तदा ममाज्ञया ब्रह्मा स्नात्वा च जाह्नवीजले
तब मेरी आज्ञा से ब्रह्मा ने जाह्नवी के जल में स्नान किया।
ते देवा मुनयः सर्वे प्रजग्मुः स्वालयं मुदा 4.35.
सभी देवता और ऋषि आनंदपूर्वक अपने-अपने धाम लौट गए।
विधिरागत्य गोलोकं संप्राप्य भारतीं सतीम्
ब्रह्मा वहाँ पहुँचकर गोलोक और पुण्यवती भारती को प्राप्त हुए।
वागीश्वरीं च संप्राप्य ब्रह्मा प्रमुदितः स्वयम्
उन्होंने वागीश्वरी को भी पाया और ब्रह्मा स्वयं बहुत प्रसन्न हुए।
तत आगत्य मां नत्वा प्राप्य त्रैलोक्यमोहिनीम्
फिर वहाँ आकर, मुझे प्रणाम करके, उन्होंने तीनों लोकों को मोहित करने वाली देवी को प्राप्त किया।
रतिं चिरतरं कृत्वा विरराम स्वयं विधिः
लंबे समय तक सुख भोगने के बाद, ब्रह्मा स्वयं शांत हो गए।
काचित्स्वकर्मणा साध्वी पूज्या च स्थिरयौवना
कोई एक सच्चरित्र स्त्री, जिसकी जवानी स्थिर है और जो पूजनीय है, अपने कर्म के अनुसार आचरण करती है।
विदग्धाया विदग्धेन संगमो गुणवान्भवेत्
चतुर स्त्री और चतुर पुरुष का मिलन सदा शुभ होता है।
अस्वतन्त्रः पराधीनः का रतिः पुंश्चलीषु मे
जब मैं स्वतंत्र नहीं हूँ, दूसरों के अधीन हूँ, तो चंचल स्त्रियों के साथ मुझे क्या सुख मिल सकता है?
ददृशुब्रर्ह्मलोकस्थास्तां देवीं कौतुकान्विताः
ब्रह्मलोक में रहने वाले सभी ने उस देवी को जिज्ञासा से देखा।
शरच्छीतांशुवदनां शरत्पङ्कजलोचनाम्
उसका मुख शरद ऋतु के चंद्रमा जैसा था और उसकी आँखें शरद के कमल जैसी थीं।
मुक्तापङ्क्तिविनिन्द्यैकदन्तपङ्क्तिमनोहराम् 4.35.
उसके दाँतों की पंक्ति मोतियों को भी मात देती थी और उसकी एक सीधी दाँतों की कतार मन को मोह लेने वाली थी।
रत्नकुण्डलयुग्मेन कर्णमूलविराजिताम्
उसके कानों के पास रत्नों के सुंदर कुंडल चमक रहे थे।
वह्निशुद्धांशुकं सूक्ष्मं बिभ्रतीं नवयौवनाम्
वह अग्नि से शुद्ध किया हुआ महीन वस्त्र पहने थी और उसमें नवयौवन की आभा थी।
वीणापुस्तकहस्तां च व्याख्यामुद्राकरां वराम्
उसके हाथों में वीणा और पुस्तक थी, और उसका एक हाथ व्याख्या की मुद्रा में था, जो अत्यंत श्रेष्ठ थी।
पुरीं प्रवेशयामासुर्ब्रह्माणं भारतीं मुदा
सभी ने आनंदपूर्वक भारती को ब्रह्मा की नगरी में प्रवेश कराया।
अतीव सुखसंभोगे निमग्नः सततं मुदा
वह अत्यंत सुखद भोग में सदा आनंदपूर्वक डूबा रहता था।
प्राणेशवचनं श्रुत्वा प्रहस्य परमेश्वरी
प्राणेश्वर के वचन सुनकर परमेश्वरी मुस्कुराई।
श्रीराधिकोवाच न कर्मक्षेत्रे रहसि फलदाता च कर्मणाम्
श्रीराधिका ने कहा — 'कर्मभूमि में, एकांत में भी, कर्मों का फल देने वाला सदा उपस्थित रहता है।'
उपस्थितायास्त्यागे च महान्दोषो हि योषितः
जो उपस्थित है, उसका त्याग करना स्त्री के लिए बड़ा दोष माना गया है।
श्रीकृष्ण उवाच अकथ्यं गोपनीयं च महतामभिनिन्दितम् ।। 4.35.
श्रीकृष्ण बोले — यह बात न कही जा सकती है, इसे गुप्त रखना चाहिए, और बड़े-बड़े महापुरुषों ने इसकी निंदा की है।
एकदा च प्रजाः स्रष्टुं विधाता प्रेरितो मया
एक बार, मेरी प्रेरणा से सृष्टिकर्ता ने प्रजा की रचना करने का निश्चय किया।
सनकं च सनन्दं च सनातनमनुत्तमम्
सनक, सनंदन, सनातन और श्रेष्ठ सनत्कुमार,
असितं कपिलं सिद्धं सिद्धान्मम कुलोद्भवान्
असित, कपिल, सिद्ध और सिद्धों में श्रेष्ठ — ये सब मेरे वंश में उत्पन्न हुए।
प्रजाः स्रष्टुं प्रेरकं च जनकं तेऽवमन्य च
इन सबको और अन्य लोगों को भी प्रजा की सृष्टि के लिए उन्होंने उत्पत्ति का कार्य सौंपा।
तदा रुष्टो जगद्धाता पुनः पुत्रान्विनिर्ममे
तब जगत के स्वामी ने क्रोधित होकर फिर से पुत्रों की रचना की।
तस्मिन्प्रयुज्य तरसा पुनः पुत्रान्विनिर्ममे
उस समय उन्होंने बलपूर्वक फिर से पुत्रों को उत्पन्न किया।
वसिष्ठं पुलहं चैव क्रतुमङ्गिरसं तथा
वसिष्ठ, पुलह, क्रतु और अंगिरा,
मरीचिं च विनिर्माय प्रजाः स्रष्टुं नियुज्य च
और मरीचि को भी उत्पन्न कर, प्रजा की सृष्टि के लिए नियुक्त किया।
कृष्णस्य कामिनः पुत्रः कामदेवो बभूव ह
कृष्ण से, जो कामी थे, एक पुत्र उत्पन्न हुआ — कामदेव।