जहसुर्मुनयः सर्वे सर्वज्ञास्तत्र राधिके 4.33.
वहाँ सभी सर्वज्ञ ऋषि भी, हे राधिका, हँस पड़े।
सद्यश्चुकोप कुलटा हास्यव्याजेन संसदि
उसी सभा में वह कुलटा हँसी का बहाना बनाकर तुरंत क्रोधित हो उठी।
रक्तपङ्कजनेत्रा च कोपप्रस्फुरिताधरा संबोध्योवाच ब्रह्माणं मृत्युकन्या यथा रुषा
उसकी आँखें लाल कमल जैसी थीं और क्रोध से उसके होंठ काँप रहे थे; मृत्यु की कन्या ने जैसे क्रोध में ब्रह्मा को संबोधित किया।
मोहिन्युवाच
मोहिनी ने कहा—
किं वा वेदप्रणिहितं कर्म किं तद्विपर्ययम्
वेदों द्वारा निर्धारित कर्म क्या है, और उसका उल्टा क्या है?
स्वकन्यायां यत्स्पृहा स कथं हससि नर्तकीम्
अपनी ही कन्या के प्रति इच्छा रखना, और नर्तकी पर हँसना— यह कैसे उचित है?
सतां कर्म विरुद्धं यत्तदत्यन्तविडम्बनम्
जो सत्पुरुषों के कर्म के विरुद्ध है, वह तो पूरी तरह उपहास है।
यतो हससि गर्वेण ततोऽपूज्यो भवाचिरम्
तुम घमंड में हँसते हो, इसलिए शीघ्र ही पूज्य नहीं रहोगे।
निबोध वचनं ब्रह्मन्वेश्यायाश्च तु सांप्रतम्
अब सुनो, हे ब्रह्मा, इस वेश्या के बारे में मेरा वचन।
भविता तस्य विघ्नश्च स यास्यत्युपहास्यताम्
उसके लिए बाधाएँ आएँगी और वह उपहास की पात्र बनेगी।
तव माघ्यां च संक्रान्त्यां न भविष्यति सा पुनः 4.33.
तुम्हारे माघ संक्रांति के समय वह फिर कभी नहीं आएगी।
पुनः पूजा न भविता या गता सा गतैव च
अब उसकी फिर पूजा नहीं होगी; जो चली गई, वह सदा के लिए चली गई।
तेन सार्द्धं रतिं कृत्वा बभूव विज्वरा पुनः
उसके साथ मिलन करने के बाद वह फिर से स्वस्थ हो गई।
अयं कथं मया शप्तो जगद्विधिरतिप्रियः
मैंने जगत के सृष्टिकर्ता, जो प्रेम के लिए सबसे प्रिय हैं, उन्हें कैसे शाप दे दिया?
स्वयं विधाता जगतां चकम्पे नतकन्धरः
स्वयं जगत के विधाता झुककर कांप उठे।
शरणं व्रज वैकुण्ठमित्युक्त्वा ते गृहान्ययुः
‘वैकुण्ठ में शरण लो’ ऐसा कहकर वे अपने-अपने घर लौट गए।
शान्तं तं कमलाकान्तं श्यामं नारायणाभिधम्
वहाँ लक्ष्मी के प्रिय, शांत और श्यामवर्ण श्रीनारायण विराजमान थे।
तत्रोवास जगत्कर्ता नातिदूरे समीपतः
जगत के सृष्टिकर्ता वहीं पास में, बहुत दूर नहीं, ठहरे रहे।
दीनबन्धुं दयासिन्धुं विपत्तारणकारणम् सत्यं सारं हितं वाक्यं जगतां च सुखावहम्
वे दुखियों के सच्चे मित्र, करुणा के सागर, विपत्ति से उबारने वाले हैं, जिनकी वाणी सत्य, सारपूर्ण, हितकारी और संसार को सुख देने वाली है।
श्रीनारायण उवाच
श्रीनारायण बोले—
त्वया कृतं च यत्कर्म इह केन न तत्कृतम् 4.33.
तुमने यहाँ जो भी किया है, वह कौन है जिसने ऐसा नहीं किया?
स्त्रीणां विडम्बनेनैव प्रकृतेश्च विडम्बनम्
स्त्रियों का उपहास करना, प्रकृति का भी अपमान करना है।
क्रीडाक्षेत्रे ब्रह्मलोके कस्तवेन्द्रियनिग्रहः
ब्रह्मा के लोक में, इस खेल के मैदान में, कौन अपनी इंद्रियों को रोक सकता है?
स्वयं रहसि कामार्ता न सा त्याज्या जितेन्द्रियैः
यदि कोई स्त्री अकेले में कामना से व्याकुल होकर पास आए, तो जिसने इंद्रियों को जीता है, उसे भी उसे ठुकराना नहीं चाहिए।
भवेदेव हि दुःखार्ता शापं दद्याच्च तं ध्रुवम्
क्योंकि वह निश्चित ही दुखी होकर शाप दे सकती है।
लोभात्कामसुखाद्वाऽपि सोऽधमो नात्र संशयः
लालच या भोग की इच्छा से ऐसा करने वाला व्यक्ति नीच है, इसमें कोई संदेह नहीं।
त्यक्त्वा स्वस्वामिनं या च परं गच्छति कामतः
जो स्त्री अपने पति को छोड़कर इच्छा से किसी और के पास जाती है,
उपायेन च या साध्यं करोति परपूरुषम्
या किसी उपाय से किसी दूसरे पुरुष को अपना बना लेती है,
स्वर्वेश्या च दिवं याति सततं कुलधर्मतः
वह अपने आप की स्वामिनी होकर, कुलधर्म का पालन करते हुए, सदा स्वर्ग को प्राप्त करती है।
तमुपायं करिष्यामि शप्तो यत्र विशुद्ध्यति
मैं ऐसा उपाय करूँगा जिससे शापित व्यक्ति शुद्ध हो जाए।