शौनक उवाच जातः केन प्रकारेण तद्भवान्वक्तुमर्हति
शौनक बोले— वह किस प्रकार उत्पन्न हुए? आप कृपा करके बताइए।
सौतिरुवाच कलावती तस्य पत्नी वन्ध्या चापि पतिव्रता
सूतर् बोले— कलावती, उनकी पत्नी, संतानहीन थी, परंतु अपने पति के प्रति निष्ठावान थी।
स्वामिदोषेण सा वन्ध्या काले च भर्तुराज्ञया
अपने पति के दोष के कारण वह बांझ थी, और समय आने पर, पति की आज्ञा से—
ध्यायमानं च श्रीकृष्णं ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा
उसने श्रीकृष्ण का ध्यान किया, जो ब्रह्मतेज से दीप्त थे।
ग्रीष्ममध्याह्नमार्तण्डप्रभातुल्येन तेजसा
उसका तेज गर्मी के दोपहर के सूरज के समान था।
ध्यानान्ते च मुनिश्रेष्ठः परः कृष्णपरायणः
ध्यान के अंत में, कृष्ण के प्रति पूरी तरह समर्पित श्रेष्ठ मुनि,
चारुचम्पकवर्णाभां शरत्पङ्कजलोचनाम्
उसने एक स्त्री को देखा, जिसकी रंगत सुंदर चंपा के फूल जैसी थी और आँखें शरद ऋतु के कमल के समान थीं।
बृहन्नितम्बभारार्त्तां पीनश्रोणिपयोधराम्
उसके चौड़े नितंबों का भार उस पर था, उसकी जांघें और स्तन भरे हुए थे।
मोहितां मुनिरूपेण कामबाणप्रपीडिताम्
वह रूप में मुनि जैसी, काम के बाणों से व्याकुल और मोहित थी।
सिन्दूरबिन्दुभूषाढ्यां सुचारुकज्जलोज्ज्वलाम् 1.20.
उसके माथे पर सिंदूर की बिंदी थी और सुंदर काजल से उसकी आँखें चमक रही थीं।
मुनिः पप्रच्छ दृष्ट्वा तां का त्वं कामिनि निर्जने
मुनि ने उसे देखकर पूछा— 'हे कामिनी, इस एकांत स्थान में तुम कौन हो?'
मुनेश्च वचनं श्रुत्वा कम्पिता च कलावती
मुनि के वचन सुनकर कलावती काँप उठी।
कलावत्युवाच पुत्रार्थिनी चागताऽहं त्वन्मूलं भर्तुराज्ञया
कलावती ने कहा— 'मैं पुत्र की इच्छा से, अपने पति की आज्ञा से, आपके चरणों में आई हूँ।'
वीर्य्याधानं कुरु मयि स्त्री नोपेक्ष्या ह्युपस्थिता
'मुझ पर कृपा कर संतान दो; जो स्त्री यहाँ आई है, उसे अनदेखा नहीं करना चाहिए।'
वृषलीवचनं श्रुत्वा चुकोप मुनिसत्तमः
उस स्त्री के ऐसे वचन सुनकर श्रेष्ठ मुनि क्रोधित हो गया।
काश्यप उवाच तं सा त्यजति मूढं च वेदवाद इति ध्रुवम्
कश्यप ने कहा— 'वह उसे छोड़ देती है, और वह मूर्ख बन जाता है; यही वेद का मत है।'
न त्वं द्रुमिलभोगार्हा पुनरेव भविष्यसि
'अब तुम फिर कभी द्रुमिल के सुखों की अधिकारी नहीं बनोगी।'
यः शूद्रपत्नीं गृह्णाति ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः
'जो ब्राह्मण ज्ञानहीन होकर शूद्र पत्नी को ग्रहण करता है—'
पितृश्राद्धे च यज्ञे च शिलास्पर्शे सुरार्चने
'पितरों के श्राद्ध, यज्ञ, पत्थर को छूने या देवताओं की पूजा में—'
कुम्भीपाकं स्वयं याति पातयित्वा च पूरुषान् 1.20.
'वह स्वयं कुम्भीपाक नरक जाता है और दूसरों को भी वहाँ गिरा देता है।'
तत्तर्पणं मूत्रमेव पिण्डं सद्यः पुरीषकम्
'उसका तर्पण मूत्र बन जाता है, पिंड तुरंत मल हो जाता है।'
तदिष्टदेवो गृह्णाति न नैवेद्यं न तज्जलम्
'इष्टदेव वह तर्पण तो स्वीकार करता है, पर न नैवेद्य और न वह जल।'
कुम्भीपाके पच्यते स शक्रान्तं यावदेव हि
वह व्यक्ति कुम्भीपाक नरक में इन्द्र के राज के बराबर समय तक पकाया जाता है।
पत्रोच्छिष्टं च यो भुङ्क्ते शूद्राणां ब्राह्मणाधमः
जो ब्राह्मण अपनी पत्नी का बचा हुआ भोजन खाता है, वह शूद्र के समान सबसे नीच ब्राह्मण कहलाता है।
शूद्रो वा यदि गृह्णाति ब्राह्मणीं ज्ञानदुर्बलः
यदि कोई ज्ञानहीन शूद्र ब्राह्मण स्त्री को अपने साथ रखता है,
अष्टादशेन्द्रावच्छिन्नं कालं च कालसूत्रके
तो वह अठारह इन्द्रों के समय तक कालसूत्र नरक में बंद रहता है।
ततश्चण्डालयोनौ च लब्ध्वा जन्म च ब्राह्मणी
इसके बाद वह ब्राह्मण स्त्री चाण्डालों के कुल में जन्म लेती है।
इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो विरराम च शौनक
ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि शौनक चुप हो गए।
एतस्मिन्नन्तरे तेन पथा याति च मेनका
इसी बीच मेनका उसी मार्ग से आगे बढ़ी।
ऋतुस्नाता च वृषली पीत्वा तत्र क्षणं मुदा 1.20.
वह वृषली ऋतुस्नान करके वहाँ आनंद से कुछ क्षण के लिए पानी पीकर बैठी।