प्रधानाङ्गमुखं धातुस्ततो जातश्च बालकः
धातृ के मुख्य अंग से तब एक बालक उत्पन्न हुआ।
अतितेजस्विनि भृगुर्वर्त्तते नाग्नि शौनक
अति तेजस्वी भृगु वहाँ उपस्थित हैं, अग्नि नहीं, हे शौनक।
बालोऽप्यरुणवर्णश्च जातः सद्योऽतितेजसा 1.22.
वह बालक भी अरुण वर्ण का था, तुरंत महान तेज के साथ जन्मा।
हंसा आत्मवशा यस्य योगेन योगिनो धुवम्
हंस, जिनकी इच्छा से योग के द्वारा योगी सदा रहते हैं।
वशीभूतश्च शिष्यश्च जातः सद्यो हि बालकः
वह बालक तुरंत ही वश में और शिष्य बन गया।
सन्ततं यस्य यत्नं च तपःसु बालकस्य च पुलस्तपःसु वेदेषु वर्त्ततेऽहः स्फुटेऽपि च
जिसका प्रयास और तपस्या सदा रही, उस बालक पुलस्त्य की तपस्या वेदों में आज भी स्पष्ट है।
स्फुटस्तपःसमूहश्च पुलहस्तेन बालकः तपःसंघस्वरूपश्च पुलस्त्यस्तेन बालकः
पुलह ने बालक के साथ मिलकर तपस्याओं का समूह बनाया; और पुलस्त्य ने बालक के साथ तपस्याओं के समुदाय का रूप लिया।
त्रिगुणायां प्रकृत्यां त्रिर्विष्णावश्च प्रवर्त्तते
तीन गुणों वाली प्रकृति में और विष्णु के तीन रूपों में यह कार्य करता है।
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm अत्रि शब्दोपरि टिप्पणी] जटा वह्निशिखारूपाः पञ्च सन्ति च मस्तके
अत्रि के सिर पर पाँच जटाएँ हैं, जो अग्नि की जिह्वाओं के समान दिखती हैं।
अपान्तरतमे देशे तपस्तेपेऽन्यजन्मनि
अंदरूनी स्थान में उसने पिछले जन्म में तपस्या की थी।
स्वयं तपः समाप्नोति वाहयेत्प्रापयेत्परान्
वह स्वयं तप करता है और दूसरों को भी तप करवाता है या उन्हें तप की ओर ले जाता है।
तपसस्तेजसा बालो दीप्तिमान्सततं मुने
हे मुनि, अपने तप के तेज से वह बालक सदा तेजस्वी रहता है।
कोपकाले बभूवुर्ये स्रष्टुरेकादश स्मृताः 1.22.
क्रोध के समय जो उत्पन्न हुए, वे सृष्टिकर्ता के ग्यारह रूप माने जाते हैं।
शौनक उवाच भवान्पुराणतत्त्वज्ञः सन्देहं छेत्तुमर्हति
शौनक ने कहा — आप पुराणों के तत्त्व को जानते हैं, कृपया मेरा संदेह दूर करें।
सौतिरुवाच तमोगुणास्ते रुद्राश्च दुर्निवारा भयंकराः
सौति ने कहा — वे रुद्र तमोगुण से युक्त, रोकना कठिन और भयावह हैं।
कालाग्निरुद्रः संहर्त्ता तेष्वेकः शंकरांशकः
उनमें कालाग्निरुद्र संहारक हैं, जिनमें शंकर का अंश है।
अन्ये कृष्णस्य च कलास्तावंशौ विष्णुशंकरौ
अन्य सब कृष्ण के अंश हैं; विष्णु और शंकर उसके दो प्रधान अंश हैं।
उक्तं रुद्रोद्भवे काले कथं विस्मरति द्विज
कहा गया है कि रुद्र समय पर उत्पन्न हुए; हे द्विज, वे कैसे भूल सकते हैं?
सनकश्च सनंदश्च तृतीयश्च सनातनः
सनक, सनंद और तीसरे सनातन—
सनकश्च सनन्दश्च तौ द्वावानन्दवाचकौ
सनक और सनंद—ये दोनों आनंद के द्योतक हैं।
सनातनश्च श्रीकृष्णो नित्यः पूर्णतमः स्वयम्
सनातन और श्रीकृष्ण दोनों शाश्वत हैं, और श्रीकृष्ण स्वयं पूर्णतम हैं।
सनत्तु नित्यवचनः कुमारः शिशुवाचकः 1.22.
सनत को नित्य कहा जाता है, कुमार बाल्यावस्था के सूचक हैं।
ब्रह्मणो बालकानां च व्युत्पत्तिः कथिता मुने
हे मुनि, ब्रह्मा के पुत्रों की उत्पत्ति बताई गई है।
सौतिरुवाच नारदं प्रेरयामास सृष्टिं कर्त्तुं च शौनक
सौति ने कहा — उसने नारद को सृष्टि करने के लिए भेजा, हे शौनक।
हितं सत्यं वेदसारं परिणामसुखावहम्
जो हितकारी, सत्य, वेद का सार और अंत में सुख देने वाला है।
ब्रह्मोवाच ज्ञानदीपशिखाज्ञानतिमिरक्षयकारक
ब्रह्मा ने कहा — ज्ञान के दीप की लौ अज्ञान के अंधकार को दूर करती है।
पूर्वेषामपि वन्द्यानां जनकः परमो गुरुः
वह प्राचीन पूजनीयों के भी जनक और परम गुरु हैं।
तवाहं जनकः पुत्र विद्यादाता च पालकः
पुत्र, मैं तुम्हारा पिता हूँ, विद्या देने वाला और तुम्हारा पालन करने वाला भी हूँ।
स च शिष्यः सोऽपि पुत्रो यश्चाज्ञां पालयेद्गुरोः
जो गुरु की आज्ञा का पालन करता है, वही शिष्य है, वही पुत्र भी है।
स पण्डितः स च ज्ञानी स क्षेमी स च पुण्यवान्
वही विद्वान है, वही ज्ञानी है, वही सुरक्षित है और वही पुण्यात्मा है।