हेमन्ते प्रथमे मासि गोपिकाः काममोहिताः
हे मुनि, शीत ऋतु के पहले महीने में, कामना से मोहित गोपियाँ,
स्नात्वा सूर्यसुतातीरे पार्वतीं वालुकामयीम्
सूर्यपुत्र की नदी के किनारे स्नान कर, बालू से बनी पार्वती की पूजा करती थीं।
चन्दनागुरुकस्तूरीकुङ्कुमैश्च मनोहरैः
वे चंदन, अगर, कस्तूरी और केसर जैसी सुगंधित चीजों से,
धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्वस्त्रैर्नानाफलैर्मुने
धूप, दीप, नैवेद्य, वस्त्र और तरह-तरह के फलों से, हे मुनि,
हे देवि जगतां मातः सृष्टिस्थित्यन्तकारिणि
हे देवी, हे संसार की माता, सृष्टि, पालन और संहार करने वाली,
मन्त्रेणानेन देवेशीं परिहारं विधाय च
इस मंत्र से देवी की पूजा करके और दोष का निवारण करके,
मन्त्रस्तु सामवेदोक्तोऽयातयामः सबीजकः
यह मन्त्र सामवेद में बताया गया है, जो अखण्ड और बीज सहित है।
पुष्पं माल्यं च नैवेद्यं धूपं दीपं तथा शुभम्
फूल, माला, भोग, धूप और शुभ दीपक—
प्रवालमालया भक्त्या चेमं मन्त्रं सहस्रधा 4.27.
मूंगे की माला और भक्ति के साथ इस मन्त्र को हज़ार बार जपें।
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये सर्वकामप्रदे शिवे
हे सब मंगलों की जननी, हे शिवा, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली—
इत्युक्त्वा च नमस्कारं कृत्वा दत्त्वा च दक्षिणाम्
ऐसा कहकर, प्रणाम करके और दक्षिणा देकर—
श्रीनारायण उवाच भक्त्या गोपाङ्गनाः सर्वाः सर्वाभीष्टफलप्रदाम्
श्री नारायण बोले: भक्ति से सभी गोपियाँ सब इच्छित फल देने वाली देवी को प्राप्त हुईं।
जगत्येकार्णवे घोरे रुद्रसूर्यविवर्जिते
इस जगत में, एकमात्र भयानक समुद्र में, जहाँ रुद्र और सूर्य नहीं थे—
दत्तं पुरा ब्रह्मणे च हरिणा जलशायिना
बहुत पहले, जल में शयन करने वाले हरि ने यह ब्रह्मा को दिया था।
नाभिपद्मे जगत्स्रष्टा मधुना कैटभेन च
नाभि के कमल में, जगत के स्रष्टा के साथ, मधु और कैटभ भी थे।
ब्रह्मोवाच जये मे मङ्गलं देहि नमस्ते सर्वमङ्गले
ब्रह्मा बोले: मुझे विजय दो, मुझे मंगल दो; मैं आपको प्रणाम करता हूँ, हे सर्वमंगलमयी।
दैत्यनाशार्थवचनो दकारः परिकीर्तितः
'द' अक्षर असुरों के नाश का सूचक कहा गया है।
रेफो रोगघ्नवचनो गश्च पापघ्नवाचकः
'र' अक्षर रोगों के नाश का, और 'ग' पापों के नाश का सूचक है।
स्मृत्युक्ति स्मरणाद्यस्या एते नश्यन्ति निश्चितम् 4.27.
उनका नाम स्मरण और उच्चारण करने से ये सब निश्चित ही नष्ट हो जाते हैं।
विपत्तिवाचको दुर्गश्चाकारो नाशवाचकः
'दु' विपत्ति का सूचक है, 'र्ग' विघ्न के नाश का सूचक है।
दुर्गो दैत्येन्द्रवचनोऽप्याकारो नाशवाचकः
'दुर्गा' असुरों की अधिपति का अर्थ भी है, और 'आ' नाश का सूचक है।
शश्च कल्याणवचन इकारोत्कृष्टवाचकः
'श' कल्याण का सूचक है, और 'ई' श्रेष्ठता का सूचक है।
श्रेयःसङ्घोत्कृष्टदात्री शिवा तेन प्रकीर्तिता
वह शिवा इसलिए कही गई हैं क्योंकि वह श्रेष्ठ कल्याणों का समूह देती हैं।
शिवो हि मोक्षवचनश्चाकारो दातृवाचकः
'शिव' मोक्ष का सूचक है, और 'आ' दाता का अर्थ बताता है।
अभयो भयनाशोक्तश्चाकारो दातृवाचकः
अभय का अर्थ है निडरता, भय नाश का मतलब है डर को दूर करनेवाली, और आकार दाता को दर्शाता है।
राज्यश्रीवचनो माश्च याश्च प्रापणवाचकः
राज्यश्री का अर्थ है राजसी समृद्धि, मा का अर्थ है नहीं, और या का अर्थ है देनेवाली।
माश्च मोक्षार्थवचनो याश्च प्रापणवाचकः
मा का अर्थ मोक्ष के लिए भी है, और या फिर से देनेवाली को दर्शाता है।
नारायणार्धाङ्गभूता तेन तुल्या च तेजसा
वह नारायण के आधे अंग के रूप में स्थित हुईं और तेज में उनके समान हैं।
निर्गुणस्य च नित्यस्य वाचकश्च सनातनः 4.27.
वह निर्गुण और नित्य परमात्मा की शाश्वत अभिव्यक्ति हैं।
जयः कल्याणवचनो याकारो दातृवाचकः
जय का अर्थ है शुभता, और या का अर्थ है देनेवाली।