बान्धवान्मेनकां प्रश्नं कुरु शीघ्रं प्रयत्नतः
अपनी सगी मेनका से शीघ्र और पूरी कोशिश से यह प्रश्न पूछो।
रोगिणे नौषधं शश्वत्कुपथ्यं रोचते सदा
रोगी को दवा हमेशा अप्रिय लगती है, वैसे ही सही मार्ग भी।
जगाम स्वालयं शान्तो वृन्दावनविनोदिनि शोकेन साश्रुनयना हृदयेन विदूयता
वृंदावन में रमने वाली वह शांति से अपने घर चली गई, दुःख के कारण उसकी आँखों में आँसू थे और हृदय व्यथित था।
पृच्छ शैलवरानस्मै न दास्यामि सुतामहम् 4.41.
इस विषय में पर्वतराज से पूछ लो; मैं अपनी बेटी उसे नहीं दूँगी।
गले बद्ध्वाऽम्बिकां पश्य यास्यामि घोरकाननम्
अम्बिका को गले में बाँधकर उसने कहा, 'मैं इस भयानक वन में जा रही हूँ।'
त्यक्त्वाऽऽहारं रुदन्ती च चकार शयनं भुवि
भोजन त्यागकर और रोती हुई वह धरती पर लेट गई।
आजगाम पुनस्तैश्च युक्ता पश्चादरुन्धती
फिर अरुन्धती उन सबके साथ वहाँ पहुँची।
दत्त्वा षोडशोपचारान्पूजयामास भक्तितः
उसने सोलह उपचार अर्पित कर भक्ति से पूजा की।
जगामारुन्धती तूर्णं यत्र मेना च पार्वती
अरुन्धती जल्दी से वहाँ गई जहाँ मेना और पार्वती थीं।
उवाच मधुरं साध्वी सावधानां हितं वचः उत्तिष्ठ मेनके साध्वि त्वद्गृहेऽहमरुन्धती
उस साध्वी ने मधुरता से, सावधानीपूर्वक हित की बात कही, 'उठो मेना, हे साध्वी, मैं अरुन्धती तुम्हारे घर आई हूँ।'
पितॄणां मानसी कन्या मां जानीहि विधेर्वधूम् उवाच शिरसा नत्वा तां पद्मामिव तेजसा
मुझे पितरों की मन से उत्पन्न कन्या और विधाता की वधू जानो। उसने सिर झुकाकर, कमल के समान तेजस्विनी होकर, यह कहा।
वधूर्जगद्विधेः पत्नी वसिष्ठस्य ममालये
जगत के सृष्टिकर्ता की वधू, वसिष्ठ की पत्नी, मेरे घर में हैं।
ईश्वरी जगतां स्रष्टुरागता बहुपुण्यतः 4.41.
जगत के सृष्टिकर्ता की पत्नी, अनेक पुण्यों के फलस्वरूप यहाँ आई हैं।
भोजयामास मिष्टान्नं बुभुजे कन्यया सह
उसने मीठा भोजन परोसा और कन्या के साथ बैठकर खाया।
अरुन्धती प्रसङ्गेन संबन्धयोजनानि च बोधयामासुः संबन्धयोजनानि प्रसङ्गतः
अरुन्धती ने बातचीत के दौरान सम्बन्धों की जानकारी दी।
शिवाय पार्वतीं देहि संहर्तुः श्वशुरो भव
पार्वती को शिव को सौंप दो और संहारक के ससुर बनो।
तव शङ्काविनाशाय ब्रह्मसंबन्धकर्मणि
तुम्हारे संदेह दूर करने के लिए, ब्रह्मा के सम्बन्ध के इस कार्य में—
विधेः प्रार्थनया देव तव कन्यां ग्रहीष्यति
विधाता के आग्रह पर, हे देव, वह तुम्हारी कन्या को स्वीकार करेंगे।
हेतुद्वयेन योगीन्द्रो विवाहं च करिष्यति उवाच किंचिद्भीतश्च परं विनयपूर्वकम्
दो कारणों से योगियों के स्वामी विवाह करेंगे; उन्होंने कुछ डरते हुए भी बहुत विनम्रता से कहा।
हिमालय उवाच किंचिदाश्रममैश्वर्यं किं वा स्वजनबान्धवम्
हिमालय ने कहा, 'क्या यह किसी तपस्या या ऐश्वर्य के लिए है, या अपने स्वजन-बांधवों के लिए?'
न कन्यामतिनिर्लिप्तयोगिने दातुमर्हति
जो योगी सबकुछ त्याग चुका है, उसे कन्या नहीं देनी चाहिए।
नानुरूपाय पुत्राय पिता कन्या ददाति चेत् 4.41.
यदि पिता अपनी कन्या को अनुपयुक्त पुत्र को देता है, तो यह उचित नहीं है।
न हि दास्याम्यहं कन्यामिच्छया शूलपाणिने
मैं अपनी बेटी को त्रिशूलधारी को अपनी इच्छा से नहीं दूँगा।
हिमालयवचः श्रुत्वा वसिष्ठो विधिनन्दनः
हिमालय के ये वचन सुनकर विधि के पुत्र वसिष्ठ ने कहा।
वसिष्ठ उवाच सर्वं जानाति शास्त्रज्ञो निर्मलज्ञानचक्षुषा
वसिष्ठ बोले — जो शास्त्रों को जानता है और जिसका ज्ञान निर्मल है, वह सब कुछ जानता है।
असत्यमहितं पश्चात्साम्प्रतं श्रुतिसुन्दरम्
जो बात बाद में झूठी या अहितकर साबित हो, वह अभी सुनने में अच्छी लग सकती है।
आपातप्रीतिजनकं परिणामसुखावहम्
ऐसी बात तुरंत प्रसन्नता देती है और अंत में भी सुख पहुँचाती है।
श्रुतिमात्रात्सुधातुल्यं सर्वकाले सुखावहम्
सुनते ही जो अमृत के समान लगे और हर समय सुख दे, वही उत्तम है।
एवं च त्रिविधं शैल नीतिशास्त्रनिरूपितम्
ऐसे ही, हे पर्वत, नीति शास्त्रों में आचरण के तीन प्रकार बताए गए हैं।
बाह्यसंपद्विहीनश्च शंकरस्त्रिदशेश्वरः
शंकर, जो देवताओं के स्वामी हैं, बाहर से संपत्ति में रहित दिखते हैं।