न कन्यामतिनिर्लिप्तयोगिने दातुमर्हति
जो योगी सबकुछ त्याग चुका है, उसे कन्या नहीं देनी चाहिए।
नानुरूपाय पुत्राय पिता कन्या ददाति चेत् 4.41.
यदि पिता अपनी कन्या को अनुपयुक्त पुत्र को देता है, तो यह उचित नहीं है।
न हि दास्याम्यहं कन्यामिच्छया शूलपाणिने
मैं अपनी बेटी को त्रिशूलधारी को अपनी इच्छा से नहीं दूँगा।
हिमालयवचः श्रुत्वा वसिष्ठो विधिनन्दनः
हिमालय के ये वचन सुनकर विधि के पुत्र वसिष्ठ ने कहा।
वसिष्ठ उवाच सर्वं जानाति शास्त्रज्ञो निर्मलज्ञानचक्षुषा
वसिष्ठ बोले — जो शास्त्रों को जानता है और जिसका ज्ञान निर्मल है, वह सब कुछ जानता है।
असत्यमहितं पश्चात्साम्प्रतं श्रुतिसुन्दरम्
जो बात बाद में झूठी या अहितकर साबित हो, वह अभी सुनने में अच्छी लग सकती है।
आपातप्रीतिजनकं परिणामसुखावहम्
ऐसी बात तुरंत प्रसन्नता देती है और अंत में भी सुख पहुँचाती है।
श्रुतिमात्रात्सुधातुल्यं सर्वकाले सुखावहम्
सुनते ही जो अमृत के समान लगे और हर समय सुख दे, वही उत्तम है।
एवं च त्रिविधं शैल नीतिशास्त्रनिरूपितम्
ऐसे ही, हे पर्वत, नीति शास्त्रों में आचरण के तीन प्रकार बताए गए हैं।
बाह्यसंपद्विहीनश्च शंकरस्त्रिदशेश्वरः
शंकर, जो देवताओं के स्वामी हैं, बाहर से संपत्ति में रहित दिखते हैं।
आपातभ्रमसंपत्तिर्विद्युच्छ्रीरिव नाशिनी
ऊपरी समृद्धि धोखा देने वाली होती है और बिजली की चमक की तरह जल्दी नष्ट हो जाती है।
गृही ददाति स्वसुतां राज्यसंपत्तिशालिने 4.41.
गृहस्थ अपनी बेटी को उसी को देता है जिसमें राजसी वैभव हो।
को वदेच्छंकरो दुःखी कुबेरो यस्य किंकरः
जब कुबेर स्वयं उनके सेवक हैं, तो कौन कह सकता है कि शंकर दुखी हैं?
निर्गुणः परमात्मा च य ईशः प्रकृतेः परः
वे निर्गुण परमात्मा हैं, प्रकृति से परे भगवान हैं।
स एकः सृष्टिसंहारे स सर्वः सृष्टिकर्मणि
वही एक सृष्टि और संहार में हैं, वही सृष्टि के कार्य में सब कुछ हैं।
य ईशस्त्रिविधां मूर्तिं विधत्ते सृष्टिकर्मणि
सृष्टि के कार्य में वही भगवान तीन रूप धारण करते हैं।
ब्रह्मा च ब्रह्मलोकस्थो विष्णुः क्षीरोदवासकृत्
ब्रह्मा ब्रह्मलोक में निवास करते हैं, विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं।
श्रीकृष्णश्च द्विधाभूतो द्विभुजश्च चतुर्भुजः
श्रीकृष्ण दो रूपों में प्रकट होते हैं — एक दो भुजाओं वाले और एक चार भुजाओं वाले।
तस्य देवस्य तेंऽशाश्च ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर उसी परम देव के अंश हैं।
कृष्णः सृष्ट्युन्मुखश्चापि प्रकृतिं तत्र निर्ममे
कृष्ण ने सृष्टि की इच्छा से वहाँ प्रकृति की रचना की।
ततो डिम्भः समुद्भूतस्तन्मध्ये च महाविराट्
फिर उसी से ब्रह्माण्ड उत्पन्न हुआ, और उसके भीतर महान् विराट प्रकट हुए।
नाभिपद्मोद्भवो ब्रह्मा तस्यैव जलशायिनः 4.41.
जल में शयन करने वाले की नाभि के कमल से ब्रह्मा का जन्म हुआ।
महाविष्णुर्वामपार्श्वात्संभूतो विष्णुरेव च
महाविष्णु के बाएँ भाग से स्वयं विष्णु प्रकट हुए।
धत्ते चतुर्विधां मूर्तिं प्रकृतिः कृष्णसंभवा
कृष्ण से उत्पन्न प्रकृति चार रूपों को धारण करती है।
कृष्णवामांगसंभूता राधा रासेश्वरी स्वयम्
कृष्ण के बाएँ अंग से राधा, जो रास की स्वामिनी हैं, स्वयं प्रकट हुईं।
वक्षःस्थलोद्भवा लक्ष्मीः सर्वसंपत्स्वरूपिणी
उनके वक्षस्थल से लक्ष्मी, जो समस्त संपत्तियों की स्वरूपिणी हैं, उत्पन्न हुईं।
निहत्य दानवान्सर्वान्देवेभ्यश्च श्रियं ददौ
सभी दानवों का वध करके, उन्होंने देवताओं को संपत्ति प्रदान की।
नाम्ना सती शिवं प्राप दक्षस्तस्मै ददौ च ताम्
सती नाम से, उन्होंने शिव को प्राप्त किया; दक्ष ने उन्हें शिव को समर्पित किया।
पितॄणां मानसी कन्या मेनका तव गेहिनी
पितरों की मानस पुत्री मेनका तुम्हारी पत्नी बनीं।
शिवा शिवस्य पत्नीयं शैल जन्मनिजन्मनि
शिवा, जो शिव की पत्नी हैं, हर जन्म में पर्वतराज की पुत्री बनती हैं।