मुक्तापङ्क्तिविनिन्दैकदन्तपंक्तिमनोहरम्
उसके दाँतों की पंक्ति मोतियों की माला को भी लजा देने वाली और मनमोहक है।
कोटिकन्दर्पलावण्यं लीलाधाम मनोहरम्
उसकी शोभा करोड़ों कामदेवों से भी बढ़कर है, वह लीला का धाम और मन को आकर्षित करने वाला है।
त्रिभङ्गसङ्गि वा युक्तं द्विभुजं पीतवाससम्
वह त्रिभंग मुद्रा में खड़ा है, दो भुजाएँ हैं, और पीले वस्त्र पहने हुए है।
रत्नकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजितम्
उसके गालों पर रत्नों के बने दो कुंडल शोभा बढ़ा रहे हैं।
शोभितं जानुपर्य्यन्तं मालतीवनमालया
घुटनों से ऊपर तक मल्लिका के फूलों की माला से सजा हुआ था।
मणिना कौस्तुभेन्द्रेण वक्षस्थलसमुज्ज्वलम् 1.21.
उसका वक्षस्थल कौस्तुभ मणि से दमक रहा था।
स्थिरयौवनयुक्ताभिर्वेष्टिताभिश्च सन्ततम्
सदैव स्थिर यौवन से युक्त स्त्रियों से घिरा रहता था।
ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैश्च पूजितं वन्दितं स्तुतम्
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि द्वारा पूजा, वंदना और स्तुति की जाती थी।
निर्लिप्तं साक्षिरूपं च निर्गुणं प्रकृतेः परम्
वह सब कुछ से अछूता, साक्षी स्वरूप, निर्गुण और प्रकृति से परे था।
इदं ते कथितं ध्यानं स्तोत्रं च कवचं मुने
हे मुनि! यह ध्यान, स्तोत्र और कवच तुम्हें बताया गया।
साम्प्रतं बालकस्तस्थौ ध्यानस्थस्तत्र शौनक
उसी समय वह बालक वहाँ ध्यान में स्थित रहा, हे शौनक।
शक्तिमान्परिपुष्टश्च सिद्धमन्त्रप्रभावत
सिद्ध मंत्र के प्रभाव से वह शक्तिशाली और पुष्ट हो गया।
रत्नसिंहासनस्थं च रत्नभूषणभूषितम्
रत्नों के सिंहासन पर बैठा, रत्नों के आभूषणों से सजा हुआ था।
गोपैर्गोपाङ्गनाभिश्च वेष्टितं पीतवाससम्
ग्वालों और ग्वालिनों से घिरा, पीले वस्त्र पहने हुए था।
ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैश्च स्तूयमानं परात्परम्
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि द्वारा स्तुत्य, परम से भी परे परम था।
विरराम च शोकार्तो यदा तद्द्रष्टुमक्षमः 1.21.
वह दुःख से व्याकुल होकर, जब उसे देख न सका, तो रुक गया।
बभूवाकाशवाणीति रुदन्तं बालकं प्रति
आकाशवाणी ने रोते हुए बालक से कहा।
सकृद्यद्दर्शितं रूपं तदेव नाधुना पुनः
जो रूप एक बार दिखाया गया, वह अब फिर नहीं दिखेगा।
एतस्मिन्विग्रहेऽतीते संप्राप्ते दिव्यविग्रहे
जब वह रूप लुप्त हुआ, तब दिव्य रूप प्रकट हुआ।
इति श्रुत्वा बालकश्च विरराम मुदाऽन्वितः
यह सुनकर बालक आनंद से भरकर शांत हो गया।
नेदुर्दुन्दुभयः स्वर्गे पुष्पवृष्टिर्बभूव ह
स्वर्ग में दुंदुभियाँ नहीं बजीं, पर पुष्पवर्षा हुई।
तनुं त्वक्वा स जीवश्च विलीनो ब्रह्मविग्रहे
उसकी देह, त्वचा और जीव ब्रह्मरूप में लीन हो गए।
आविर्भावस्तिरोभावः स्वेच्छया नित्यदेहिनाम्
जिनके शरीर सदा रहते हैं, उनके लिए प्रकट होना और छिप जाना उनकी इच्छा पर निर्भर करता है।
सौतिरुवाच मरीचिमिश्रैमुनिभिः सार्द्धं कण्ठाद्बभूव सः
सौति ने कहा— मरीचि और अन्य मुनियों के साथ वह कंठ से प्रकट हुआ।
विधेर्नारदनाम्नश्च कण्ठदेशाद्बभूव सः
विधि के कंठ प्रदेश से नारद नामक भी प्रकट हुए।
यः पुत्रश्चेतसो धातुर्बभूव मुनिपुंगवः
धातृ के मन से उत्पन्न पुत्र श्रेष्ठ मुनि बने।
बभूव धातुर्यः पुत्रः सहसा दक्षपार्श्वतः
धातृ का पुत्र अचानक दक्ष के पास उत्पन्न हुआ।
वेदेषु कर्दमः शब्दश्छायायां वर्त्तते स्फुटः
वेदों में कर्दम का नाम छाया में स्पष्ट रूप से मिलता है।
तेजोभेदे मरीचिश्च वेदेषु वर्त्तते स्फुटम्
तेज के भेद में मरीचि का उल्लेख वेदों में स्पष्ट रूप से मिलता है।
क्रतुसंघश्च बालेन कृतो जन्मान्तरेऽधुना
बल ने पिछले जन्म में यज्ञों का समूह किया था, अब भी।