गत्वा मूर्तीर्विनिर्माय सर्वाश्च तादृशीरिति
वहाँ पहुँचकर, उन्होंने वैसे ही सभी रूप धारण किए।
तत्स्वभावास्तन्मनस्कास्तत्तद्विषयमानसाः
वे उसी स्वभाव में, उसी में मन लगाए, उन्हीं विषयों में मन लगाकर,
तदधिष्ठातृदेवी च आजगाम स्वमालयम्
उस स्थान की अधिष्ठात्री देवी भी अपने निवास लौट गई।
मुक्तिदा च मुमुक्षूणां भक्तानां हरिभक्तिदा
वह मुक्ति चाहने वालों को मुक्ति और भक्तों को हरि की भक्ति देती है।
यस्याश्च स्पर्शवायोश्च संपर्केण विनश्यति
जिसके स्पर्श और जिसकी वायु के संपर्क से सब कुछ नष्ट हो जाता है।
किमुत स्नानजन्यं च कथयामि निरूपणम्
तो फिर स्नान से उत्पन्न होने वाली चीज़ों का क्या कहना, क्या मैं उसका विस्तार से वर्णन करूँ?
वेदोक्तं च तदेवास्याः कलां नार्हंति षोडशीम् 4.34.
वेदों में जो महिमा कही गई है, वह भी उसकी सोलहवीं कला तक नहीं पहुँचती।
गामागता स्रोतसोंऽशाद्गङ्गा तेन प्रकीर्तिता
क्योंकि वह एक धारा से धरती पर आई, इसी कारण उसका नाम गंगा पड़ा।
तस्य कन्यास्वरूपा सा जाह्नवी तेन कीर्तिता
वह कन्या के रूप में प्रकट हुई, इसलिए उसे जाह्नवी कहा जाता है।
धाराभिस्तिसृभिः स्वर्गं पृथिवीमतलं तथा
तीन धाराओं के साथ वह स्वर्ग और पृथ्वी के तल तक बहती है।
प्रधानधारया स्वर्गे सा च मन्दाकिनी स्मृता
स्वर्ग में अपनी मुख्य धारा के कारण उसे मंदाकिनी कहा जाता है।
क्षीरतुल्यजला शश्वदत्युत्तुङ्गतरङ्गिणी
उसका जल सदा दूध जैसा निर्मल और उसकी लहरें बहुत ऊँची रहती हैं।
स्वर्गाद्धिमाद्रिमार्गेण पृथिवीमागता मुदा
स्वर्ग से हिमालय के रास्ते वह प्रसन्नता के साथ पृथ्वी पर आई।
शुद्धस्फटिकसंकाशा बहुवेगवती सती
वह शुद्ध स्फटिक के समान निर्मल है और बड़ी तेजी से बहती है।
अहो सगरवंशेभ्यो निर्वाणमुक्तिदायिनी
अहो! वह सगर के वंशजों को मोक्ष और मुक्ति देने वाली है।
अतोऽपि मृत्युसमये सतां पुण्यस्वरूपिणाम्
इसलिए, मृत्यु के समय भी, पुण्यस्वरूप सत्पुरुषों के लिए—
गङ्गासोपानमारुह्य सन्तो यान्ति निरामयम् ।। 4.34.
गंगा के सोपान पर चढ़कर, संतजन दुःखरहित अवस्था को प्राप्त होते हैं।
दैवात्पुरा प्राक्तनेन मग्नं चेत्कृतपातकैः
यदि पूर्व जन्म के कर्मों से, किसी का पापों के कारण डूबना निश्चित हो—
ततो भोगो भवेत्तेषां निश्चितं पापपुण्ययोः
तो फिर उन्हें अपने पाप और पुण्य दोनों का फल अवश्य भोगना पड़ता है।
ततः पुण्यवतां गेहे लब्ध्वा जन्म च भारते
फिर वे पुण्यात्माओं के घर में, भारत में जन्म पाते हैं।
मृतद्विजानां देहांश्च दैवाच्छूद्रा वहन्ति चेत्
यदि भाग्य से मृत द्विजों के शरीर शूद्र उठा ले जाएँ—
ततस्तेषां च साहाय्यं करोति हरिरूपिणी
तब वह हरि रूप में उनकी सहायता करती है।
जन्म पुण्यवतां गेहे कारयित्वा च भारते
भारत में पुण्यात्माओं के घर जन्म दिलाकर—
यात्रां कृत्वा तु यः शुद्धौ स्नातुं याति सुरेश्वरीम्
जो कोई यात्रा करके, शुद्ध सुरेश्वरी में स्नान करने जाता है—
गङ्गां प्राप्यानुषङ्गेण स्नाति चेत्समलो नरः
यदि कोई मनुष्य गंगा में स्नान कर ले, चाहे वह संयोगवश ही क्यों न हो, तो वह पवित्र हो जाता है।
कलौ पञ्च सहस्राब्दं स्थितिस्तस्याश्च भारते
कलियुग में गंगा की उपस्थिति भारत में पाँच हज़ार वर्षों तक रहेगी।
कलौ दशसहस्राणि वर्षाणि प्रतिमा मम 4.34.
कलियुग में मेरी प्रतिमा दस हज़ार वर्षों तक बनी रहेगी।
अतलं याति या धारा सा च भोगवती स्मृता
जो धारा अतल लोक को जाती है, वही भोगवती कहलाती है।
आकरामूल्यरत्नानां मणीन्द्राणां च संततम्
वह धारा हमेशा अनमोल रत्नों और मणियों से भरी रहती है।
स्वयं देवी च वैकुण्ठं वेष्टयित्वा च संततम्
स्वयं देवी सदा वैकुण्ठ को चारों ओर से घेरे रहती हैं।