पितॄणां मानसी कन्या मां जानीहि विधेर्वधूम् उवाच शिरसा नत्वा तां पद्मामिव तेजसा
मुझे पितरों की मन से उत्पन्न कन्या और विधाता की वधू जानो। उसने सिर झुकाकर, कमल के समान तेजस्विनी होकर, यह कहा।
वधूर्जगद्विधेः पत्नी वसिष्ठस्य ममालये
जगत के सृष्टिकर्ता की वधू, वसिष्ठ की पत्नी, मेरे घर में हैं।
ईश्वरी जगतां स्रष्टुरागता बहुपुण्यतः 4.41.
जगत के सृष्टिकर्ता की पत्नी, अनेक पुण्यों के फलस्वरूप यहाँ आई हैं।
भोजयामास मिष्टान्नं बुभुजे कन्यया सह
उसने मीठा भोजन परोसा और कन्या के साथ बैठकर खाया।
अरुन्धती प्रसङ्गेन संबन्धयोजनानि च बोधयामासुः संबन्धयोजनानि प्रसङ्गतः
अरुन्धती ने बातचीत के दौरान सम्बन्धों की जानकारी दी।
शिवाय पार्वतीं देहि संहर्तुः श्वशुरो भव
पार्वती को शिव को सौंप दो और संहारक के ससुर बनो।
तव शङ्काविनाशाय ब्रह्मसंबन्धकर्मणि
तुम्हारे संदेह दूर करने के लिए, ब्रह्मा के सम्बन्ध के इस कार्य में—
विधेः प्रार्थनया देव तव कन्यां ग्रहीष्यति
विधाता के आग्रह पर, हे देव, वह तुम्हारी कन्या को स्वीकार करेंगे।
हेतुद्वयेन योगीन्द्रो विवाहं च करिष्यति उवाच किंचिद्भीतश्च परं विनयपूर्वकम्
दो कारणों से योगियों के स्वामी विवाह करेंगे; उन्होंने कुछ डरते हुए भी बहुत विनम्रता से कहा।
हिमालय उवाच किंचिदाश्रममैश्वर्यं किं वा स्वजनबान्धवम्
हिमालय ने कहा, 'क्या यह किसी तपस्या या ऐश्वर्य के लिए है, या अपने स्वजन-बांधवों के लिए?'
न कन्यामतिनिर्लिप्तयोगिने दातुमर्हति
जो योगी सबकुछ त्याग चुका है, उसे कन्या नहीं देनी चाहिए।
नानुरूपाय पुत्राय पिता कन्या ददाति चेत् 4.41.
यदि पिता अपनी कन्या को अनुपयुक्त पुत्र को देता है, तो यह उचित नहीं है।
न हि दास्याम्यहं कन्यामिच्छया शूलपाणिने
मैं अपनी बेटी को त्रिशूलधारी को अपनी इच्छा से नहीं दूँगा।
हिमालयवचः श्रुत्वा वसिष्ठो विधिनन्दनः
हिमालय के ये वचन सुनकर विधि के पुत्र वसिष्ठ ने कहा।
वसिष्ठ उवाच सर्वं जानाति शास्त्रज्ञो निर्मलज्ञानचक्षुषा
वसिष्ठ बोले — जो शास्त्रों को जानता है और जिसका ज्ञान निर्मल है, वह सब कुछ जानता है।
असत्यमहितं पश्चात्साम्प्रतं श्रुतिसुन्दरम्
जो बात बाद में झूठी या अहितकर साबित हो, वह अभी सुनने में अच्छी लग सकती है।
आपातप्रीतिजनकं परिणामसुखावहम्
ऐसी बात तुरंत प्रसन्नता देती है और अंत में भी सुख पहुँचाती है।
श्रुतिमात्रात्सुधातुल्यं सर्वकाले सुखावहम्
सुनते ही जो अमृत के समान लगे और हर समय सुख दे, वही उत्तम है।
एवं च त्रिविधं शैल नीतिशास्त्रनिरूपितम्
ऐसे ही, हे पर्वत, नीति शास्त्रों में आचरण के तीन प्रकार बताए गए हैं।
बाह्यसंपद्विहीनश्च शंकरस्त्रिदशेश्वरः
शंकर, जो देवताओं के स्वामी हैं, बाहर से संपत्ति में रहित दिखते हैं।
आपातभ्रमसंपत्तिर्विद्युच्छ्रीरिव नाशिनी
ऊपरी समृद्धि धोखा देने वाली होती है और बिजली की चमक की तरह जल्दी नष्ट हो जाती है।
गृही ददाति स्वसुतां राज्यसंपत्तिशालिने 4.41.
गृहस्थ अपनी बेटी को उसी को देता है जिसमें राजसी वैभव हो।
को वदेच्छंकरो दुःखी कुबेरो यस्य किंकरः
जब कुबेर स्वयं उनके सेवक हैं, तो कौन कह सकता है कि शंकर दुखी हैं?
निर्गुणः परमात्मा च य ईशः प्रकृतेः परः
वे निर्गुण परमात्मा हैं, प्रकृति से परे भगवान हैं।
स एकः सृष्टिसंहारे स सर्वः सृष्टिकर्मणि
वही एक सृष्टि और संहार में हैं, वही सृष्टि के कार्य में सब कुछ हैं।
य ईशस्त्रिविधां मूर्तिं विधत्ते सृष्टिकर्मणि
सृष्टि के कार्य में वही भगवान तीन रूप धारण करते हैं।
ब्रह्मा च ब्रह्मलोकस्थो विष्णुः क्षीरोदवासकृत्
ब्रह्मा ब्रह्मलोक में निवास करते हैं, विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं।
श्रीकृष्णश्च द्विधाभूतो द्विभुजश्च चतुर्भुजः
श्रीकृष्ण दो रूपों में प्रकट होते हैं — एक दो भुजाओं वाले और एक चार भुजाओं वाले।
तस्य देवस्य तेंऽशाश्च ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर उसी परम देव के अंश हैं।
कृष्णः सृष्ट्युन्मुखश्चापि प्रकृतिं तत्र निर्ममे
कृष्ण ने सृष्टि की इच्छा से वहाँ प्रकृति की रचना की।