—भाग्य से बड़ी हानि हुई, जिससे बहुत अपयश मिला।
मया प्राप्तं च त्वच्छापाद्गान्धर्वं शौद्रमेव च
आपके शाप से मुझे गन्धर्व और शूद्र दोनों रूप मिले।
बभूव शापो मुक्तो मे काले ते भविता विधे
अब मेरा शाप दूर हो गया है; आपकी इच्छा से वह समय पर पूरा होगा, हे सृष्टिकर्ता।
स पिता स गुरुर्बन्धुः स पुत्रः समधीश्वरः
वही पिता है, वही गुरु है, वही बंधु है, वही पुत्र है, वही ध्यान का स्वामी है।
असद्वर्त्मनि चाज्ञानाद्गच्छन्ति यदि बालकाः
अगर बच्चे अज्ञानवश गलत रास्ते पर चले जाएँ,
कारयित्वा कृष्णपादे भक्तित्यागं च यः पिता
जो पिता उन्हें कृष्ण के चरणों में समर्पित कर, मोह का त्याग करता है,
दारग्रहो हि दुःखाय केवलं न सुखाय च 1.23.
पत्नी ग्रहण करना केवल दुःख का कारण है, सुख का नहीं।
योषितस्त्रिविधा ब्रह्मन्गृहिणां मूढचेतसाम्
हे ब्रह्मा, मोह में पड़े गृहस्थों की स्त्रियाँ तीन प्रकार की होती हैं।
परलोकभिया साध्वी तथेह यशसाऽऽत्मनः
परलोक के डर से सती स्त्री अच्छा आचरण करती है, और इसी तरह यहाँ अपनी कीर्ति के लिए भी।
भोग्या भोगार्थिनी शश्वत्कामस्नेहेन केवलम्
वह भोग की वस्तु है, भोग की इच्छा रखने वाली है, सदा केवल काम और स्नेह से प्रेरित रहती है।
वस्त्रालंकारसम्भोगसुस्निग्धाहारमुत्तमम्
सुंदर वस्त्र, आभूषण, भोग-विलास और उत्तम, पौष्टिक भोजन।
कुलाङ्गारसमा नारी कुलटा कुलनाशिनी
जो स्त्री कुल पर कलंक जैसी होती है, वह कुलटा कहलाती है और अपने कुल का नाश करने वाली होती है।
सदा पुंयोगमाशंसुर्मनसा मदनातुरा
जो सदा पुरुषों के साथ मिलने की इच्छा करती है और जिसका मन कामना से व्याकुल रहता है।
जारार्थे स्वपतिं तात हन्तुमिच्छति पुंश्चली
हे तात! अपने प्रेमी के लिए वह व्यभिचारिणी स्त्री अपने ही पति को मारने की इच्छा करती है।