हितमध्यात्मसारं च दुःखशोकनिकृन्तनम्
मैं तुम्हें वह कल्याणकारी आत्मा का सार बताऊँगा, जो दुख और शोक को दूर कर देता है।
तथापि बोधयामि त्वां सर्वज्ञं वेधसो विधिम्
फिर भी, मैं तुम्हें, सब कुछ जानने वाले, सृष्टिकर्ता को समझाता हूँ।
व्यवहारोऽस्ति लोकेषु सर्वः सर्वपरस्परम् .
सभी लोकों में सबका एक-दूसरे से व्यवहार होता है।
विष्णुमाया बलवती गुणयुक्तं प्रबाधते
विष्णु की माया बड़ी शक्तिशाली है; गुणों से युक्त होकर सबको वश में कर लेती है।
तत्रातीते कुतस्तानि सुदिने च समागते
जो बीत गया, वह कहाँ है? और जब शुभ समय आता है, तब क्या रहता है?
सर्वाण्येतानि गण्यन्ते स्वप्नानीव विपश्चितः 4.43.
बुद्धिमान लोग इन सबको स्वप्न के समान ही मानते हैं।
चेतनां कुरु भद्रं ते सतीं प्राप्स्यसि निश्चितम्
अपनी चेतना जागृत करो; निश्चित ही तुम्हें सती फिर मिलेंगी।
तेजः सूर्यं महीं गन्धो तथा त्वां च सती शिव
सूर्य का तेज, पृथ्वी, सुगंध, और तुम स्वयं, हे शिव, यही सती हैं।
नेत्राण्युन्मीलनं कृत्वा त्रिनेत्रः श्रूयतामिति कस्त्वं तेजःस्वरूपोऽसि क इमे तव सन्निधौ
तीन नेत्रों वाले शिव ने आँखें खोलकर कहा—‘सुनो, तुम कौन हो, जो तेजस्वी स्वरूप वाले हो? और ये तुम्हारे साथ कौन हैं?’
किन्नाम भवतश्चैषां कानि नामानि का सती
इन सबके नाम क्या हैं, तुम्हारा नाम क्या है, और सती कौन हैं?
क्व यास्यसि क्व यास्यामि क्व गच्छन्त इमे वद
तुम कहाँ जाओगे, मैं कहाँ जाऊँगा, और ये सब लोग कहाँ जा रहे हैं? मुझे बताओ।
नेत्रनीरैस्त्रिनेत्रं तं रुदन्तं प्रसिषेच सः
उसने अपने तीनों नेत्रों से बहते आँसुओं से उसे रोते हुए भिगो दिया।
बभूव सरसां श्रेष्ठं तीर्थं भुवनपावनम्
वह झील सबसे उत्तम बन गई, जो संसार को पवित्र करने वाला तीर्थ स्थान है।
स्थलं बभूव तपसां मुक्तिबीजं तपस्विनाम्
वह स्थान तपस्वियों के लिए तप से मुक्ति का बीज बन गया।
शृण्वतां सर्वदेवानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् शृणु शंकर वक्ष्यामि ज्ञानानंद सनातन
सभी देवताओं और ऊँचे व्रत वाले मुनियों के सामने, हे शंकर, सुनो, मैं ज्ञान, आनंद और सनातनता की बात कहूँगा।
ज्ञानं ज्ञाननिधे शोकाद्विस्मृतोऽसि परात्पर 4.43.
हे ज्ञान के भंडार, तुमने शोक के कारण ज्ञान को भूल गए हो, जो सबसे श्रेष्ठ है।
सर्वेषां प्राकृतानां च ते बीजे सुखदुःखयोः
सभी प्राणियों के बीज में, तुम्हारे लिए सुख और दुःख उत्पन्न होते हैं।
राग ऐश्वर्यकामश्च विद्वेषश्च निरन्तरम्
राग, ऐश्वर्य की इच्छा और लगातार द्वेष—
हतान्येतानि सर्वाणि हते बीजे महेश्वर
हे महेश्वर, बीज के नष्ट होने पर ये सब भी नष्ट हो जाते हैं।
तत्कर्म तपसा साध्यं कर्मणा च शुभाशुभम्
वह कर्म तप से सिद्ध होता है, और कर्म से शुभ-अशुभ फल मिलते हैं।
संसर्गसाध्यो ऽध्यासश्च संसर्गः पुण्यतो भवेत्
संगति से अध्यास होता है, और संगति पुण्य से प्राप्त होती है।
मनः शंभो ममांशश्च सर्वेंद्रियपुरःसरम्
हे शंभु, मन मेरा अंश है, और सभी इंद्रियाँ उसके आगे-आगे हैं।
ब्रह्रैकं मूर्तिभेदस्तु गुणभेदेन संततम्
ब्रह्म एक ही है; रूपों का भेद गुणों के भेद से सब जगह फैला है।
मायाश्रितो यः सगुणो मायाऽतीतश्च निर्गुणः
जो माया में स्थित है वह सगुण है, और जो माया से परे है वह निर्गुण है।
इच्छाशक्तिश्च प्रकृतिर्नित्या सर्वप्रसूः सदा
इच्छा-शक्ति और प्रकृति सदा शाश्वत हैं, और हमेशा सबकी उत्पत्ति का कारण हैं।
केचिद्वदन्ति द्विविधं ब्रह्म प्रकृतिपूर्वकम् 4.43.
कुछ लोग कहते हैं कि ब्रह्म दो प्रकार का है, और प्रकृति उसके पहले है।
तस्माद्भवति तौ द्वौ च तद्ब्रह्म सर्वकारणम्
इसलिए वे दोनों उत्पन्न होते हैं, और वही ब्रह्म सबका कारण है।
इच्छाशक्तिश्च प्रकृतिः सर्वशक्तिप्रसूः .सदा
इच्छा-शक्ति और प्रकृति हमेशा सभी शक्तियों की जननी हैं।
सर्वेश्वरः सर्वसाक्षी सर्वत्रास्ति फलप्रदः
जो सबका स्वामी है, सबका साक्षी है, वह हर जगह मौजूद है और सबको उनके कर्मों का फल देता है।
नित्यं विनाशरहितं नश्वरं प्राकृतं सदा
वह सदा रहने वाला है, उसमें कभी नाश नहीं होता, जबकि नश्वर वस्तुएँ हमेशा प्रकृति से जुड़ी रहती हैं।