यथाऽमृतं भक्षणानां दाहकानां यथाऽनलः
जैसे खाने की चीज़ों में अमृत सबसे उत्तम है, वैसे ही जलाने वालों में अग्नि सबसे तेज़ है।
प्रजेशानां यथा ब्रह्मा सरितां सागरो यथा
जैसे प्रजापतियों में ब्रह्मा सबसे श्रेष्ठ हैं, वैसे ही नदियों में समुद्र सबसे बड़ा है।
वृक्षाणां च यथाऽश्वत्थः पुष्पाणां तुलसी यथा
जैसे वृक्षों में पीपल सबसे श्रेष्ठ है, वैसे ही फूलों में तुलसी सबसे पवित्र मानी जाती है।
आदित्यानां यथा सूर्यो रुद्राणां शंकरो यथा
जैसे आदित्यों में सूर्य सबसे तेजस्वी है, वैसे ही रुद्रों में शंकर सबसे श्रेष्ठ हैं।
देवर्षीणां यथा त्वं च ब्रह्मर्षीणां यथा भृगुः
जैसे देवर्षियों में आप सबसे महान हैं, वैसे ही ब्रह्मर्षियों में भृगु श्रेष्ठ माने जाते हैं।
यथा सनत्कुमारश्च योगिनां ज्ञानिनां वरः
जैसे सनत्कुमार योगियों और ज्ञानी जनों में सबसे बढ़कर हैं।
यथा हिमाद्रिः शैलानां मणीनां कौस्तुभो यथा
जैसे पर्वतों में हिमालय सबसे ऊँचा है, वैसे ही रत्नों में कौस्तुभ सबसे अनमोल है।
गन्धर्वाणां चित्ररथो यथा श्रेष्ठश्च नारद
जैसे गंधर्वों में चित्ररथ सबसे श्रेष्ठ है, वैसे ही नारद भी सबसे महान हैं।
यथा श्रेष्ठा च नारीणां शतरूपा वरा परा 4.26.
जैसे स्त्रियों में शतरूपा सबसे श्रेष्ठ और उत्तम मानी जाती हैं।
सुन्दरीणां यथा रम्भा यथा माया च मायिनाम्
जैसे सुंदरियों में रंभा सबसे सुंदर है, वैसे ही मायावियों में माया सबसे बड़ी है।
कर्तव्यं च चतुर्णां च वर्णानां नित्यमेव च
इसी तरह, चारों वर्णों का कर्तव्य सदा निभाना चाहिए।
सत्यं सर्वाणि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
निश्चय ही, सभी पाप, चाहे वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप ही क्यों न हों—
भुक्त्वैतानि च पापानि यो भुङ्क्ते तत्र मन्दधीः
जो व्यक्ति इन पापों को भोगता है, वह मंदबुद्धि कहलाता है।
एकादशीप्रमाणानि युगसंख्याकृतानि च
एकादशी की गणना युगों की संख्या के अनुसार की जाती है।
इत्येवं कथितं ब्रह्मन्यो दोषस्तत्र भोजने
हे ब्राह्मण, भोजन से जुड़ी जो भूल है, वह इस प्रकार बताई गई है।
दशमीलङ्घने दोषं निबोध कथयामि ते
अब सुनो, मैं तुम्हें दशमी तिथि का उल्लंघन करने का दोष बताता हूँ।
इह तद्वंशहानिश्च यशोहानिर्भवेद्ध्रुवम् 4.26.
यहाँ वंश की हानि और यश की हानि निश्चित रूप से होती है।
दशम्येकादशी वापि द्वादशी यत्र वासरे
चाहे दशमी, एकादशी या द्वादशी जिस भी दिन पड़े,
द्वादश्यां च व्रतं कृत्वा त्रयोदश्यां च पारणम्
द्वादशी को व्रत करने के बाद, त्रयोदशी को उपवास खोलना चाहिए।
संपूर्णैकादशी यत्र प्रभाते किंचिदेव सा
जहाँ पूरी एकादशी आती है, वहाँ सुबह उसका थोड़ा सा भाग ही शेष रहता है।
षष्टिदण्डात्मिका यत्र प्रभाते च तिथित्रयम्
जहाँ सुबह के समय तीन तिथियाँ मिलकर साठ दंड का समय बनाती हैं,
परत्रानशनं कृत्वा नित्यकृत्यं समाचरेत्
अगले दिन उपवास करने के बाद, अपने नित्य कर्म पूरे करने चाहिए।
तत्पूर्वदिवसे नित्यं व्रते कृत्वा परेऽहनि
उससे पहले के दिन व्रत करके, अगले दिन उसका समापन करना चाहिए।
वैष्णवानां यतीनां च विधवानां तथैव च
वैष्णवों, संन्यासियों और विधवाओं के लिए भी यही नियम है।
शुक्लामेव तु कुर्वन्ति गृहिणो वैष्णवेतराः
जो गृहस्थ वैष्णव नहीं हैं, वे केवल शुक्ल पक्ष में ही व्रत करते हैं।
शयनीबोधिनीमध्ये या कृष्णैकादशी भवेत्
जब शयनी और बोधिनी के बीच कृष्ण एकादशी आती है,
इत्येवं कथितो ब्रह्मन्निर्णयोऽयं श्रुतौ श्रुतः 4.26.
हे ब्राह्मण, यह निर्णय शास्त्रों में जैसा सुना गया है, वैसे ही बताया गया है।
कृत्वा हविष्यं पूर्वाह्णे न च भुङ्क्ते पुनर्जलम्
पूर्वाह्न में हविष्य भोजन करने के बाद, फिर जल नहीं पीना चाहिए।
ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय प्रातःकृत्यं विधाय च
ब्रह्ममुहूर्त में उठकर और प्रातः के कार्य करके,
व्रतोपवासं संकल्प्य श्रीकृष्णप्रीतिपूर्वकम्
श्रीकृष्ण की भक्ति के साथ व्रत का संकल्प लेकर उपवास करना चाहिए।