विधाता जगतां तस्याः श्रुत्वा संगीतमीप्सितम्
संसार के रचयिता ने जब उसका मनचाहा गीत सुना,
दृष्ट्वा मुग्धं चतुर्वक्त्रं मोहिनी हृष्टमानसा
और उसकी भोली, चारमुखी रूप को देखकर मोहिनी का मन प्रसन्न हो गया।
स्वाङ्गं संदर्शयामास स्मेरभ्रूभङ्गपूर्वकम्
मुस्कुराती हुई भौंहों के इशारे से उसने अपना शरीर दिखाया।
विज्ञाय ब्रह्मा तद्भावं नतवक्त्रो बभूव ह
उसका इरादा समझकर ब्रह्मा का मुख झुक गया।
विज्ञाय ब्रह्मणो भावं शुष्ककण्ठोष्ठतालुका
ब्रह्मा की दशा जानकर उसका गला, होंठ और तालु सूख गए।
मोहिन्युवाच तदेव कर्मणां बीजं तदुद्भव नमोऽस्तु ते
मोहिनी बोली: यही तो सब कर्मों का बीज है; हे उसके कारण, आपको प्रणाम है।
स्वयमात्मा हि भगवाञ्ज्ञानरूपो महेश्वरः
स्वयं भगवान ही आत्मा हैं, जो ज्ञानस्वरूप और महेश्वर हैं।
सृष्टिः सर्वशरीरेषु दृष्टिश्च योगिनामपि
सृष्टि सब शरीरों में है, और योगियों की दृष्टि में भी वही है।
सर्वाजित जगज्जेतर्जीव जीवमनोहर
जो सबको जीतने वाले हैं, संसार के विजेता हैं, और जीवों के मन को मोहित करते हैं।
शश्वद्योषिदधिष्ठान योषित्प्राणाधिकप्रिय 4.31.
जो सदा स्त्रियों का आधार हैं, और स्त्रियों को प्राण से भी अधिक प्रिय हैं।
पतिसाध्यकराशेषरूपाधार गुणाश्रय
जो पतियों को वश में करने वाले, सब रूपों के आधार और गुणों के आश्रय हैं।
शश्वद्योनिकृताधार स्त्रीसंदर्शनवर्धन
जो सदा जन्म का आधार हैं, और स्त्री-दर्शन की इच्छा को बढ़ाने वाले हैं।
अकृपा येषु तेऽनर्थास्तेषां ज्ञानविनाशनम्
जिनमें दया नहीं है, उनके लिए विपत्ति आती है; उनके लिए यह ज्ञान का नाश है।
तपस्विनां च तपसां विघ्नबीजावलीलया
तपस्वियों के लिए, विघ्नों की शृंखला से यह उनके तप का विघ्न बन जाता है।
तपःसाध्याश्चाराध्याश्च सदैवं पाञ्चभौतिकाः
जो तप और पूजा से प्राप्त होते हैं, वे सदा पंचभूतों से बने रहते हैं।
मोहिनीत्येवमुक्त्वा तु मनसा सा विधेः पुरः
मोहिनी ने ऐसा कहकर, मन ही मन विधाता के सामने—
उक्तं माध्यंदिने कान्ते स्तोत्रमेतन्मनोहरम्
हे सुंदरि, यह मन को भाने वाला स्तोत्र दोपहर के समय कहा गया है।
स्तोत्रमेतन्महापुण्यं कामी भक्त्या यदा पठेत्
जो कोई भी इच्छा लेकर श्रद्धा से इस महान पुण्य देने वाले स्तोत्र का पाठ करता है—
चेष्टां न कुरुते कामः कदाचिदपि तं प्रियम् वनितां लभते साध्वीं पत्नीं त्रैलोक्यमोहिनीम्
उसकी कामना कभी भी उसके कार्यों में बाधा नहीं डालती; उसे तीनों लोकों को मोहित करने वाली, सच्चरित्र पत्नी प्राप्त होती है।
श्रीकृष्ण उवाच चकार शरसंधानमन्तरिक्षे स्थितः स्वयम्
श्रीकृष्ण ने कहा: वह स्वयं आकाश में खड़े होकर बाण चलाने की तैयारी करने लगा।
मन्त्रपूतं महास्त्रं च चिक्षेप पितरं मुदा
उसने मंत्र से शुद्ध किया हुआ महान अस्त्र प्रसन्नता से अपने पिता पर चला दिया।
क्षणं निरीक्षणं चक्रे मोहिन्यास्ये पुनःपुनः
उसने क्षण भर के लिए बार-बार मोहिनी के मुख की ओर देखा।
बुबुधे मनसा सर्वं चरितं मन्मथस्य च
उसने मन ही मन कामदेव के सभी कार्यों को भी जान लिया।
हे काम यौवनोन्मत्त मूढैश्वर्येण गर्वित
हे काम, जो जवानी के नशे में चूर है, और अपने ऐश्वर्य के कारण मूर्खता से गर्वित है—
हतोद्यमो जगामाशु मन्मथो मधुना सह
कामदेव का उत्साह नष्ट हो गया और वह मधु के साथ तुरंत चला गया।
इत्युवाच जगद्धाता मोहिनीं मदनातुराम्
इस प्रकार जगत के सृजनहार ने प्रेम से व्याकुल मोहिनी से कहा।
ब्रह्मोवाच ज्ञातस्तवाभिप्रायश्च नाहं योग्योऽस्य कर्मणः
ब्रह्मा ने कहा: तुम्हारा मन का भाव मुझे ज्ञात है, लेकिन मैं इस कार्य के योग्य नहीं हूँ।
वेदे जुगुप्सितं कर्म तदेव कर्तुमक्षमः
यह कर्म वेद में निंदित है, इसलिए मैं इसे करने में असमर्थ हूँ।
अकीर्तिं वेदवक्तुश्च निन्द्यं च किमतः परम् 4.32.
वेद बोलने वाले के लिए अपकीर्ति और निंदा से बढ़कर और क्या दोष हो सकता है?
श्रुतौ श्रुतमिति त्याज्या सर्वदैव तपस्विनाम्
शास्त्रों में भले ही सुना गया हो, तपस्वियों को ऐसे कर्म को सदा त्याग देना चाहिए।