दुःशीला पुंश्चली निन्द्या सुशीला च पतिव्रता
दुष्चरित्र और व्यभिचारिणी स्त्री निंदनीय है, जबकि सुशील स्त्री पतिव्रता होती है।
तासामेवंविधा नास्ति स्वयं याति परप्रियम्
ऐसी स्त्रियों में कोई भी स्वयं जाकर पराए प्रिय के पास नहीं जाती।
भवे रत्यै स्वयं दृष्ट्वा वेषं कृत्वा प्रयाति तम्
भविष्य जन्म में सुख पाने के लिए वह स्वयं उसे देखकर सिंगार करती है और उसके पास जाती है।
वैकुल्यान्नहि तत्साध्यं सामान्यमेव केवलम् वक्तुं समुद्यता सा च कोपप्रस्फुरिताधरा
लेकिन उलझन के कारण वह उद्देश्य पूरा नहीं हो पाता, केवल साधारण बात ही होती है; और वह क्रोध से कांपते होंठों के साथ बोलने को तैयार होती है।
मोहिन्युवाच
मोहिनी ने कहा —
त्वया निबोधिता नीतिर्मनो मे न स्थिरं भवेत्
आपके समझाने पर भी मेरा मन स्थिर नहीं रहता।
त्वद्वक्त्रदृष्टिमात्रेण सर्वे जाराश्च विस्मृताः
आपका चेहरा देखते ही मैंने बाकी सब प्रेमियों को भुला दिया।
निषिषेध च मां रम्भा प्रददौ मन्त्रमीदृशम्
रम्भा ने मुझे मना भी किया था और यह मन्त्र भी दिया था।
समधुस्तव शापेन स जगाम हतोद्यमः 4.32.
आपके श्राप से समधु का सारा उत्साह और शक्ति चली गई।
सर्वाङ्गेष्वेव मे जाड्यं बभूव सांप्रतं विभो
हे प्रभु, अब मेरे सारे अंग सुन्न हो गए हैं।
तवाश्लेषणमात्रेण विज्वराऽहं सुनिश्चितम्
सिर्फ आपके गले लगने से ही मैं पूरी तरह रोगमुक्त हो जाती हूँ।
सन्तो गर्वं न कुर्वन्ति कर्मसाध्याश्च जीविनः
सज्जन लोग कभी घमंड नहीं करते और सभी जीव अपने कर्मों के बंधन में हैं।
करं गृह्णाति नृपतिः कर्मणा ददति प्रजाः
राजा विवाह में हाथ पकड़ता है और अपने कर्म से लोगों का विवाह कराता है।
कर्मणा वाहकाः केचित्केचिद्वाहनपालकाः
कर्म के अनुसार कुछ लोग बोझ उठाने वाले बनते हैं और कुछ वाहन चलाने वाले।
कश्चिच्छच्याश्च जठरं तव पुत्राश्च केचन
कुछ शची के गर्भ से जन्म लेते हैं और कुछ आपके पुत्र होते हैं।
केचिद्भवन्ति कृमयो विष्ठायां दैवदोषतः
कुछ लोग भाग्य के दोष से मल-मूत्र में कीड़े बन जाते हैं।
केचित्प्रयान्ति नरकं विण्मूत्रे तत्र पच्यते
कुछ नरक जाते हैं और वहाँ मल-मूत्र में पकाए जाते हैं।
केचित्सुरा नराः केचित्केचिच्च क्षुद्रजन्तवः
कुछ देवता बनते हैं, कुछ मनुष्य और कुछ नीच जीव।
केचिद्भूपा वैश्यशूद्राः केचिच्च म्लेच्छजातयः 4.32.
कुछ राजा, वैश्य या शूद्र होते हैं और कुछ म्लेच्छ जातियों में जन्म लेते हैं।
केचिन्मूर्खाः केचिदन्धाः स्वाङ्गहीनाश्च केचन
कुछ मूर्ख होते हैं, कुछ अंधे और कुछ बिना अंगों के जन्म लेते हैं।
केचित्पठन्ति सर्वार्थं जानन्ति गुरुवक्त्रतः
कुछ लोग पाठ करते हैं और गुरु के मुख से सब अर्थ जान लेते हैं।
तपस्वी नवघाती च त्वं च ब्रह्मा च कर्मणा
तपस्वी, नौ बार उपवास करने वाला, तुम और ब्रह्मा—ये सब अपने-अपने कर्म से हैं।
काचिद्वेश्या तदाहारं भुङ्क्ते कृत्वाऽङ्ग विक्रयम्
कोई वेश्या अपना अंग बेचकर ही भोजन करती है।
येषामालिङ्गनेनैव कर्मणां खण्डनं भवेत्
जिनके आलिंगन से ही कर्मों का नाश हो जाता है—
तत्कर्मफलबीजं च सर्वेषां जनको हरिः
सब कर्मों के फल का बीज हरि ही सबका जनक है।
सर्वेभ्यो बलवान्नित्यं कर्मरूपी जनार्दनः
जनार्दन सदा सब से अधिक बलवान हैं, वे ही कर्मरूप में हैं।
जगत्स्रष्टुरीश्वरस्य पादाब्जं द्रष्टुमागता
वह जगत के स्रष्टा ईश्वर के कमल जैसे चरण देखने आई।
तमीश्वरं पतिं कर्तुमिच्छया स्वयमागता
वह स्वयं उस ईश्वर को पति बनाने की इच्छा से आई।
कस्यचित्पादरजसा यशसा भान्ति योषितः 4.32.
किसी के चरण की धूल और यश से ही स्त्रियाँ चमक उठती हैं।
स्वयं विधाता जगतां चकम्पे कुलटाभयात्
जगत के स्रष्टा स्वयं वेश्या के भय से काँप उठे।