कमुपायं करिष्यामि वद रम्भेऽतिसाम्प्रतम्
अब मैं काम की प्राप्ति का उपाय करूँगी; बताओ, हे रम्भा।
मोहिनीवचनं श्रुत्वा प्रहस्याप्सरसां वरा
मोहिनी की बात सुनकर, अप्सराओं में श्रेष्ठ रम्भा हँस पड़ी।
रम्भोवाच सर्वं त्वपनयिष्यामि शृणूपायं भयं त्यज
रम्भा ने कहा: मैं तुम्हारी सारी चिंता दूर कर दूँगी; उपाय सुनो और डर छोड़ दो।
कृत्वा वेषमपूर्वं च पूर्वमाराध्य मन्मथम्
कोई नया रूप धारण करो और पहले कामदेव की पूजा करो।
जितेन्द्रियाणां प्रवरं साक्षान्नारायणात्मकम्
वह इंद्रियों को जीतने वालों में श्रेष्ठ और स्वयं नारायण का स्वरूप है।
भज कामं तपः कृत्वा पुष्करे व्रज मोहिनि
काम की सिद्धि के लिए तप करो और पुष्कर जाओ, हे मोहिनी।
इत्युक्त्वा तामप्सरसां प्रवरा काममन्तिकम्
ऐसा कहकर, अप्सराओं में श्रेष्ठ रम्भा कामदेव के पास गई।
पुष्करे च तपः कृत्वा कामं संप्राप्य मोहिनी
मोहिनी ने पुष्कर में तप करके कामदेव को प्राप्त कर लिया।
ददर्श निर्जनस्थं च मोहिनी कमलोद्भवम्
उसने देखा कि मोहिनी, जो कमल से उत्पन्न हुई थी, एक सुनसान जगह पर खड़ी है।
क्षणं ननर्त सुचिरं सुगानेन क्षणं जगौ 4.31.
एक क्षण के लिए वह नाची, फिर बहुत देर तक मधुर स्वर में गाती रही।
विधाता जगतां तस्याः श्रुत्वा संगीतमीप्सितम्
संसार के रचयिता ने जब उसका मनचाहा गीत सुना,
दृष्ट्वा मुग्धं चतुर्वक्त्रं मोहिनी हृष्टमानसा
और उसकी भोली, चारमुखी रूप को देखकर मोहिनी का मन प्रसन्न हो गया।
स्वाङ्गं संदर्शयामास स्मेरभ्रूभङ्गपूर्वकम्
मुस्कुराती हुई भौंहों के इशारे से उसने अपना शरीर दिखाया।
विज्ञाय ब्रह्मा तद्भावं नतवक्त्रो बभूव ह
उसका इरादा समझकर ब्रह्मा का मुख झुक गया।
विज्ञाय ब्रह्मणो भावं शुष्ककण्ठोष्ठतालुका
ब्रह्मा की दशा जानकर उसका गला, होंठ और तालु सूख गए।
मोहिन्युवाच तदेव कर्मणां बीजं तदुद्भव नमोऽस्तु ते
मोहिनी बोली: यही तो सब कर्मों का बीज है; हे उसके कारण, आपको प्रणाम है।
स्वयमात्मा हि भगवाञ्ज्ञानरूपो महेश्वरः
स्वयं भगवान ही आत्मा हैं, जो ज्ञानस्वरूप और महेश्वर हैं।
सृष्टिः सर्वशरीरेषु दृष्टिश्च योगिनामपि
सृष्टि सब शरीरों में है, और योगियों की दृष्टि में भी वही है।
सर्वाजित जगज्जेतर्जीव जीवमनोहर
जो सबको जीतने वाले हैं, संसार के विजेता हैं, और जीवों के मन को मोहित करते हैं।
शश्वद्योषिदधिष्ठान योषित्प्राणाधिकप्रिय 4.31.
जो सदा स्त्रियों का आधार हैं, और स्त्रियों को प्राण से भी अधिक प्रिय हैं।
पतिसाध्यकराशेषरूपाधार गुणाश्रय
जो पतियों को वश में करने वाले, सब रूपों के आधार और गुणों के आश्रय हैं।
शश्वद्योनिकृताधार स्त्रीसंदर्शनवर्धन
जो सदा जन्म का आधार हैं, और स्त्री-दर्शन की इच्छा को बढ़ाने वाले हैं।
अकृपा येषु तेऽनर्थास्तेषां ज्ञानविनाशनम्
जिनमें दया नहीं है, उनके लिए विपत्ति आती है; उनके लिए यह ज्ञान का नाश है।
तपस्विनां च तपसां विघ्नबीजावलीलया
तपस्वियों के लिए, विघ्नों की शृंखला से यह उनके तप का विघ्न बन जाता है।
तपःसाध्याश्चाराध्याश्च सदैवं पाञ्चभौतिकाः
जो तप और पूजा से प्राप्त होते हैं, वे सदा पंचभूतों से बने रहते हैं।
मोहिनीत्येवमुक्त्वा तु मनसा सा विधेः पुरः
मोहिनी ने ऐसा कहकर, मन ही मन विधाता के सामने—
उक्तं माध्यंदिने कान्ते स्तोत्रमेतन्मनोहरम्
हे सुंदरि, यह मन को भाने वाला स्तोत्र दोपहर के समय कहा गया है।
स्तोत्रमेतन्महापुण्यं कामी भक्त्या यदा पठेत्
जो कोई भी इच्छा लेकर श्रद्धा से इस महान पुण्य देने वाले स्तोत्र का पाठ करता है—
चेष्टां न कुरुते कामः कदाचिदपि तं प्रियम् वनितां लभते साध्वीं पत्नीं त्रैलोक्यमोहिनीम्
उसकी कामना कभी भी उसके कार्यों में बाधा नहीं डालती; उसे तीनों लोकों को मोहित करने वाली, सच्चरित्र पत्नी प्राप्त होती है।
श्रीकृष्ण उवाच चकार शरसंधानमन्तरिक्षे स्थितः स्वयम्
श्रीकृष्ण ने कहा: वह स्वयं आकाश में खड़े होकर बाण चलाने की तैयारी करने लगा।