सुयज्ञनृपतेः कन्यां रत्नमालावतीं मुदा
उसने हर्षपूर्वक सुयज्ञ नरेश की कन्या रत्नमालावती से विवाह किया।
स्थाने स्थाने च रहसि शतवर्षं तया सह
वह विभिन्न स्थानों पर और एकांत में उसके साथ सौ वर्ष तक रहा।
कालान्तरे स विरतो बभूव मुनिपुंगवः
कुछ समय बाद वह श्रेष्ठ मुनि विरक्त हो गया।
उत्थाय रात्रौ शयनाद्विरक्तश्च तपोधनः
रात में शय्या से उठकर वह तपस्वी, सब कामनाओं से विरक्त होकर चला गया।
निद्रां त्यक्त्वा च तत्कान्ता न दृष्ट्वा स्वामिनं सती
नींद छोड़कर और अपने स्वामी को न देखकर वह पतिव्रता स्त्री—
उत्तिष्ठन्ती निर्विशन्ती रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः
उठती, खोजती और बार-बार ऊँचे स्वर में रोती रही।
आहारं च परित्यज्य प्राणांस्तत्याज सुन्दरी
उस सुंदर स्त्री ने आहार त्याग दिया और प्राण छोड़ दिए।
तपश्चकार स मुनिर्गन्धमादनगह्वरे
वह मुनि गंधमादन पर्वत की गुफा में तप करने लगा।
तं ददर्श ह दैवेन रम्भा शृंगारलोलुपा
भाग्यवश, प्रेम में लिप्त रम्भा ने उसे देखा।
सा च तं कथयामास निर्जने समुपस्थिता 4.30.
वह एकांत में उसके पास आकर बोलने लगी।
रम्भोवाच त्यक्त्वा कठोरं रहसि भज मां सुखदायिकाम्
रम्भा बोली— "एकांत में कठोरता छोड़ो और मुझे, सुख देने वाली को, अपनाओ।"
त्वं वरेषु वरः पृथ्व्यां वरारोहा स्वयंवरा
पृथ्वी पर सब पुरुषों में तुम सबसे श्रेष्ठ हो, और मैं अपनी इच्छा से वर चुनने वाली सबसे सुंदर हूँ।
यज्ञं कुर्वन्ति भूपाला भारते स्वर्गहेतुकम्
भारत के राजा स्वर्ग की प्राप्ति के लिए यज्ञ करते हैं।
स्तनयोर्युग्ममूर्वोर्मे सुन्दरं मुखपंकजम्
मेरे स्तनों का जोड़ा, मेरी भरी जाँघें और मेरा सुंदर कमल जैसा मुख—
स्त्रीरसः सुखसारश्च मुनीनामभिवाञ्छितः
स्त्री का रस और सुख का सार तो ऋषि-मुनियों तक की अभिलाषा है।
देवो वा मानवो वाऽपि गन्धर्वो वाऽथ राक्षसः
चाहे देवता हो, मनुष्य हो, गन्धर्व हो या राक्षस—
रहस्युपस्थितां कान्तां न भजेद्यो जितेन्द्रियः
जो अपनी इन्द्रियों को जीतकर एकांत में आई प्रिय स्त्री को स्वीकार नहीं करता—
सत्यं तस्याश्च वधभाक्तच्छापेन प्रणश्यति
सच में, उसके शाप से वह नष्ट हो जाता है और त्याग का फल पाता है।
येन त्यक्तोपस्थिता तं यथा पश्यति पुंश्चली
जैसे कोई कामिनी जिसे ठुकराया गया हो, सामने आए पुरुष को देखती है—
परं प्रियं च सर्वेषां जारं जानाति पुंश्चली 4.30.
ऐसी स्त्री अपने प्रेमी को ही सबसे प्रिय जानती है।
पुंश्चली हिंस्रजन्तुभ्यो नवघातिभ्य एव च
ऐसी स्त्री हिंसक जानवरों और नए हत्यारों से भी अधिक भयानक होती है।
त्यज ध्यानं मुनिश्रेष्ठ भुंक्ष्वेदं तपसः फलम्
हे श्रेष्ठ मुनि! ध्यान छोड़ो और अपने तप का यह फल भोगो।
स रम्भावचनं श्रुत्वा तामुवाच भयाकुलः
रम्भा की बात सुनकर वह डर के मारे उसे उत्तर देने लगा।
देवल उवाच कुलधर्मोचितं सत्यं ब्राह्मणानां तपस्विनाम्
देवल बोले— "ब्राह्मणों और तपस्वियों के कुल के योग्य आचरण यही है।"
धर्मोऽयं युक्तकाले च स्वयोषिति रतो द्विजः
धर्म यही है कि उचित समय पर द्विज अपनी पत्नी के साथ रमण करे।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो यो रतः परयोषिति
जो ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य पराई स्त्री के साथ रमण करता है—
ग्राह्या चोपस्थिता स्त्री च गृहिणा न तपस्विना
जो स्त्री पास आती है, उसे गृहस्थ स्वीकार कर सकता है, लेकिन तपस्वी को ऐसा नहीं करना चाहिए।
ब्रह्मा जगद्विधाताऽपि न विरक्तः कलत्रवान्
यहाँ तक कि जगत के रचयिता ब्रह्मा भी जब पत्नी के साथ होते हैं, तो विरक्त नहीं रहते।
स्वभार्यां च परित्यज्य यो गृह्णाति परस्त्रियम् 4.30.
जो अपनी पत्नी को छोड़कर किसी और की पत्नी को अपनाता है—
भुवि नास्ति यशो यस्य जीवनं तस्य निष्फलम्
उसका इस धरती पर कोई यश नहीं रहता और उसका जीवन व्यर्थ हो जाता है।