कर्तव्यं च चतुर्णां च वर्णानां नित्यमेव च
इसी तरह, चारों वर्णों का कर्तव्य सदा निभाना चाहिए।
सत्यं सर्वाणि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
निश्चय ही, सभी पाप, चाहे वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप ही क्यों न हों—
भुक्त्वैतानि च पापानि यो भुङ्क्ते तत्र मन्दधीः
जो व्यक्ति इन पापों को भोगता है, वह मंदबुद्धि कहलाता है।
एकादशीप्रमाणानि युगसंख्याकृतानि च
एकादशी की गणना युगों की संख्या के अनुसार की जाती है।
इत्येवं कथितं ब्रह्मन्यो दोषस्तत्र भोजने
हे ब्राह्मण, भोजन से जुड़ी जो भूल है, वह इस प्रकार बताई गई है।
दशमीलङ्घने दोषं निबोध कथयामि ते
अब सुनो, मैं तुम्हें दशमी तिथि का उल्लंघन करने का दोष बताता हूँ।
इह तद्वंशहानिश्च यशोहानिर्भवेद्ध्रुवम् 4.26.
यहाँ वंश की हानि और यश की हानि निश्चित रूप से होती है।
दशम्येकादशी वापि द्वादशी यत्र वासरे
चाहे दशमी, एकादशी या द्वादशी जिस भी दिन पड़े,
द्वादश्यां च व्रतं कृत्वा त्रयोदश्यां च पारणम्
द्वादशी को व्रत करने के बाद, त्रयोदशी को उपवास खोलना चाहिए।
संपूर्णैकादशी यत्र प्रभाते किंचिदेव सा
जहाँ पूरी एकादशी आती है, वहाँ सुबह उसका थोड़ा सा भाग ही शेष रहता है।
षष्टिदण्डात्मिका यत्र प्रभाते च तिथित्रयम्
जहाँ सुबह के समय तीन तिथियाँ मिलकर साठ दंड का समय बनाती हैं,
परत्रानशनं कृत्वा नित्यकृत्यं समाचरेत्
अगले दिन उपवास करने के बाद, अपने नित्य कर्म पूरे करने चाहिए।
तत्पूर्वदिवसे नित्यं व्रते कृत्वा परेऽहनि
उससे पहले के दिन व्रत करके, अगले दिन उसका समापन करना चाहिए।
वैष्णवानां यतीनां च विधवानां तथैव च
वैष्णवों, संन्यासियों और विधवाओं के लिए भी यही नियम है।
शुक्लामेव तु कुर्वन्ति गृहिणो वैष्णवेतराः
जो गृहस्थ वैष्णव नहीं हैं, वे केवल शुक्ल पक्ष में ही व्रत करते हैं।
शयनीबोधिनीमध्ये या कृष्णैकादशी भवेत्
जब शयनी और बोधिनी के बीच कृष्ण एकादशी आती है,
इत्येवं कथितो ब्रह्मन्निर्णयोऽयं श्रुतौ श्रुतः 4.26.
हे ब्राह्मण, यह निर्णय शास्त्रों में जैसा सुना गया है, वैसे ही बताया गया है।
कृत्वा हविष्यं पूर्वाह्णे न च भुङ्क्ते पुनर्जलम्
पूर्वाह्न में हविष्य भोजन करने के बाद, फिर जल नहीं पीना चाहिए।
ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय प्रातःकृत्यं विधाय च
ब्रह्ममुहूर्त में उठकर और प्रातः के कार्य करके,
व्रतोपवासं संकल्प्य श्रीकृष्णप्रीतिपूर्वकम्
श्रीकृष्ण की भक्ति के साथ व्रत का संकल्प लेकर उपवास करना चाहिए।
नित्यपूजां दिने कृत्वा व्रतद्रव्यं समाहरेत्
नित्य पूजा करने के बाद, व्रत के लिए सामग्री एकत्र करनी चाहिए।
आसनं वसनं पाद्यमर्घ्यं पुष्पानुलेपनम्
आसन, वस्त्र, पाद्य, अर्घ्य, पुष्प और चंदन आदि एकत्र करें।
गन्धं स्नानीयताम्बूले मधुपर्कं पुनर्जलम्
सुगंध, स्नान का जल, पान, मधुपर्क और ताजा जल।
उपविश्यासने पूतो धृत्वा धौतेयवाससी
शुद्ध आसन पर बैठकर, धुले हुए वस्त्र पहनना चाहिए।
आरोप्य मङ्गलघटं धान्याधारे शुभे क्षणे
शुभ समय में, अनाज के पात्र पर मंगलकलश स्थापित करें।
देवषट्कं समावाह्य पृथग्धान्यैः समाचरेत्
छः देवताओं का आह्वान करके, अलग-अलग अनाज से विधि करें।
गणेश्वरं दिनकरं वह्निं विष्णुं शिवं शिवाम् 4.26.
गणेश्वर, सूर्य, अग्नि, विष्णु, शिव और शिवा।
नाराध्य देवषट्कं च यदि कर्म समाचरेत्
यदि कोई इन छः देवताओं की पूजा किए बिना कर्म करता है,
इत्येवं कथितं सर्वं व्रताङ्गभूतमेव च
इस प्रकार यह सब बताया गया, जो व्रत के अंग हैं।
सामवेदोक्तध्यानेन ध्यात्वा कृष्णं परात्परम्
सामवेद में बताए ध्यान से, परम कृष्ण का ध्यान करें।